د لولارډز ریښتیني باورونه په ګوته کول سخت دي ځکه چې دوی هیڅ ریښتیني عقیده یا مرکزي سازمان نه درلود. دوی د خپل الهیات د جان ویکلف په اړه نمونه کولو ته لیواله وه، مګر په عمل کې دا حرکت په کافي اندازه لوی او په نرمۍ سره تړلی و چې دا یو لړ نظرونه پکې شامل وو. د ویکلیف په بایبل کې د جان انجیل.

د لولارډ ایډیالوژۍ په اصل کې دا باور و چې مسیحیت د صحیفې سره نږدې اړیکې سره وده کولی شي. دوی موخه دا وه چې دا انجیل په انګلیسي ژبه ژباړلو سره ترلاسه کړي.

دا د دوی د مشر جان ویکلف شخصي پروژه وه. د 1382 او 1395 کلونو تر منځ هغه او د هغه ځینو نږدې ملاتړو یو انګلیسي ژبی انجیل تولید کړ چې د لولارډز په مینځ کې مشهور شو، سره له دې چې د هنري IV لخوا د هغې د ځپلو هڅو سره سره. مذهبي پوهه، چې لولارډز یو له یو شمیر بې عدالتیو څخه شمیرل چې د روم کلیسا لخوا دوام لري.

مذهبي عمل

د لولارډز 12 پایلې په حقیقت کې ترټولو نږدې شی و چې دوی یې منشور ته درلودل. . په 1395 کې پارلمان ته د عریضې لپاره چمتو شوي، پایلې یې په ګوته کړې چې د دوی لیکوالان د لولارډي کلیدي اصول ګڼل کیږي. پدې کې د عبادت او مذهبي عمل یو شمیر مسلې شاملې وې.

د یوکریسټ طبیعت ابهام په څلورم کې راپورته شو.پایله، او نهم پایله په کلیسا کې د انځورونو او مادي شیانو د عبادت په اړه اعتراض وکړ - کوم چې د لولارډز په نظر کې بت پرستۍ ته ویل کیږي.

د وروسته پروتستانت حرکتونو په څیر، لولارډز د کلیسا ادعا رد کړه چې کولی شي د دې وړتیا ولري. پادریانو ته د ځانګړي حیثیت سره د لویانو او الهی ترمنځ د منځګړیتوب په توګه پانګه اچونه. دوی د دې پرځای په یوه پادریتوب باور درلود چې په هغه کې ټول وفاداران د خدای په نظر کې په مساوي توګه وو.

د کلیسا فساد

شیطان د چکچکو څخه یو روښانتیا ویشل. لاسوند، 1490s؛ جان هوس (د بوهیمیا د اصالحاتو اصلي مشر) په 1412 کې د لذت پلورل وغندل.

د لولارډز اصلاحي جوش په ځانګړي ډول په هغه څه متمرکز و چې دوی د کلیسا د فساد په توګه ویني. کلیسا په منځنیو پیړیو کې پراخه لاسوهنه درلوده او لولارډز د دې لنډمهاله نفوذ په اړه اندیښمن وو.

د دوی د دولسو نتیجو شپږم دا اندیښنه منعکسه کړه او دا یې څرګنده کړه چې کلیسا به په سیکولر مسلو کې ځان ښکیل نه کړي:

شپږمه پایله دا په ګوته کوي چې دا د نارینه وو لپاره نامناسب دی چې په کلیسا کې لوړ مقام لري په ورته وخت کې د لوی لنډمهاله ځواک پوستونه لري.

د کلیسا د فساد په اړه د دوی بل لوی اعتراض دا و چې لویه شتمني یې درلوده. ترلاسه شوي دواړه په ناحقه ترلاسه شوي (د بیلګې په توګه، د بې ځایه کیدو له لارې) او په غیر مسؤلانه توګهمصرف شوي.

د دوی د باور بشپړولو لپاره چې ساده کلیساګانې د لمانځه لپاره خورا مناسبې وې، لولارډز په دې باور وو چې بډایه زیورات یو بې ځایه لګښت دی – دا د خیریه مرستو په څیر د نورو نیکو لاملونو څخه پام اړولی دی.