ਲੋਲਾਰਡਸ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਸਲ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਗਠਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਜੌਨ ਵਿਕਲਿਫ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਨਮੂਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਢਿੱਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਸ਼ਾਸਤਰ

ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਵਾਈਕਲਿਫ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ।

ਲੋਲਾਰਡ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸਥਾਨਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਜੌਨ ਵਿਕਲਿਫ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ। 1382 ਅਤੇ 1395 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਹੈਨਰੀ IV ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਲੋਲਾਰਡਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ।

ਭਾਸ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਚਰਚ ਦੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਲਾਰਡਸ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ

ਲੋਲਾਰਡਜ਼ ਦੇ 12 ਸਿੱਟੇ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੀਜ਼ ਸਨ। . 1395 ਵਿੱਚ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਿੱਟਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਲੋਲਾਰਡੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਿੱਟਾ, ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਸਿੱਟੇ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਕਿ ਲੋਲਾਰਡਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਲੋਲਾਰਡਸ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰੋ। ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਨ।

ਚਰਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਸ਼ੈਤਾਨ ਭੋਗ ਵੰਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੈੱਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, 1490; ਜਾਨ ਹਸ (ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਗੂ) ਨੇ 1412 ਵਿੱਚ ਭੋਗ-ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਲੋਲਾਰਡਜ਼ ਦਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਲਾਰਡਸ ਇਸ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇਵਾਂ ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ:

ਛੇਵਾਂ ਸਿੱਟਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਮਹਾਨ ਅਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ।

ਚਰਚ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਸੀ। ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਭੋਗ ਦੁਆਰਾ) ਅਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲਖਰਚ ਕੀਤਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਦੇ ਚਰਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ, ਲੋਲਾਰਡਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅਮੀਰ ਸਜਾਵਟ ਇੱਕ ਫਾਲਤੂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਖਰਚ ਹੈ – ਇਹ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਦਾਨ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।