Tikslius lollardų įsitikinimus sunku nustatyti, nes jie neturėjo tikros doktrinos ar centrinės organizacijos. Savo teologiją jie dažniausiai grindė Džono Viklifo teologija, tačiau praktiškai judėjimas buvo pakankamai didelis ir laisvai susietas, todėl apėmė įvairias nuomones.

Šventasis Raštas

Jono evangelijos puslapis iš Viklifo Biblijos.

Lollardų ideologijos esmė buvo įsitikinimas, kad krikščionybę galima patobulinti glaudžiau susiejant ją su Šventuoju Raštu. To jie siekė išversdami Bibliją į vietinę anglų kalbą.

Tai buvo asmeninis jų lyderio Džono Viklifo projektas. 1382-1395 m. jis ir keletas jo artimų rėmėjų parengė vietinę anglišką Bibliją, kuri išpopuliarėjo tarp lollardų, nepaisant Henriko IV pastangų ją užgniaužti.

Biblijos vietine kalba tikslas buvo panaikinti Bažnyčios religinių žinių monopolį, kurį lolardai laikė viena iš daugelio Romos Bažnyčios skriaudų.

Religinė praktika

"12 lolardų išvadų" buvo bene artimiausias jų manifestas. 1395 m. parlamentui pateiktai peticijai parengtose išvadose buvo išdėstyti, jų autorių nuomone, pagrindiniai lolardų principai. Tai apėmė daugelį liturgijos ir religinės praktikos klausimų.

Ketvirtojoje išvadoje buvo iškeltas Eucharistijos prigimties dviprasmiškumas, o devintojoje išvadoje buvo protestuojama prieš atvaizdų ir materialių daiktų garbinimą Bažnyčioje, kuris, lollardų nuomone, prilygo stabmeldystei.

Kaip ir vėlesni protestantų judėjimai, lolardai neigė Bažnyčios pretenzijas suteikti kunigams ypatingą statusą kaip tarpininkams tarp pasauliečių ir Dievo. Vietoj to jie tikėjo pasauliečių kunigyste, kurioje visi tikintieji yra lygūs Dievo akyse.

Bažnyčios korupcija

Šėtonas, dalijantis atlaidus, iliuminacija iš čekų rankraščio, 1490 m.; Janas Husas (pagrindinis Bohemijos reformacijos lyderis) 1412 m. pasmerkė atlaidų pardavinėjimą.

Lollardų reformatoriškas uolumas buvo ypač sutelktas į tai, ką jie laikė įsisenėjusia bažnytine korupcija. Viduramžiais Bažnyčia buvo labai išplitusi, ir lollardai buvo susirūpinę dėl jos pasaulietinės įtakos.

Šeštoji iš dvylikos išvadų atspindėjo šį susirūpinimą ir numatė, kad Bažnyčia nesikiš į pasaulietinius reikalus:

Šeštojoje išvadoje teigiama, kad aukštas pareigas Bažnyčioje užimantiems vyrams nedera tuo pat metu užimti ir didelės pasaulietinės valdžios postus.

Kitas didelis jų prieštaravimas dėl Bažnyčios sugedimo buvo tas, kad Bažnyčia neteisėtai įgijo didžiulius turtus (pavyzdžiui, per atlaidus) ir neatsakingai juos išleido.

Lollardai tikėjo, kad paprastesnės bažnyčios yra palankesnės maldai, taip pat manė, kad turtingi ornamentai yra švaistūniškas išlaidavimas - jie atitraukia dėmesį nuo labiau pamaldžių tikslų, pavyzdžiui, labdaros aukojimo.