Dibe ku bawerîyên tam ên Lollards bêne xêz kirin ji ber ku wan doktrînek rastîn an rêxistinek navendî tune. Wan meyl dikir ku teolojiya xwe li ser ya John Wycliffe model bikin, lê di pratîkê de tevger bi têra xwe mezin û bi hev ve girêdayî bû ku gelek ramanan dihewand.

Nivîsara Pîroz

Rûpelek ji Mizgîniya Yûhenna di Mizgîniya Wycliffe de.

Di bingeha îdeolojiya Lollard de ev bawerî heye ku Xirîstiyanî dikare bi girêdanek nêzîktir bi nivîsara pîroz re were pêşve xistin. Armanca wan ew bû ku vê yekê bi wergerandina Incîlê bi zimanê îngilîzî bi dest bixin.

Ev projeyek kesane ya serokê wan John Wycliffe bû. Di navbera salên 1382 û 1395an de wî û hin alîgirên wî yên nêzîk Încîleke Îngîlîzî ya bi zimanê kurdî çêkir ku di nav Lollards de populer bû, tevî ku Henry IV hewl da ku wê bitepisîne.

Mebesta Încîla bi zimanê gelêrî şikandina yekdestdariya Dêrê bû. zanîna olî, ku Lollards wekî yek ji çend neheqiyên ku ji hêla Dêra Romayê ve hatî domandin dihesibînin.

Pêksaziya olî

12 Encamên Lollards bêguman tiştê herî nêzîk bû ku wan ji manîfestoyekê re hebû. . Di sala 1395-an de ji bo daxwaznameyekê ji parlamentoyê re hatî çêkirin, encamnameyên ku nivîskarên wan bingehên sereke yên Lollardy dihesibînin diyar kirin. Di nav vê yekê de çend mijarên ayîn û ayînên olî hebûn.

Nezelaliya xwezaya Eucharistê di beşa çaran de hat destnîşan kirin.encam, û encama nehemîn rêzgirtina wêne û tiştên maddî yên di Dêrê de protesto kir - ku di dîtina Lollards de wekî pûtperestî bû.

Wek tevgerên Protestan ên paşerojê, Lollards îdiayên dêrê red kirin ku bikarin kahînan bi statûya taybetî wekî navbeynkar di navbera laîk û xwedayî de veberhênan dikin. Di şûna wan de, wan bawerî bi kahînanek laîk bawer kir ku tê de hemî bawermend li ber çavê Xwedê li ser lingên wekhev bûn.

Xerabiya dêrê

Şeytan kedxwariyê belav dike, ronahiyek ji Çekî destnivîs, 1490; Jan Hus (serokê sereke yê Reformasyona Bohemyayê) di sala 1412an de firotina indulgensiyan şermezar kiribû.

Xîreta reformkirinê ya Lollardan bi taybetî li ser tiştê ku wan wekî gendeliya dêrê ya endemîk didît bal kişandibû. Dêr di Serdema Navîn de xwediyê destkeftiyek berfireh bû û Lollards li ser bandora wê ya demkî nîgeran bûn.

Diwanzdeh encamên wan ên şeşemîn vê xemê nîşan didin û destnîşan dikin ku dê dê xwe nekeve nav mijarên laîk:

Encama şeşan destnîşan dike ku ne guncaw e ku merivên ku di Dêrê de xwediyê postên bilind in ku di heman demê de bibin xwediyê postên hêzdar ên demkî yên mezin.

Nerazîbûna wan a din a mezin li hember gendeliya dêrê ew bû ku dewlemendiya mezin a wê bû. bidestxistî hem bi neheqî hat bidestxistin (mînak, bi dilxwazî) û hem jî bi bêberpirsiyarîxerc kirin.

Li gorî baweriya xwe ku dêrên sadetir ji bo nimêjê guncantir in, Lollards bawer kir ku xemilandina dewlemend celebek xerckirinê ye - ew ji sedemên din ên dîndar, mîna bexşên xêrxwaziyê, dûr dixe.