लॉलार्ड्सच्या अचूक विश्वासांना कमी करणे कठीण आहे कारण त्यांच्याकडे कोणतीही वास्तविक शिकवण किंवा केंद्रीय संस्था नव्हती. जॉन वायक्लिफच्या धर्मशास्त्रावर त्यांचा आदर्श ठेवण्याचा त्यांचा कल होता, परंतु व्यवहारात चळवळ पुरेशी मोठी होती आणि त्यात अनेक मतांचा समावेश होता.

शास्त्र

वरील एक पृष्ठ वायक्लिफच्या बायबलमधील जॉनची सुवार्ता.

लॉलार्ड विचारसरणीच्या केंद्रस्थानी असा विश्वास होता की शास्त्राशी जवळीक साधून ख्रिस्ती धर्म सुधारला जाऊ शकतो. बायबलचे स्थानिक इंग्रजीमध्ये भाषांतर करून हे साध्य करण्याचे त्यांचे ध्येय होते.

हा त्यांचा नेता जॉन वायक्लिफ यांचा वैयक्तिक प्रकल्प होता. 1382 ते 1395 च्या दरम्यान त्याने आणि त्याच्या जवळच्या काही समर्थकांनी स्थानिक भाषेतील इंग्रजी बायबल तयार केले जे लॉलार्ड्समध्ये लोकप्रिय झाले, हेन्री चतुर्थाने ते दडपण्याचा प्रयत्न केला तरीही.

स्थानिक बायबलचा मुद्दा चर्चची मक्तेदारी मोडून काढणे हा होता धार्मिक ज्ञान, ज्याला लॉलार्ड्स रोमन चर्चने केलेल्या अनेक अन्यायांपैकी एक मानतात.

धार्मिक प्रथा

लॉलार्ड्सचे १२ निष्कर्ष हे त्यांच्या जाहीरनाम्याच्या सर्वात जवळची गोष्ट होती. . 1395 मध्ये संसदेला एका याचिकेसाठी तयार केलेल्या, निष्कर्षांनी त्यांच्या लेखकांना लॉलार्डीचे मुख्य सिद्धांत मानले होते. यामध्ये धार्मिक विधी आणि धार्मिक प्रथेच्या अनेक बाबींचा समावेश होता.

युकेरिस्टच्या स्वभावाची संदिग्धता चौथ्या वर्षी समोर आली.निष्कर्ष, आणि नवव्या निष्कर्षाने चर्चमधील प्रतिमा आणि भौतिक गोष्टींच्या पूजेचा निषेध केला - जे लॉलार्ड्सच्या दृष्टीने मूर्तिपूजेचे प्रमाण होते.

नंतरच्या प्रोटेस्टंट चळवळींप्रमाणेच, लॉलार्ड्सने चर्चचे सक्षम होण्याचे दावे नाकारले. सामान्य आणि दैवी यांच्यात मध्यस्थ म्हणून विशेष दर्जा असलेल्या याजकांची गुंतवणूक करा. त्याऐवजी त्यांनी एका सामान्य पुरोहितावर विश्वास ठेवला ज्यामध्ये सर्व विश्वासू देवाच्या नजरेत समान पायावर होते.

चर्चचा भ्रष्टाचार

सैतान भोगाचे वितरण करतो, एक झेकचा प्रकाश हस्तलिखित, 1490; जॅन हस (बोहेमियन रिफॉर्मेशनचा मुख्य नेता) यांनी 1412 मध्ये भोगविक्रीचा निषेध केला होता.

लोलार्ड्सचा सुधारक आवेश विशेषत: त्यांना स्थानिक चर्च भ्रष्टाचार म्हणून पाहण्यावर केंद्रित होता. मध्ययुगात चर्चची व्यापक पोहोच होती आणि लॉलार्ड्स त्याच्या तात्पुरत्या प्रभावाबद्दल चिंतित होते.

त्यांच्या बारा निष्कर्षांपैकी सहाव्या निष्कर्षाने ही चिंता प्रतिबिंबित केली आणि चर्च स्वतःला धर्मनिरपेक्ष बाबींमध्ये गुंतवणार नाही असे नमूद केले:

सहावा निष्कर्ष असा दावा करतो की चर्चमध्ये उच्च पदावर असलेल्या पुरुषांसाठी एकाच वेळी महान तात्कालिक शक्तीची पदे धारण करणे अयोग्य आहे.

चर्चच्या भ्रष्टाचारावर त्यांचा दुसरा मोठा आक्षेप होता की त्यांच्याकडे असलेली प्रचंड संपत्ती होती. अधिग्रहित दोन्ही अन्याय्यपणे (उदाहरणार्थ, भोगाद्वारे) आणि बेजबाबदारपणे मिळवले गेलेखर्च केला.

साधा चर्च प्रार्थनेसाठी अधिक अनुकूल आहेत या त्यांच्या विश्वासाला पूरक म्हणून, लॉलार्ड्सचा असा विश्वास होता की समृद्ध सजावट हा एक फालतू प्रकारचा खर्च आहे – यामुळे धर्मादाय देणग्यांसारख्या अधिक धार्मिक कारणांपासून विचलित होते.