Лоллардуудын жинхэнэ сургаал эсвэл төв байгууллага байхгүй тул тэдний итгэл үнэмшлийг тодорхойлоход хэцүү байж болно. Тэд өөрсдийн теологийг Жон Уиклифийнхээр загварчлах хандлагатай байсан ч бодит байдал дээр энэ хөдөлгөөн хангалттай өргөн хүрээтэй бөгөөд олон тооны үзэл бодлыг багтаасан сул холбоотой байсан.

Судраас

Нэг хуудас. Уиклифийн Библи дэх Иоханы сайн мэдээ.

Лоллардын үзэл суртлын гол цөм нь Христийн шашин судруудтай илүү нягт холбоотой байх замаар сайжирна гэсэн итгэл үнэмшилд оршдог. Тэд Библийг ардын хэлээр англи хэл рүү орчуулах замаар үүнд хүрэхийг зорьсон.

Энэ бол тэдний удирдагч Жон Уиклифийн хувийн төсөл байв. 1382-1395 оны хооронд тэрээр болон түүний ойр дотны зарим дэмжигчид IV Генри үүнийг дарах гэж оролдсон ч Лоллардын дунд түгээмэл болсон англи хэл дээрх Библийг бүтээжээ.

Ардын хэлээр бичсэн Библийн утга нь Сүмийн монополь эрхийг эвдэх явдал байв. шашны мэдлэг, үүнийг Лоллардууд Ромын сүмээс уламжилсан олон шударга бус байдлын нэг гэж үздэг.

Шашны зан үйл

Лоллардуудын 12 дүгнэлт нь тэдний тунхаг бичигт хамгийн ойр байсан зүйл байсан байх. . 1395 онд парламентад өргөдөл гаргахаар гаргасан дүгнэлтэд зохиогчид нь Лоллардигийн гол зарчим гэж үзсэн зүйлийг тодорхойлсон. Үүнд литурги болон шашны зан үйлийн хэд хэдэн асуудал багтсан.

Дөрөвдүгээр сард Евхаристийн мөн чанарын хоёрдмол ойлголтыг авчирсан.Дүгнэлт, есдүгээр дүгнэлт нь Сүм дэх дүрс, материаллаг зүйлсийг шүтэн биширдэгийг эсэргүүцсэн бөгөөд энэ нь Лоллардуудын үзэж байгаагаар шүтээн шүтэх явдал байв.

Сүүлийн үеийн протестант хөдөлгөөнүүдийн нэгэн адил Лоллардууд Сүмийн үүнийг хийх боломжтой гэсэн мэдэгдлийг няцаасан. тусгай статустай санваартнуудыг ёс суртахууны болон бурханлаг хүмүүсийн хооронд зуучлагчаар хөрөнгө оруулалт хийх. Тэд үүний оронд бүх итгэгчид Бурханы нүдэн дээр тэгш эрхтэй байдаг энгийн бус санваарт итгэдэг байв.

Сүмийн завхрал

Сатан индулгенц тарааж байсан нь чехээс ирсэн гэрэл гэгээ юм. гар бичмэл, 1490-ээд он; Ян Хус (Богемийн шинэчлэлийн гол удирдагч) 1412 онд индульгенцийг худалдахыг буруушааж байсан.

Лоллардуудын шинэчлэлийн идэвх зүтгэл нь сүм хийдийн нийтлэг авлига гэж үзсэн зүйлд онцгой анхаарал хандуулж байв. Сүм Дундад зууны үед өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд Лоллардууд түүний түр зуурын нөлөөнд санаа зовдог байсан.

Тэдний арван хоёр дүгнэлтийн зургаа дахь нь энэхүү санаа зовнилыг тусгаж, Сүм өөрийгөө иргэний асуудалд оролцуулахгүй гэж заасан байдаг:

Зургаа дахь дүгнэлт нь Сүмд өндөр албан тушаал хашиж буй эрэгтэйчүүд цаг хугацааны агуу эрх мэдэлтэй зэрэгцэн ажиллах нь зохисгүй гэдгийг баталж байна.

Тэдний Сүмийн завхралыг эсэргүүцсэн өөр нэг гол зүйл бол сүмд асар их баялаг байсан явдал байв. олж авсан зүйл нь шударга бусаар (жишээлбэл, таашаал авах замаар) болон хариуцлагагүй байдлаар олж авсан.зарцуулсан.

Илүү энгийн сүм хийдүүд залбирахад илүү тустай гэсэн итгэл үнэмшлээ нөхөж, Лоллардууд баялаг гоёл чимэглэлийг үргүй зардал гэж үздэг байсан нь буяны хандив гэх мэт илүү сүсэг бишрэлтэй үйлдлүүдийн анхаарлыг сарниулдаг байв.