Lollardların dəqiq inanclarını müəyyən etmək çətin ola bilər, çünki onların heç bir həqiqi doktrina və ya mərkəzi təşkilatı yoxdur. Onlar öz teologiyalarını Con Uiklifin nəzəriyyəsi əsasında modelləşdirməyə meyl edirdilər, lakin praktikada hərəkat kifayət qədər geniş və bir-biri ilə sıx bağlı idi ki, o, bir sıra fikirləri əhatə edirdi.

Müqəddəs Yazı

Bir səhifə. Uiklifin İncilində Yəhyanın Müjdəsi.

Lollard ideologiyasının əsasında xristianlığın müqəddəs kitablarla daha sıx əlaqə ilə təkmilləşdirilə biləcəyinə inam dayanır. Onlar buna İncili xalq dilinə tərcümə etməklə nail olmaq istəyirdilər.

Bu, onların lideri Con Uiklifin şəxsi layihəsi idi. 1382-1395-ci illər arasında o və onun bəzi yaxın tərəfdarları IV Henrinin onu yatırtmaq səylərinə baxmayaraq, Lollardlar arasında populyarlaşan yerli İngilis İncilini hazırladı.

Ümumdünya İncilinin məqsədi Kilsənin inhisarını qırmaq idi. Lollardların Roma Kilsəsinin davam etdirdiyi bir sıra ədalətsizliklərdən biri kimi qəbul etdikləri dini biliklər.

Dini təcrübə

Lollardların 12 Nəticələri, şübhəsiz ki, manifestə ən yaxın olan şey idi. . 1395-ci ildə parlamentə verilən petisiya üçün hazırlanmış nəticələr onların müəlliflərinin Lollardinin əsas prinsipləri hesab etdiklərini qeyd etdi. Buraya liturgiya və dini təcrübə ilə bağlı bir sıra məsələlər daxildir.

Eucharistin təbiətinin qeyri-müəyyənliyi dördüncü əsrdə gündəmə gətirildi.nəticə və doqquzuncu nəticə Kilsədə təsvirlərə və maddi şeylərə pərəstiş edilməsinə etiraz etdi - bu, Lollardların nəzərində bütpərəstliyə bərabər idi.

Sonrakı protestant hərəkatları kimi, Lollardlar da Kilsənin iddialarını rədd etdilər. dinsizlərlə ilahilər arasında vasitəçi kimi xüsusi statusa malik olan kahinləri investisiya edin. Bunun əvəzinə onlar bütün möminlərin Allahın gözündə bərabər səviyyədə olduğu bir sıradan kahinliyə inanırdılar.

Kilsə korrupsiyası

İblis indulgensiyaları paylayır, çexdən gələn işıqlandırma. əlyazma, 1490-cı illər; Yan Hus (Bohemiya İslahatının əsas lideri) 1412-ci ildə indulgensiyaların satışını pisləmişdi.

Lollardların islahat qeyrəti xüsusilə onların endemik kilsə korrupsiyası kimi gördükləri şeylərə yönəlmişdi. Orta əsrlərdə Kilsənin geniş əhatə dairəsi var idi və Lollardlar onun müvəqqəti təsirindən narahat idilər.

Onların on iki nəticəsinin altıncısı bu narahatlığı əks etdirirdi və Kilsənin dünyəvi məsələlərə qarışmayacağını şərtləndirirdi:

Altıncı nəticə təsdiq edir ki, Kilsədə yüksək vəzifə tutan kişilərin eyni vaxtda böyük müvəqqəti gücə malik vəzifələr tutması qeyri-münasibdir.

Kilsənin korrupsiyasına onların digər böyük etirazı onun böyük sərvətinin olması idi. həm haqsız olaraq (məsələn, indulgensiya yolu ilə), həm də məsuliyyətsiz şəkildə əldə edilmişdir.sərf etdi.

Daha sadə kilsələrin dua etmək üçün daha əlverişli olduğuna dair inanclarını tamamlayan Lollardlar zəngin bəzək əşyalarının israfçı bir xərc növü olduğuna inanırdılar - bu, xeyriyyə ianələri kimi daha dindar işlərdən yayındırırdı.