洛拉德派的确切信仰很难确定，因为他们没有真正的教义或中央组织。 他们倾向于以约翰-威克利夫的神学为榜样，但实际上这个运动规模很大，而且联系松散，包括了一系列意见。

经文

威克里夫圣经中的约翰福音的一页。

洛拉派意识形态的核心是相信基督教可以通过与圣经更紧密的联系而得到改善。 他们旨在通过将圣经翻译成白话英语来实现这一目标。

在1382年至1395年间，他和他的一些亲密支持者制作了一本白话英语圣经，尽管亨利四世努力压制它，但它在洛拉德派中很受欢迎。

白话圣经的意义在于打破教会对宗教知识的垄断，洛拉德派认为这是罗马教会实施的一系列不公正行为之一。

宗教实践

洛拉德派的12条结论可以说是他们最接近宣言的东西。 这些结论是为1395年向议会提交的请愿书而制作的，其中概述了作者认为是洛拉德派的关键信条。 这包括一些礼仪和宗教实践事项。

第四个结论中提出了圣餐性质的模糊性，第九个结论则抗议教会中对图像和物质的崇拜--在洛拉德派看来，这相当于偶像崇拜。

与后来的新教运动一样，洛拉德派否认教会声称能够赋予牧师以特殊地位，作为俗人与神之间的中间人。 相反，他们相信非宗教的神职，其中所有的信徒在上帝的眼中都是平等的。

教会腐败

撒旦分发赎罪券，来自捷克手稿的插图，14世纪90年代；扬-胡斯（波西米亚宗教改革的主要领导人）曾在1412年谴责出售赎罪券的行为。

洛拉德派的改革热情尤其集中在他们所认为的教会的普遍腐败上。 教会在中世纪具有广泛的影响力，洛拉德派对其世俗影响表示关注。

他们的十二个结论中的第六个反映了这种关切，并规定教会不参与世俗事务。

第六个结论断言，在教会中担任高级职务的人同时担任巨大的世俗权力的职位是不合适的。

他们对教会腐败的另一大反对意见是，教会获得的巨大财富既是不公正地获得的（例如，通过放纵），又是不负责任地花费的。

作为对他们认为更朴素的教堂更有利于祈祷的补充，洛拉德派认为丰富的装饰是一种浪费--它分散了对慈善捐款等更虔诚事业的注意力。