Það getur verið erfitt að setja nákvæmar skoðanir Lollards þar sem þeir höfðu enga raunverulega kenningu eða miðlæga stofnun. Þeir höfðu tilhneigingu til að fyrirmynda guðfræði sína að guðfræði John Wycliffe, en í reynd var hreyfingin nægilega stór og lauslega tengd til að hún náði yfir margvíslegar skoðanir.

Ritningur

Síða frá fagnaðarerindi Jóhannesar í Biblíunni eftir Wycliffe.

Kjarni Lollard hugmyndafræðinnar var sú trú að hægt væri að bæta kristindóminn með nánari tengingu við ritninguna. Þeir stefndu að því að ná þessu með því að þýða biblíuna á ensku.

Þetta var persónulegt verkefni leiðtoga þeirra John Wycliffe. Milli 1382 og 1395 framleiddu hann og nokkrir nánustu stuðningsmenn hans enska biblíu sem varð vinsæl meðal Lollards, þrátt fyrir tilraunir Hinriks IV til að bæla hana niður.

Tilgangur þjóðmálsbiblíunnar var að rjúfa einokun kirkjunnar á trúarþekkingu, sem Lollards litu á sem eitt af fjölda óréttlætis sem rómverska kirkjan hélt uppi.

Trúariðkun

The 12 Conclusions of the Lollards var að öllum líkindum það sem þeir áttu næst stefnuskrá. . Niðurstöðurnar voru gerðar fyrir beiðni til þings árið 1395 og lýstu því sem höfundar þeirra töldu vera lykilatriði Lollardy. Þetta innihélt ýmis atriði varðandi helgisiði og trúariðkun.

Tvíræðið um eðli evkaristíunnar kom upp í fjórðaniðurstöðu og níunda niðurstaðan mótmælti dýrkun á myndum og efnislegum hlutum í kirkjunni – sem jafngilti skurðgoðadýrkun að mati Lollards.

Eins og síðari mótmælendahreyfingar neituðu Lollardarnir fullyrðingum kirkjunnar um að geta m.a. setja presta sérstöðu sem milliliður á milli leikmanna og guðdómlegra. Þeir trúðu þess í stað á leikmannaprestdæmi þar sem allir hinir trúuðu voru á jafnréttisgrundvelli í augum Guðs.

Kirkjuspilling

Satan dreifir aflátsbréfum, lýsing frá tékkneska handrit, 1490; Jan Hus (helsti leiðtogi Bæheims siðabótarinnar) hafði fordæmt sölu á aflátsbréfum árið 1412.

Umbótavandi Lollards beindist sérstaklega að því sem þeir litu á sem landlæga kirkjuspillingu. Kirkjan náði víðtæku umfangi á miðöldum og Lollards höfðu áhyggjur af tímabundnum áhrifum hennar.

Sjötta af tólf niðurstöðum þeirra endurspeglaði þessar áhyggjur og kvað á um að kirkjan myndi ekki blanda sér í veraldleg málefni:

Í sjötta niðurstöðunni er fullyrt að það sé óviðeigandi fyrir menn sem gegna háum embættum í kirkjunni að gegna samtímis miklum tímabundnum embættum.

Önnur stór mótmæli þeirra gegn spillingu kirkjunnar var sú að mikil auðæfi sem hún bjó yfir. aflað var bæði aflað með óréttmætum hætti (til dæmis með eftirlátum) og óábyrgteytt.

Í viðbót við þá trú sína að einfaldari kirkjur væru til þess fallnar að biðjast fyrir, töldu Lollards að ríkur skrautmunur væri sóun á eyðslu – það dreifði athyglinni frá guðræknari málefnum eins og góðgerðarframlögum.