لولاردلارنىڭ ھەقىقىي ئەقىدىسىنى ئېنىقلاش تەسكە توختايدۇ ، چۈنكى ئۇلاردا ھەقىقىي تەلىمات ياكى مەركىزىي تەشكىلات يوق. ئۇلار ئۆزلىرىنىڭ ئىلاھىيەتشۇناسلىقىنى جون ۋىكلىفنىڭكىگە ئۈلگە قىلىشقا مايىل بولغان ، ئەمما ئەمەلىيەتتە بۇ ھەرىكەت يېتەرلىك دەرىجىدە كەڭ ۋە كەڭ دائىرىدە باغلانغان بولۇپ ، ئۇ بىر قاتار پىكىرلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان.

مۇقەددەس كىتاب

بىر بەت ۋىكلىف ئىنجىلدىكى جوننىڭ خۇش خەۋىرى. ئۇلار ئىنجىلنى يەرلىك تىلدىكى ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلىش ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشۇرۇشنى مەقسەت قىلغان.

بۇ ئۇلارنىڭ رەھبىرى جون ۋىكلىفنىڭ شەخسىي تۈرى ئىدى. 1382-يىلدىن 1395-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئۇ ۋە بىر قىسىم يېقىن قوللىغۇچىلىرى ھېنرى IV تەرىپىدىن باستۇرۇشقا ئۇرۇنغان بولسىمۇ ، لوللارد ئارىسىدا مودا بولغان يەرلىك ئىنگىلىزچە ئىنجىلنى ئىشلەپچىقارغان.

يەرلىك ئىنجىلنىڭ مەقسىتى چېركاۋنىڭ مونوپوللۇقىنى بۇزۇش ئىدى. لوللارد رىم چېركاۋى سادىر قىلغان بىر قاتار ئادالەتسىزلىكلەرنىڭ بىرى دەپ قارىغان دىنىي بىلىملەر. . 1395-يىلى پارلامېنتقا مۇراجىئەتنامە سۇنۇلغان بولۇپ ، خۇلاسەدە ئاپتورلىرىنىڭ لوللاردىنىڭ مۇھىم پرىنسىپلىرى دەپ قارالغانلىرى بايان قىلىنغان. بۇ قانۇنشۇناسلىق ۋە دىنىي ئەمەلىيەتكە ئائىت بىر قاتار ئىشلارنى ئۆز ئىچىگە ئالدى.

ئېيۋارىست تەبىئىتىنىڭ مۈجمەللىكى تۆتىنچىدە ئوتتۇرىغا قويۇلدى.خۇلاسە ، توققۇزىنچى خۇلاسە چېركاۋدىكى ئوبراز ۋە ماددى نەرسىلەرنىڭ ئۇلۇغلىنىشىغا نارازلىق بىلدۈردى - بۇ لوللاردلارنىڭ نەزىرىدە بۇتقا چوقۇنۇشقا باراۋەر. روھانىيلار بىلەن ئىلاھىيلار ئوتتۇرىسىدا ۋاسىتىچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئالاھىدە ئورۇنغا ئىگە پوپلارنى مەبلەغ سېلىڭ. ئۇلار ئۇنىڭ ئورنىغا ساداقەتمەنلەرنىڭ ھەممىسى تەڭرىنىڭ نەزىرىدە باراۋەر بولغان روھانىيلىققا ئېتىقاد قىلدى.

چېركاۋ چىرىكلىكى

ئالتىنچى خۇلاسە ، چېركاۋدا يۇقىرى ئورۇننى ئىگىلەيدىغان ئەرلەرنىڭ بىرلا ۋاقىتتا چوڭ ۋاقىتلىق ھوقۇق ئورۇنلىرىنى ئىگىلىشى مۇۋاپىق ئەمەسلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئېرىشكەن ھەم ناھەق ئېرىشكەن (مەسىلەن ، كۆڭۈل ئېچىش ئارقىلىق) ۋە مەسئۇلىيەتسىزلىك بىلەن ئېرىشكەنخەجلىگەن. : John Wycliffe