Homa evoluo nun estas instruata en biologio kun relative malmulte da diskutado, sed tio estas relative lastatempa evoluo. En julio 1925, moderna scienco kaj teologio finiĝis en tribunalo kune dum The State of Tennessee v. John Thomas Scopes.

Ĉi tio apenaŭ estis la unua fojo, kiam scienco kaj religio interbatalis, kaj ĝi ankaŭ ne estus la lasta. Multaj esperis, ke la kazo estos decida venko por la scienco en la moderna mondo: malmultaj antaŭvidis, ke preskaŭ 100 jarojn poste, debatoj pri la instruado pri evoluado kaj kreismo ankoraŭ furiosos en lernejoj tra Usono.

Tennessee kaj la Butler Act

Tennessee estis forte evangelia ŝtato, parto de la tiel nomataj 'Bible Belt' ŝtatoj en la Sudo. En marto 1925, Tenesio pasigis la Ĉefservisto-Leĝon, kiu malpermesis evoluadon esti instruita en ŝtat-financitaj aŭ ŝtat-administrataj lernejoj. Dum multaj el la pli konservativaj kristanoj en la ŝtato dankis pro ĉi tiu interveno, la Usona Civila Libereco-Unio (ACLU) estis maltrankviligita.

Ili proponis defendi iun ajn spite al la Butler Act ĉar ili instruis. evoluado en lerneja medio. Dayton, Tenesio, kie Scopes instruis estis urbeto kaj la diskonigo de tia akvodislima provo, oni esperis, metus la urbon sur la mapon.

John T.Scopes

24-jaraĝa Scopes estis mezlerneja instruisto pri scienco kaj matematiko en Dayton, Tenesio. Anstataŭante la kutiman instruiston pri biologio, Scopes instruis evoluadon uzante ĉapitron en lernolibro de 1914, Civic Biology: Presented in Problems, kiu detala rasteorio, evoluo kaj eŭgeniko.

Scopes estis fervora. esti juĝita: li poste konfesis ne fakte memori ĉu li aŭ ne fakte instruis evoluteorion tiun tagon post la proceso sed tamen instigis siajn studentojn atesti kontraŭ li por ke li estu akuzita.

>John Scopes, monaton antaŭ la komenco de la proceso.

Bilda kredito: Smithsonian Institute / Public Domain

Nacia evento

Kaj la procesigo kaj la defendo dungis grandajn nomoj en la laŭleĝa mondo por la testo: Scopes estis reprezentita fare de hotshot defenda advokato Clarence Darrow, dum la procesigo estis gvidita fare de William Jennings Bryan, kiu kuris por Prezidanto kiel Demokrata kandidato 3 fojojn. Kvankam ĝi eble estis teknike provo pri aparta peco de kontraŭ-evolua leĝaro en urbeto Tenesio, multaj vidis ĝin kiel reprezentado de pli larĝa disiĝo inter tradicia Ameriko kaj moderna scienco. Venko estus multe pli granda ol nur ĉi tiu kazo: precipe se ĝi rezultigus verdikton de la Supera Kortumo pri la temo.

Por generi kiel eble plej multe da publikeco, ambaŭ flankoj komencis kontakti ĉefajn.ludantoj en la debato - konataj oratoroj kies intereso en la kazo helpus instigi amaskomunikilan atenton kaj movi la okulojn de Ameriko, kaj la mondo, al Dayton, Tenesio. Pli ol 200 gazetoj (inkluzive de 2 el Londono) finis kunveni en Dayton por raporti la proceson kiel eble plej detale.

Kiam la proceso malfermiĝis en julio 1925, ĝi jam estis nomita la "proceso de la jarcento'. Ĉi tio ne estis simple proceso ĉirkaŭ la malobservo de leĝo, sed meti la aŭtoritaton de la Biblio kaj kristanismo kontraŭ juĝo kontraŭ darvinisma scienco.

La juĝo de la jarcento?

Malgraŭ grandaj asertoj kaj multe da diskonigo, la proceso ne estis tute la evento, kiun multaj esperis. Necesis nur 8 tagoj en tribunalo, kaj la juĝisto estis malkompata al la pli larĝaj argumentoj kiuj okazis en sia tribunalo ĉirkaŭ la historia valideco de la Biblio kaj la precizeco kaj moraleco de moderna scienco.

Foto. prenita de Clarence Darrow (maldekstre) kaj William Jennings Bryan (dekstre) dum la Scopes Trial en 1925.

Bilda kredito: Brown Brothers / Public Domain

La ĵurio prenis rapidajn 9 minutojn por determini ke Scopes estis kulpa, kaj estis ordonita pagi $100 monpunon kiel puno.

Tio tamen ne estis la fino de la rakonto. Scopes defiis la verdikton pri kvar punktoj: ke la statuto estis tro neklara, malobservis la rajton al libera sinesprimo, malobservis la Tenesian Ŝtatkonstitucion.kaj malobservis kelkajn el la provizaĵoj de la ŝtatkonstitucio. Ĉiu el ĉi tiuj argumentoj estis forĵetita de la tribunalo.

Malgraŭ tio, la tribunalo finis renversante la kondamnon pro jura teknikismo: juĝistoj ne povis eligi pli ol monpunojn de 100 USD en la ŝtato Tenesio.

Pliĝa disiĝo

La proceso ne faris la definitivajn titolojn, kiujn multaj serĉis. Ĝi tamen rivelis la pligrandiĝantan abismon inter kreismo kaj evoluaj debatoj en 1920-aj jaroj Ameriko. Post la konvinko de Scopes, ŝtatoj en tuta Ameriko provis amase antaŭenpuŝi kontraŭ-evoluan leĝdonadon – antaŭ tio, nur suda Karolino, Kentukio, Oklahomo kaj kompreneble Tenesio havis leĝdonadon en loko.

Kontraŭevolua parlamento. ne estis serioze defiita denove ĝis 1965, kaj ĉiu mencio de evoluo preskaŭ malaperis el lernejaj lernolibroj. Kvankam apenaŭ venko, la ACLU sukcesis diskonigi evoluon en naciaj kaj internaciaj amaskomunikiloj, kaj ĝi malrapide sed konstante akirus seriozan sekvadon dum la mezo de la 20-a jarcento.

La proceso faris la vivon de Scopes. en Tenesio nedaŭrigebla. Laborpostenoj sekiĝis kaj evidentiĝis, ke li neniam plu instruus en la ŝtato. Rezulte, li kaj lia edzino translokiĝis al Kentukio kaj poste al Teksaso, kiam li eklaboris kiel naftofakulo.

Eĉ hodiaŭ restas streĉo inter kreismo kaj evoluo en publika edukado en laUsono: kreismo ne plu rajtas esti instruata kiel scienco, sed ĝi povas aperi en ĉiaj aliaj fakoj. Precipe, la proksime rilata teorio de "inteligenta dezajno" daŭre kaŭzas eksciton en leĝaro trans la Bibliaj zonŝtatoj.