लोलार्ड्सका सही विश्वासहरूलाई पिन गर्न गाह्रो हुन सक्छ किनभने तिनीहरूसँग कुनै वास्तविक सिद्धान्त वा केन्द्रीय संगठन थिएन। तिनीहरूले आफ्नो धर्मशास्त्रलाई जोन विक्लिफको आधारमा मोडेल गर्ने झुकाव राखे, तर व्यवहारमा यो आन्दोलन पर्याप्त रूपमा ठूलो र ढिलो रूपमा जोडिएको थियो कि यसले विभिन्न विचारहरूलाई समेटेको थियो।

शास्त्र

बाट एउटा पृष्ठ विक्लिफको बाइबलमा जोनको सुसमाचार।

लोलार्ड विचारधाराको केन्द्रबिन्दुमा धर्मशास्त्रसँग नजिकको सम्बन्धद्वारा ईसाई धर्मलाई सुधार्न सकिन्छ भन्ने विश्वास राखिएको थियो। तिनीहरूले बाइबललाई स्थानीय भाषामा अनुवाद गरेर यो हासिल गर्ने लक्ष्य राखेका थिए।

यो तिनीहरूका नेता जोन विक्लिफको व्यक्तिगत परियोजना थियो। 1382 र 1395 को बीचमा उनले र उनका केही नजिकका समर्थकहरूले हेनरी IV द्वारा यसलाई दबाउन प्रयास गरे पनि लोलार्डहरू बीच लोकप्रिय भएको एउटा स्थानीय भाषाको अंग्रेजी बाइबल उत्पादन गरे। धार्मिक ज्ञान, जसलाई लोलार्डहरूले रोमन चर्चद्वारा निरन्तरता भएका धेरै अन्यायहरू मध्ये एक मानेका थिए।

धार्मिक अभ्यास

लोलार्ड्सका १२ निष्कर्षहरू उनीहरूको घोषणापत्रको सबैभन्दा नजिकको कुरा थियो। । 1395 मा संसदमा एक याचिकाको लागि उत्पादन गरिएको, निष्कर्षहरूले उनीहरूका लेखकहरूले लोलार्डीको मुख्य सिद्धान्तहरू के मान्थे भनेर उल्लेख गरे। यसमा लिटुरी र धार्मिक अभ्यासका धेरै विषयहरू समावेश थिए।

युकेरिस्टको प्रकृतिको अस्पष्टता चौथोमा ल्याइएको थियो।निष्कर्ष, र नवौं निष्कर्षले चर्चमा छविहरू र भौतिक चीजहरूको पूजाको विरोध गर्‍यो - जुन लोलार्डहरूको दृष्टिकोणमा मूर्तिपूजा हो। विशेष हैसियत भएका पुजारीहरूलाई समाज र दैवी बीच मध्यस्थको रूपमा लगानी गर्नुहोस्। तिनीहरूले एक सामान्य पुजारीत्वमा विश्वास गरे जसमा सबै विश्वासीहरू परमेश्वरको नजरमा समान स्तरमा थिए।

चर्च भ्रष्टाचार

शैतानले भोगहरू बाँड्छ, चेकबाट प्राप्त प्रकाश पाण्डुलिपि, 1490s; जान हस (बोहेमियन सुधारका मुख्य नेता) ले 1412 मा भोगको बिक्रीको निन्दा गरेका थिए।

लोलार्ड्सको सुधारको जोस विशेष गरी उनीहरूले स्थानीय चर्च भ्रष्टाचारको रूपमा देखेका कुरामा केन्द्रित थिए। मध्य युगमा चर्चको व्यापक पहुँच थियो र लोलार्डहरू यसको अस्थायी प्रभावको बारेमा चिन्तित थिए।

तिनीहरूको बाह्र निष्कर्षहरूको छैटौंले यो चिन्तालाई प्रतिबिम्बित गर्‍यो र चर्चले धर्मनिरपेक्ष मामिलामा आफूलाई संलग्न गर्दैन:

छैटौं निष्कर्षले चर्चमा उच्च पदमा बस्ने पुरुषहरूका लागि एकैसाथ ठूलो अस्थायी शक्तिको पदमा बस्नु अनुपयुक्त छ भनी दाबी गर्दछ।

चर्चको भ्रष्टाचारमा उनीहरूको अर्को ठूलो आपत्ति थियो कि यसमा भएको ठूलो सम्पत्ति थियो। अधिग्रहित दुवै अन्यायपूर्वक (उदाहरणका लागि, भोग मार्फत) र गैरजिम्मेवारतापूर्वक प्राप्त गरिएको थियोखर्च गरियो।

सादा चर्चहरू प्रार्थनाको लागि अधिक अनुकूल छन् भन्ने उनीहरूको विश्वासको पूर्ति गर्दै, लोलार्डहरू विश्वास गर्थे कि धनी सजावट एक व्यर्थ प्रकारको खर्च हो – यसले परोपकारी दानहरू जस्ता धेरै धार्मिक कारणहरूबाट विचलित हुन्छ।