Imani kamili za Lollards zinaweza kuwa ngumu kubatilisha kwani hawakuwa na mafundisho halisi au shirika kuu. Walikuwa na mwelekeo wa kuiga theolojia yao kwa ile ya John Wycliffe, lakini kiutendaji vuguvugu hilo lilikuwa kubwa vya kutosha na lililounganishwa kwa ulegevu kiasi kwamba lilijumuisha maoni mbalimbali.

Maandiko

Ukurasa kutoka injili ya Yohana katika Biblia ya Wycliffe.

Katika msingi wa itikadi ya Lollard iliweka imani kwamba Ukristo unaweza kuboreshwa kwa uhusiano wa karibu na maandiko. Walilenga kufanikisha hili kwa kutafsiri Biblia katika lugha ya kiingereza.

Huu ulikuwa mradi wa kibinafsi wa kiongozi wao John Wycliffe. Kati ya 1382 na 1395 yeye na baadhi ya wafuasi wake wa karibu walitayarisha Biblia ya Kiingereza ya kienyeji ambayo ilipata umaarufu miongoni mwa Walollards, licha ya jitihada za kuikandamiza na Henry IV. maarifa ya kidini, ambayo Lollards waliiona kama moja ya dhuluma nyingi zilizoendelezwa na Kanisa la Roma. . Iliyotolewa kwa ajili ya malalamiko bungeni mwaka wa 1395, hitimisho lilieleza kile ambacho waandishi wao walikiona kuwa kanuni kuu za Lollardy. Hii ilijumuisha mambo kadhaa ya liturujia na utendaji wa kidini.hitimisho, na hitimisho la tisa lilipinga kuabudiwa kwa sanamu na vitu vya kimwili katika Kanisa - ambayo ilikuwa sawa na ibada ya sanamu kwa maoni ya Lollards. kuwekeza mapadre wenye hadhi maalum kama wapatanishi kati ya walei na watakatifu. Badala yake waliamini ukuhani wa walei ambamo waaminifu wote walikuwa na usawa mbele ya macho ya Mungu.

Ufisadi wa Kanisa

Shetani akisambaza hati za msamaha, nuru kutoka kwa Mcheki. maandishi, miaka ya 1490; Jan Hus (kiongozi mkuu wa Matengenezo ya Bohemian) alikuwa ameshutumu uuzaji wa msamaha katika 1412. Kanisa lilikuwa na ufikiaji mkubwa katika Enzi za Kati na Lollards walikuwa na wasiwasi juu ya ushawishi wake wa muda.

Hitimisho la sita linasisitiza kwamba haifai kwa wanaume walio na vyeo vya juu katika Kanisa kushikilia kwa wakati mmoja vyeo vya mamlaka kuu ya muda. iliyopatikana ilipatikana kwa njia isiyo ya haki (kwa mfano, kupitia msamaha) na bila kuwajibikazilizotumika.

Wakikamilisha imani yao kwamba makanisa ya wazi zaidi yanafaa zaidi kwa maombi, Lollards waliamini kwamba mapambo nono yalikuwa ni matumizi ya ubadhirifu - yalikengeushwa na mambo ya kiungu kama vile michango ya hisani.