Ljudska se evolucija sada poučava u biologiji s relativno malo kontroverzi, ali to je relativno novi razvoj. U srpnju 1925. moderna znanost i teologija zajedno su završile na sudu tijekom Države Tennessee protiv Johna Thomasa Scopesa.

Ovo nije bio prvi put da su se znanost i vjera sukobile, a neće biti ni posljednji. Mnogi su se nadali da će ovaj slučaj biti odlučujuća pobjeda za znanost u modernom svijetu: malo je onih koji su očekivali da će gotovo 100 godina kasnije rasprave o učenju evolucije i kreacionizmu još uvijek bjesnjeti u školama diljem Amerike.

Tennessee i Butler Act

Tennessee je bila izrazito evangelistička država, dio takozvanog 'Biblijskog pojasa' država na jugu. U ožujku 1925. Tennessee je donio Butlerov zakon, koji je zabranjivao poučavanje evolucije u školama koje financira ili vodi država. Dok su mnogi konzervativniji kršćani u državi bili zahvalni na ovoj intervenciji, Američka unija za građanske slobode (ACLU) bila je uznemirena.

Ponudili su braniti svakoga za koga se utvrdi da se oglušio o Butlerov zakon jer su podučavali evolucija u školskom okruženju. Dayton, Tennessee, gdje je Scopes predavao, bio je mali grad i nadalo se da će publicitet takvog prijelomnog suđenja staviti grad na kartu.

John T.Scopes

24-godišnji Scopes bio je profesor matematike i prirodnih znanosti u srednjoj školi u Daytonu, Tennessee. Zamjenjujući redovitog nastavnika biologije, Scopes je podučavao evoluciju koristeći poglavlje u udžbeniku iz 1914., Građanska biologija: predstavljena u problemima, koje je detaljno opisivalo teoriju rase, evoluciju i eugeniku.

Scopes je bio nestrpljiv na suđenje: kasnije je priznao da se zapravo ne sjeća je li zapravo predavao teoriju evolucije tog dana nakon suđenja, ali je unatoč tome pozvao svoje studente da svjedoče protiv njega kako bi mogao biti optužen.

John Scopes, mjesec dana prije početka suđenja.

Zasluge za sliku: Smithsonian Institute / Public Domain

Nacionalni događaj

I tužiteljstvo i obrana angažirali su velike imena u pravnom svijetu za suđenje: Scopesa je zastupao vrsni branitelj Clarence Darrow, dok je optužbu vodio William Jennings Bryan, koji se tri puta natjecao za predsjednika kao demokratski kandidat. Iako je to tehnički moglo biti suđenje za određeni dio zakona protiv evolucije u malom gradu Tennesseeju, mnogi su to vidjeli kao predstavljanje šireg jaza između tradicionalne Amerike i moderne znanosti. Pobjeda bi bila mnogo veća od samog ovog slučaja: osobito ako bi rezultirala presudom Vrhovnog suda o toj temi.

U nastojanju da se dobije što je moguće više publiciteta, obje strane počele su kontaktirati glavneigrači u debati – poznati govornici čije bi zanimanje za slučaj pomoglo potaknuti medijsku pozornost i skrenuti poglede Amerike i svijeta na Dayton, Tennessee. Preko 200 novina (uključujući 2 iz Londona) okupilo se u Daytonu kako bi što detaljnije izvijestili o suđenju.

Kada je postupak otvoren u srpnju 1925., već je bio nazvan 'suđenjem stoljeća'. Ovo nije bilo samo suđenje oko kršenja zakona, već suđenje autoritetu Biblije i kršćanstva protiv Darwinove znanosti.

Suđenje stoljeća?

Unatoč velikim tvrdnjama i Puno publiciteta, suđenje nije bilo događaj kakvom su se mnogi nadali. Na sudu je trajalo samo 8 dana, a sudac nije imao razumijevanja za šire argumente koji su se odvijali na njegovom sudu oko povijesne valjanosti Biblije i točnosti i moralnosti moderne znanosti.

Fotografija snimljeno Clarence Darrow (lijevo) i William Jennings Bryan (desno) tijekom suđenja Scopesu 1925.

Zasluga za sliku: Brown Brothers / Javna domena

Poroti je trebalo brzih 9 minuta da utvrditi da je Scopes kriv i naređeno mu je da plati kaznu od 100 dolara kao kaznu.

Međutim, to nije bio kraj priče. Scopes je osporio presudu po četiri točke: da je statut bio previše nejasan, da je prekršio pravo na slobodu govora, da je prekršio Ustav države Tennesseei prekršio neke odredbe državnog ustava. Sud je odbacio svaki od ovih argumenata.

Unatoč tome, sud je na kraju poništio presudu zbog pravnih tehničkih razloga: suci nisu mogli izreći kazne veće od 100 dolara u državi Tennessee.

Produbljivanje podjela

Suđenje nije dospjelo na konačne naslove koje su mnogi očekivali. Međutim, otkrio je sve veći jaz između kreacionizama i rasprava o evoluciji u Americi 1920-ih. Nakon Scopesove osude, države diljem Amerike pokušale su masovno progurati antievolucijsko zakonodavstvo – prije toga samo su Južna Karolina, Kentucky, Oklahoma i naravno Tennessee imali zakonodavstvo.

Antievolucijsko zakonodavstvo nije ponovno ozbiljno osporena sve do 1965., a svaki spomen evolucije je praktički nestao iz školskih udžbenika. Iako teško da je to bila pobjeda, ACLU je uspio objaviti evoluciju u nacionalnim i međunarodnim medijima, te će polako, ali postojano steći ozbiljne sljedbenike tijekom sredine 20. stoljeća.

Suđenje je Scopesu učinilo život. u Tennesseeju neodrživo. Poslovi su presušili i postalo je jasno da više nikada neće predavati u državi. Kao rezultat toga, on i njegova supruga preselili su se u Kentucky i kasnije u Texas, kada je počeo raditi kao stručnjak za naftu.

Čak i danas postoji napetost između kreacionizma i evolucije u javnom obrazovanju uSjedinjene Države: zakonski se više ne dopušta poučavanje kreacionizma kao znanosti, ali se može pojaviti u raznim drugim predmetima. Konkretno, usko povezana teorija 'inteligentnog dizajna' nastavlja izazivati ​​pometnju u zakonodavstvu u državama biblijskog pojasa.