مواد جي جدول
لولارڊز جا صحيح عقيدا ان ڪري پڪڙڻ مشڪل ٿي سگھن ٿا ڇاڪاڻ ته انهن وٽ ڪوبه حقيقي نظريو يا مرڪزي تنظيم نه هئي. انهن پنهنجي نظريي کي جان وائڪلف جي نظريي تي پيش ڪرڻ جو ارادو ڪيو، پر عملي طور تي تحريڪ ڪافي وڏي ۽ ٿلهي طور تي جڙيل هئي ته ان ۾ مختلف رايا شامل هئا. Wycliffe جي بائيبل ۾ جان جي خوشخبري.
ڏسو_ پڻ: Jesuits بابت 10 حقيقتونلولارڊ جي نظريي جي بنياد تي اهو عقيدو هو ته عيسائيت کي صحيفن سان ويجهي رابطي سان بهتر بڻائي سگهجي ٿو. هنن مقصد حاصل ڪرڻ جو مقصد بائيبل کي مقامي انگريزيءَ ۾ ترجمو ڪري حاصل ڪيو.
اهو سندن اڳواڻ جان وائيڪلف جو ذاتي منصوبو هو. 1382 ۽ 1395 جي وچ ۾ هن ۽ سندس ڪجهه ويجهن حامي هڪ مقامي انگريزي بائبل تيار ڪئي جيڪا لولارڊس ۾ مشهور ٿي وئي، باوجود ان کي هينري IV پاران دٻائڻ جي ڪوشش جي باوجود. مذهبي علم، جنهن کي لولارڊس ڪيترن ئي ناانصافين مان سمجهندا هئا، جيڪي رومن چرچ طرفان جاري آهن.
ڏسو_ پڻ: سينٽ پيٽرڪ بابت 10 حقيقتونمذهبي عمل
لولارڊس جا 12 نتيجا دليل طور تي انهن جي منشور جي سڀ کان ويجهي شيءِ هئي. . 1395 ۾ پارليامينٽ کي هڪ درخواست لاءِ تيار ڪيو ويو، نتيجن اهو بيان ڪيو ته انهن جا ليکڪ لولارڊي جي اهم اصولن کي سمجهي رهيا آهن. هن ۾ عقيدت ۽ مذهبي عمل جا ڪيترائي معاملا شامل هئا.
چوٿين ۾ يوڪريسٽ جي طبيعت جو ابهام پيدا ٿيو.نتيجو، ۽ نائين نتيجي چرچ ۾ تصويرن ۽ مادي شين جي پوڄا جي خلاف احتجاج ڪيو - جيڪو لولارڊس جي نظر ۾ بت پرستي جي برابر هو.
بعد ۾ پروٽيسٽنٽ تحريڪن وانگر، لولارڊس چرچ جي دعوائن کي رد ڪري ڇڏيو پادرين کي خاص حيثيت سان سرمائيداري ڪريو جيئن عام ۽ خدا جي وچ ۾ وچولي. انهن بدران هڪ عام پادريءَ ۾ ايمان آندو جنهن ۾ سڀئي وفادار خدا جي نظر ۾ هڪجهڙا هئا.
چرچ فساد
شيطان لذت ورهائي رهيو آهي، هڪ چيڪ کان روشني مخطوطي، 1490s؛ جان هُس (بوهميئن ريفارميشن جو مکيه اڳواڻ) 1412ع ۾ عيش و عشرت جي وڪڻڻ جي مذمت ڪئي هئي.
لولارڊس جو اصلاحي جوش خاص طور تي ان ڳالهه تي مرکوز هو، جنهن کي هنن چرچ جي بدعنواني طور ڏٺو. وچين دور ۾ چرچ جي وسيع پهچ هئي ۽ لولارڊس ان جي عارضي اثر جي باري ۾ فڪرمند هئا.
انهن ٻارهن نتيجن مان ڇهين هن خدشن کي ظاهر ڪيو ۽ اهو طئي ڪيو ته چرچ پاڻ کي سيڪيولر معاملن ۾ شامل نه ڪندو:
ڇهين نتيجي تي زور ڏئي ٿو ته چرچ ۾ اعليٰ عهدن تي ويٺل مردن لاءِ هڪ ئي وقت وڏي عارضي طاقت جي عهدن تي فائز رهڻ غير مناسب آهي.چرچ جي ڪرپشن تي سندن ٻيو وڏو اعتراض اهو هو ته ان وٽ وڏي دولت هئي. حاصل ڪيل ٻنهي ناانصافي سان حاصل ڪئي وئي (مثال طور، تڪليف جي ذريعي) ۽ غير ذميواري سانخرچ ڪيو ويو.
پنهنجي عقيدي کي پورو ڪندي ته صاف گرجا گھر نماز لاءِ وڌيڪ سازگار هئا، لولارڊس جو خيال هو ته زيبائشي زيور هڪ فضول قسم جو خرچ آهي – اهو وڌيڪ نيڪ سببن جهڙوڪ خيراتي عطيو کان ڌيان ڇڪائي ٿو.
ٽيگ :جان وائيڪلف