Lollards များ၏ တိကျသောယုံကြည်ချက်များသည် စစ်မှန်သောအယူဝါဒ သို့မဟုတ် ဗဟိုအဖွဲ့အစည်းမရှိသောကြောင့် အတိအကျ မှတ်သားရန်ခက်ခဲနိုင်သည်။ သူတို့သည် John Wycliffe ၏ဓမ္မပညာကို စံနမူနာယူလိုကြသော်လည်း လက်တွေ့တွင် လှုပ်ရှားမှုသည် လုံလောက်စွာကြီးမားပြီး အမြင်အမျိုးမျိုးကို လွှမ်းခြုံထားသည့်အတွက် လျော့ရဲရဲတင်းစွာ ချိတ်ဆက်နေပါသည်။

ကျမ်းစာ

စာမျက်နှာတစ်ခုမှ Wycliffe's Bible တွင် John ၏ဧဝံဂေလိတရားဖြစ်သည်။

Lollard သဘောတရား၏အဓိကမှာ ကျမ်းချက်နှင့်ပိုမိုနီးကပ်စွာချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို မြှင့်တင်နိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ချက်ထားရှိကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ဘာသာပြန်အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ဘာသာပြန်ခြင်းဖြင့် ယင်းကို အောင်မြင်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။

၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ခေါင်းဆောင် John Wycliffe ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာပရောဂျက်ဖြစ်သည်။ 1382 နှင့် 1395 အကြားတွင် သူနှင့်သူ၏အနီးကပ်ထောက်ခံသူအချို့သည် ဟင်နရီ IV က ၎င်းအား ဖိနှိပ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း Lollards များကြားတွင် ရေပန်းစားလာခဲ့သည့် ဒေသန္တရအင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာတစ်စောင်ကို ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။

ဒေသန္တရကျမ်းများ၏အချက်မှာ ချာ့ခ်ျ၏လက်ဝါးကြီးအုပ်မှုကို ချိုးဖျက်ရန်ဖြစ်သည်။ Lollards တို့သည် ရောမချာ့ချ်မှ တည်မြဲနေသော မတရားမှုများစွာထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရသော ဘာသာရေးအသိပညာ၊

ဘာသာရေးအလေ့အကျင့်

Lollards ၏ နိဂုံး ၁၂ ခုသည် ကြေငြာချက်တစ်ခုတွင် ၎င်းတို့ပြုလုပ်ခဲ့သော အနီးစပ်ဆုံးအရာဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ . ၁၃၉၅ ခုနှစ်တွင် ပါလီမန်သို့ အသနားခံစာအတွက် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး၊ ကောက်ချက်ချသူများသည် Lollardy ၏ အဓိကကျသော သဘောတရားများဟု ၎င်းတို့၏ စာရေးဆရာများက ယူဆထားသည်ကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ ယင်းတွင် တရားဟောခြင်းနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကိစ္စများစွာ ပါဝင်ပါသည်။

ယူခရစ်စမတ်၏ သဘောသဘာဝ၏ မရှင်းလင်းမှုများသည် စတုတ္ထမြောက်တွင် ပေါ်ထွန်းလာခဲ့သည်။နိဂုံးချုပ်၊ နိဂုံးချုပ်နှင့် နဝမမြောက် နိဂုံးချုပ်သည် Lollards များ၏ အမြင်တွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း ပမာဏဖြစ်သည့် ချာ့ခ်ျရှိ ရုပ်ပုံများနှင့် ရုပ်ပုံပစ္စည်းများကို ကြည်ညိုလေးစားမှုကို ကန့်ကွက်ခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းတွင် ပရိုတက်စတင့် လှုပ်ရှားမှုများကဲ့သို့ပင် Lollards တို့သည် ဘုရားကျောင်း၏ စွမ်းဆောင်နိုင်မှုဆိုင်ရာ တောင်းဆိုချက်များကို ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ လူဝတ်ကြောင်နှင့် နတ်ဘုရားကြားတွင် ကြားခံအဖြစ် အထူးအဆင့်အတန်းရှိသော ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို မြှုပ်နှံပါ။ သစ္စာရှိသူအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ တန်းတူညီမျှခြေချခဲ့ကြသည့် လူဝတ်ကြောင်ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

ဘုရားကျောင်းဖောက်ပြန်ခြင်း

စာတန်သည် ခြွေတာမှုဝေငှခြင်း၊ ချက်နိုင်ငံမှ အလင်းရောင်တစ်ခု၊ စာမူ၊ ၁၄၉၀ နှစ်များ; Jan Hus (Bohemian Reformation ၏ အဓိကခေါင်းဆောင်) သည် 1412 တွင် အကျေအလည်ရောင်းချခြင်းကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။

Lollards ၏ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးစိတ်အားထက်သန်မှုသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ချာ့ခ်ျအကျင့်ပျက်ခြစားမှုအဖြစ် ၎င်းတို့မြင်သောအရာအပေါ် အထူးအာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ချာ့ခ်ျသည် အလယ်ခေတ်တွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ရောက်ရှိခဲ့ပြီး Lollards သည် ၎င်း၏ ယာယီလွှမ်းမိုးမှုနှင့်ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်ခဲ့သည်။

၎င်းတို့၏ ကောက်ချက်ဆယ်နှစ်ခု၏ ဆဋ္ဌမအချက်သည် ဤစိုးရိမ်မှုကို ထင်ဟပ်ပြီး လောကရေးရာကိစ္စရပ်များတွင် အသင်းတော်ကိုယ်တိုင်ပါဝင်မည်မဟုတ်ဟု ပြဋ္ဌာန်းထားသည်-

ဆဋ္ဌမနိဂုံးချုပ်က ချာ့ချ်တွင် ရာထူးကြီးသည့် အမျိုးသားများသည် ကြီးကျယ်သော ယာယီအာဏာ ရာထူးများကို တစ်ပြိုင်နက် ထမ်းဆောင်ရန် မသင့်လျော်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသည်။

အသင်းတော်၏ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုအပေါ် ၎င်းတို့၏ နောက်ထပ်ကန့်ကွက်ချက်မှာ ၎င်းတွင် ကြီးမားသော ကြွယ်ဝမှုဖြစ်သည်။ ရရှိခြင်းမှာ တရားမျှတစွာ ရရှိခြင်း (ဥပမာ၊ ကြူးမှုတ်ခြင်း) နှင့် တာဝန်မဲ့စွာ ရယူခြင်း နှစ်မျိုးလုံး၊သုံးစွဲခဲ့သည်။

ရိုးစင်းသော ချာ့ခ်ျများသည် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် ပိုမိုသင့်လျော်သည်ဟု ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ချက်ကို ဖြည့်သွင်းခြင်းဖြင့် ကြွယ်ဝသော အဆင်တန်ဆာသည် ဖြုန်းတီးသောအသုံးစရိတ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်ဟု Lollards မှ ယုံကြည်ခဲ့သည် - ၎င်းသည် အလှူဒါနပြုခြင်းကဲ့သို့ ပိုမိုမြင့်မြတ်သောအကြောင်းတရားများမှ အာရုံလွဲနေပါသည်။