Բովանդակություն
Լոլարդների ճշգրիտ համոզմունքները դժվար է պարզել, քանի որ նրանք իրական վարդապետություն կամ կենտրոնական կազմակերպություն չունեին: Նրանք հակված էին իրենց աստվածաբանությունը մոդելավորել Ջոն Ուիքլիֆի աստվածաբանության հիման վրա, սակայն գործնականում շարժումը բավականաչափ մեծ էր և թույլ կապված, որ այն ընդգրկում էր մի շարք կարծիքներ:
Տես նաեւ: D-Day խաբեություն. ի՞նչ էր թիկնապահի գործողությունը:Սուրբ գրություն
Էջ Հովհաննեսի ավետարանը Ուիքլիֆի Աստվածաշնչում:
Լոլարդի գաղափարախոսության հիմքում ընկած էր այն համոզմունքը, որ քրիստոնեությունը կարող է բարելավվել սուրբ գրությունների հետ ավելի սերտ կապով: Նրանք նպատակ ունեին հասնել դրան՝ թարգմանելով Աստվածաշունչը ժողովրդական անգլերեն լեզվով:
Սա նրանց առաջնորդ Ջոն Ուիքլիֆի անձնական նախագիծն էր: 1382-ից 1395 թվականներին նա և իր որոշ մերձավոր կողմնակիցներ ստեղծեցին ժողովրդական անգլերեն Աստվածաշունչ, որը հայտնի դարձավ Լոլարդների շրջանում՝ չնայած Հենրի IV-ի կողմից այն ճնշելու ջանքերին:
Ժողովրդական Աստվածաշնչի նպատակն էր կոտրել Եկեղեցու մենաշնորհը: կրոնական գիտելիքները, որոնք Լոլարդները համարում էին հռոմեական եկեղեցու կողմից հաստատված մի շարք անարդարություններից մեկը:
Կրոնական պրակտիկա
Լոլարդների 12 եզրակացությունները, հավանաբար, ամենամոտ բանն էր, որ նրանք ունեին մանիֆեստին: . 1395 թվականին խորհրդարանին ուղղված միջնորդության համար կազմված եզրակացությունները ուրվագծում էին, թե դրանց հեղինակները Լոլարդիի հիմնական դրույթներն են համարում դրանց հեղինակները: Սա ներառում էր պատարագի և կրոնական պրակտիկայի մի շարք հարցեր:
Հաղորդության բնույթի երկիմաստությունը վեր հանվեց չորրորդում.եզրակացությունը, և իններորդ եզրակացությունը բողոքում էր Եկեղեցում պատկերների և նյութական իրերի պաշտամունքի դեմ, ինչը Լոլարդների կարծիքով կռապաշտություն էր:
Ինչպես ավելի ուշ բողոքական շարժումները, Լոլարդները ժխտեցին Եկեղեցու պնդումները, որ կարող էին ներդնել հատուկ կարգավիճակ ունեցող քահանաներին՝ որպես աշխարհականների և աստվածայինների միջև միջնորդներ: Փոխարենը նրանք հավատում էին աշխարհական քահանայությանը, որտեղ բոլոր հավատացյալները հավասար դիրքի վրա էին Աստծո աչքում:
Տես նաեւ: D-Day Փարիզ – Որքա՞ն ժամանակ պահանջվեց Ֆրանսիան ազատագրելու համար:Եկեղեցական ապականություն
Սատանան ինդուլգենցիաներ է բաժանում, լուսավորություն չեխից ձեռագիր, 1490-ական թթ. Յան Հուսը (բոհեմական ռեֆորմացիայի գլխավոր առաջնորդը) դատապարտել էր ինդուլգենցիաների վաճառքը 1412 թվականին:
Լոլարդների բարեփոխման նախանձախնդրությունը հատկապես կենտրոնացած էր այն բանի վրա, ինչը նրանք համարում էին էնդեմիկ եկեղեցական կոռուպցիա: Եկեղեցին լայն տարածում ուներ միջնադարում, և Լոլարդները մտահոգված էին դրա ժամանակավոր ազդեցությամբ:
Նրանց տասներկու եզրակացություններից վեցերորդը արտացոլում էր այս մտահոգությունը և սահմանում, որ Եկեղեցին իրեն չի ներգրավելու աշխարհիկ հարցերում.
Վեցերորդ եզրակացությունը պնդում է, որ տեղին չէ, որ եկեղեցում բարձր պաշտոններ զբաղեցնող տղամարդիկ միաժամանակ զբաղեցնեն աշխարհիկ մեծ ուժի պաշտոններ:
Նրանց մյուս մեծ առարկությունը Եկեղեցու կոռուպցիայի դեմ այն էր, որ նա ուներ մեծ հարստությունը: ձեռք է բերվել և՛ անարդարացիորեն (օրինակ՝ ինդուլգենցիաների միջոցով), և՛ անպատասխանատու կերպովծախսել են:
Լրացնելով իրենց համոզմունքը, որ ավելի պարզ եկեղեցիներն ավելի նպաստավոր են աղոթելու համար, Լոլարդները կարծում էին, որ հարուստ զարդանախշերը վատնված ծախսեր են. այն շեղում է ավելի բարեպաշտ նպատակներից, ինչպիսիք են բարեգործական նվիրատվությունները:
Tags :Ջոն Ուիքլիֆ