లోల్లార్డ్స్‌కు నిజమైన సిద్ధాంతం లేదా కేంద్ర సంస్థ లేనందున వారి ఖచ్చితమైన నమ్మకాలను గుర్తించడం కష్టం. వారు తమ వేదాంతశాస్త్రాన్ని జాన్ విక్లిఫ్‌కి నమూనాగా మార్చుకున్నారు, కానీ ఆచరణలో ఉద్యమం తగినంత పెద్దది మరియు వదులుగా అనుసంధానించబడింది, అది అనేక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంది.

స్క్రిప్చర్

నుండి ఒక పేజీ విక్లిఫ్ యొక్క బైబిల్‌లో జాన్ యొక్క సువార్త.

లోలార్డ్ భావజాలం యొక్క ప్రధాన భాగంలో క్రైస్తవ మతం గ్రంథానికి దగ్గరి సంబంధం ద్వారా మెరుగుపడుతుందనే నమ్మకం ఉంది. వారు బైబిల్‌ను స్థానిక ఆంగ్లంలోకి అనువదించడం ద్వారా దీనిని సాధించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు.

ఇది వారి నాయకుడు జాన్ విక్లిఫ్ యొక్క వ్యక్తిగత ప్రాజెక్ట్. 1382 మరియు 1395 మధ్య అతను మరియు అతని సన్నిహిత మద్దతుదారులు కొందరు స్థానిక ఆంగ్ల బైబిల్‌ను రూపొందించారు, ఇది హెన్రీ IVచే అణచివేయడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, లోలార్డ్స్‌లో ప్రజాదరణ పొందింది.

దేశీయ బైబిల్ యొక్క ఉద్దేశ్యం చర్చి యొక్క గుత్తాధిపత్యాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడం. మతపరమైన జ్ఞానం, ఇది రోమన్ చర్చిచే అనేక అన్యాయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది.

మతపరమైన అభ్యాసం

లోల్లార్డ్స్ యొక్క 12 తీర్మానాలు వారు మ్యానిఫెస్టోకు దగ్గరగా ఉన్న విషయం నిస్సందేహంగా చెప్పవచ్చు. . 1395లో పార్లమెంటుకు ఒక పిటిషన్ కోసం రూపొందించబడింది, ముగింపులు వారి రచయితలు లోలార్డి యొక్క ముఖ్య సిద్ధాంతాలుగా భావించిన వాటిని వివరించాయి. ఇందులో అనేక ప్రార్ధన మరియు మతపరమైన ఆచారాలు ఉన్నాయి.

యూకారిస్ట్ స్వభావం యొక్క సందిగ్ధత నాల్గవ అంశంలో తీసుకురాబడింది.ముగింపు, మరియు తొమ్మిదవ ముగింపు చర్చిలోని చిత్రాలు మరియు భౌతిక వస్తువులను ఆరాధించడాన్ని నిరసించింది - ఇది లోల్లార్డ్స్ దృష్టిలో విగ్రహారాధనకు సమానం.

తర్వాత ప్రొటెస్టంట్ ఉద్యమాల వలె, లోలార్డ్స్ చర్చి యొక్క వాదనలను తిరస్కరించారు ప్రత్యేక హోదా కలిగిన పూజారులను సామాన్యులకు మరియు దైవానికి మధ్య మధ్యవర్తులుగా పెట్టుబడి పెట్టండి. వారు దేవుని దృష్టిలో విశ్వాసులందరూ సమాన స్థాయిని కలిగి ఉండే సాధారణ అర్చకత్వాన్ని విశ్వసించారు.

చర్చి అవినీతి

సాతాను భోగాలను పంపిణీ చేయడం, ఒక చెక్ నుండి ఒక వెలుగు మాన్యుస్క్రిప్ట్, 1490లు; జాన్ హుస్ (బోహేమియన్ సంస్కరణ యొక్క ప్రధాన నాయకుడు) 1412లో విలాసాల అమ్మకాన్ని ఖండించారు.

లోల్లార్డ్స్ యొక్క సంస్కరణ ఉత్సాహం వారు స్థానిక చర్చి అవినీతిగా భావించిన వాటిపై ప్రత్యేకంగా దృష్టి సారించారు. చర్చి మధ్య యుగాలలో విస్తృతమైన పరిధిని కలిగి ఉంది మరియు లోలార్డ్స్ దాని తాత్కాలిక ప్రభావం గురించి ఆందోళన చెందారు.

వారి పన్నెండు ముగింపులలో ఆరవది ఈ ఆందోళనను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు చర్చి లౌకిక విషయాలలో పాల్గొనదని షరతు విధించింది:

చర్చిలో ఉన్నత పదవులను కలిగి ఉన్న పురుషులు ఏకకాలంలో గొప్ప తాత్కాలిక అధికారాలను కలిగి ఉండటం సరికాదని ఆరవ ముగింపు నొక్కిచెప్పింది.

చర్చి యొక్క అవినీతిపై వారి మరొక గొప్ప అభ్యంతరం ఏమిటంటే అది కలిగి ఉన్న గొప్ప సంపద. సంపాదించినవి అన్యాయంగా (ఉదాహరణకు, విలాసాల ద్వారా) మరియు బాధ్యతారహితంగా పొందబడ్డాయిఖర్చు చేశారు.

సాదా చర్చిలు ప్రార్థనకు మరింత అనుకూలంగా ఉంటాయని వారి నమ్మకాన్ని పూరిస్తూ, లోలార్డ్స్ గొప్ప అలంకారం వ్యర్థమైన ఖర్చు అని నమ్ముతారు - ఇది స్వచ్ఛంద విరాళాల వంటి మరింత పవిత్రమైన కారణాల నుండి దృష్టి మరల్చింది.