Enhavtabelo
La precizaj kredoj de la Lolardoj povas esti malfacile precizeblaj ĉar ili ne havis veran doktrinon aŭ centran organizon. Ili emis modeligi sian teologion laŭ tiu de John Wycliffe, sed praktike la movado estis sufiĉe granda kaj loze ligita ke ĝi ampleksis gamon da opinioj.
Skribo
Paĝo el la evangelio de Johano en la Biblio de Wycliffe.
Vidu ankaŭ: Kio Estis la Fajro de la Vantaĵoj?Ĉe la kerno de Lollard ideologio kuŝis la kredo ke kristanismo povus esti plibonigita per pli proksima ligo al la Skribo. Ili celis atingi tion tradukante la biblion en la popolan anglan.
Tio estis persona projekto de ilia gvidanto John Wycliffe. Inter 1382 kaj 1395 li kaj kelkaj el liaj proksimaj subtenantoj produktis vulgaran anglan Biblion kiu iĝis populara inter lolardoj, malgraŭ klopodoj por subpremi ĝin de Henriko la 4-a.
La celo de la vulgara biblio estis rompi la monopolon de la eklezio pri religia scio, kiun la lolardoj rigardis kiel unu el kelkaj maljustoj eternigitaj de la romia eklezio.
Religia praktiko
La 12 konkludoj de la lolardoj estis verŝajne la plej proksima afero, kiun ili havis al manifesto. . Produktitaj por peticio al parlamento en 1395, la konkludoj skizis kion iliaj verkintoj konsideris kiel esencajn dogmojn de Lollardy. Ĉi tio inkludis kelkajn aferojn de liturgio kaj religia praktiko.
Vidu ankaŭ: Kial Anglio Estis Tiel Invadita Dum la 14-a Jarcento?La ambigueco de la naturo de la Eŭkaristio estis alportita en la kvara.konkludo, kaj la naŭa konkludo protestis kontraŭ la venerado de bildoj kaj materiaj aferoj en la Eklezio – kio sumiĝis al idolkulto laŭ la opinio de la Lolardoj.
Kiel postaj protestantaj movadoj, la Lolardoj neis la asertojn de la Eklezio povi investu pastrojn kun speciala statuso kiel perantoj inter laikoj kaj la dio. Ili kredis anstataŭe je laika pastraro, en kiu ĉiuj fideluloj estis sur egala bazo en la okuloj de Dio.
Eklezia korupto
Satano disdonanta indulgojn, lumigado de ĉeĥo. manuskripto, 1490-aj jaroj; Jan Hus (la ĉefa gvidanto de la Bohemia Reformacio) kondamnis la vendon de indulgoj en 1412.
La reforma fervoro de la Lolardoj estis precipe koncentrita sur tio, kion ili vidis kiel endemia eklezia korupto. La Eklezio havis ampleksan atingon en la Mezepoko kaj Lolardoj estis maltrankvilaj pri ĝia tempa influo.
La sesa el iliaj dek du konkludoj reflektis tiun zorgon kaj kondiĉis ke la Eklezio ne implikos sin en sekularaj aferoj:
La sesa konkludo asertas, ke estas malkonvene por viroj, kiuj okupas altan oficon en la Eklezio, samtempe okupi poziciojn de granda tempa potenco.
Ilia alia granda obĵeto kontraŭ la korupto de la Eklezio estis ke la granda riĉaĵo kiun ĝi havis. akirita estis kaj maljuste akirita (ekzemple, per indulgoj) kaj senrespondeceelspezitaj.
Komplementante ilian kredon ke pli simplaj preĝejoj estas pli favoraj al preĝo, la Lolardoj kredis ke riĉa ornamado estis malŝparema speco de elspezo - ĝi distris de pli piaj kialoj kiel bonfaraj donacoj.
Etikedoj. :John Wycliffe