ലോളാർഡ്‌സിന്റെ കൃത്യമായ വിശ്വാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അവർക്ക് യഥാർത്ഥ സിദ്ധാന്തമോ കേന്ദ്ര സംഘടനയോ ഇല്ലായിരുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ ജോൺ വിക്ലിഫിന്റെ മാതൃകയിൽ മാതൃകയാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി ഈ പ്രസ്ഥാനം വേണ്ടത്ര വലുതും അയഞ്ഞ ബന്ധമുള്ളതുമായിരുന്നു, അത് നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിക്ലിഫിന്റെ ബൈബിളിലെ ജോണിന്റെ സുവിശേഷം.

ലോളാർഡ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാതൽ വേദവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിലൂടെ ക്രിസ്തുമതം മെച്ചപ്പെടുത്താനാകുമെന്ന വിശ്വാസമാണ്. ബൈബിളിനെ പ്രാദേശിക ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇത് നേടാനാണ് അവർ ലക്ഷ്യമിട്ടത്.

ഇത് അവരുടെ നേതാവ് ജോൺ വിക്ലിഫിന്റെ വ്യക്തിപരമായ പദ്ധതിയായിരുന്നു. 1382 നും 1395 നും ഇടയിൽ അദ്ദേഹവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില അടുത്ത അനുയായികളും ഒരു പ്രാദേശിക ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിൾ നിർമ്മിച്ചു, അത് ഹെൻറി നാലാമൻ അടിച്ചമർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും ലോലാർഡുകൾക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലായി.

നാമഭാഷാ ബൈബിളിന്റെ ലക്ഷ്യം സഭയുടെ കുത്തക തകർക്കുക എന്നതായിരുന്നു. മതപരമായ അറിവ്, റോമൻ സഭ നിലനിറുത്തുന്ന നിരവധി അനീതികളിൽ ഒന്നായി ലോളാർഡുകൾ കണക്കാക്കി.

മതപരമായ ആചാരം

ലോളാർഡ്‌സിന്റെ 12 നിഗമനങ്ങൾ ഒരു പ്രകടനപത്രികയോട് അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത കാര്യമാണ്. . 1395-ൽ പാർലമെന്റിൽ ഒരു നിവേദനത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ ഈ നിഗമനങ്ങൾ, ലോലാർഡിയുടെ പ്രധാന തത്ത്വങ്ങളായി അവയുടെ രചയിതാക്കൾ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. ഇതിൽ ആരാധനക്രമത്തിന്റെയും മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെയും അനേകം കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കുർബാനയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തത നാലാമത്തേതിൽ കൊണ്ടുവന്നു.ഉപസംഹാരം, ഒൻപതാം ഉപസംഹാരം സഭയിലെ പ്രതിമകളോടും ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളോടുമുള്ള ആരാധനയിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു - ഇത് ലോലാർഡ്‌സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് തുല്യമായിരുന്നു.

പിന്നീടുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെപ്പോലെ, സഭയുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ ലോലാർഡ്‌സ് നിഷേധിച്ചു. പ്രത്യേക പദവിയുള്ള പുരോഹിതരെ സാധാരണക്കാർക്കും ദൈവികർക്കും ഇടയിൽ ഇടനിലക്കാരായി നിക്ഷേപിക്കുക. പകരം, എല്ലാ വിശ്വാസികളും ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തുല്യമായ നിലയിലുള്ള ഒരു സാധാരണ പൗരോഹിത്യത്തിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചു.

സഭാ അഴിമതി

സാത്താൻ ദയകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു, ഒരു ചെക്കിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശം കൈയെഴുത്തുപ്രതി, 1490-കൾ; ജാൻ ഹുസ് (ബൊഹീമിയൻ നവീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന നേതാവ്) 1412-ൽ പാപമോചനം വിൽക്കുന്നതിനെ അപലപിച്ചിരുന്നു.

ലോളാർഡുകളുടെ നവീകരണ തീക്ഷ്ണത, പ്രാദേശിക സഭാ അഴിമതിയായി അവർ കണ്ടതിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സഭയ്ക്ക് വിപുലമായ വ്യാപനമുണ്ടായിരുന്നു, ലോലാർഡുകൾ അതിന്റെ താൽക്കാലിക സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു.

അവരുടെ പന്ത്രണ്ട് നിഗമനങ്ങളിൽ ആറാമത്തേത് ഈ ആശങ്കയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും സഭ മതേതര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടില്ലെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു:

ആറാമത്തെ നിഗമനം, സഭയിൽ ഉയർന്ന പദവികൾ വഹിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ ഒരേസമയം വലിയ താൽക്കാലിക അധികാര സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നത് അനുചിതമാണെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.

സഭയുടെ അഴിമതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ മറ്റൊരു വലിയ എതിർപ്പ് അതിനുള്ള വലിയ സമ്പത്തായിരുന്നു. സമ്പാദിച്ചത് അന്യായമായും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഭോഗങ്ങളിലൂടെ) നിരുത്തരവാദപരമായും നേടിയതാണ്ചെലവഴിച്ചു.

പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് കൂടുതൽ സഹായകമാകുന്നത് പ്ലെയിനർ പള്ളികളാണെന്ന അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ പൂരകമാക്കിക്കൊണ്ട്, സമ്പന്നമായ അലങ്കാരങ്ങൾ ഒരു പാഴ് ചെലവാണെന്ന് ലോലാർഡുകൾ വിശ്വസിച്ചു - അത് ജീവകാരുണ്യ സംഭാവനകൾ പോലുള്ള കൂടുതൽ പുണ്യകരമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു.