Тешко е да се утврдат точните верувања на Лолард бидејќи немале вистинска доктрина или централна организација. Тие имаа тенденција да ја моделираат својата теологија на онаа на Џон Виклиф, но во пракса движењето беше доволно големо и слабо поврзано што опфаќаше низа мислења.

Светото писмо

Страница од Евангелието на Јован во Библијата на Виклиф.

Во сржта на идеологијата на Лолард лежи верувањето дека христијанството може да се подобри со поблиска врска со Светото писмо. Тие имаа за цел да го постигнат ова со преведување на Библијата на народен англиски јазик.

Ова беше личен проект на нивниот водач Џон Виклиф. Помеѓу 1382 и 1395 тој и некои од неговите блиски поддржувачи изработија народна англиска Библија која стана популарна меѓу Лолардите, и покрај напорите да ја потисне од страна на Хенри IV.

Целта на народната библија беше да се скрши монополот на црквата врз религиозно знаење, кое Лолардите го сметаа за една од бројните неправди што ги овековечила Римската црква.

Религиозна практика

12-те заклучоци на Лолардовите беше веројатно најблиската работа што ја имаа до манифестот . Изработени за петиција до парламентот во 1395 година, заклучоците ги наведоа она што нивните автори ги сметаа за клучните начела на Лоларди. Ова вклучуваше голем број прашања од литургијата и религиозната практика.заклучокот, а деветтиот заклучок протестираше против почитувањето на сликите и материјалните нешта во Црквата – што претставуваше идолопоклонство според мислењето на Лолардите.

Како и подоцнежните протестантски движења, Лолардите ги негираа тврдењата на Црквата дека може да инвестираат свештеници со посебен статус како посредници меѓу мирјаните и божественото. Наместо тоа, тие веруваа во лаичко свештенство во кое сите верници беа на еднаква основа во Божјите очи. ракопис, 1490-ти; Јан Хус (главниот водач на боемската реформација) го осудил продавањето на уживање во 1412 година. Црквата имала широк досег во средниот век и Лолардите биле загрижени за нејзиното временско влијание.

Шестиот заклучок тврди дека е несоодветно мажите кои имаат високи функции во Црквата истовремено да имаат позиции со голема временска моќ. стекнатото беше и неправедно стекнато (на пример, преку уживање) и неодговорнопотрошени.

Надополнувајќи го нивното верување дека почистите цркви се попогодни за молитва, Лолардите верувале дека богатиот украс е непотребен вид на трошење - го одвлекува вниманието од побожни цели како што се добротворни донации.