Halos lahat ng tao sa UK ay nakatira malapit sa isang simbahan. Para sa ilan, sila ay isang mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay, para sa iba ay maaaring wala silang anumang kabuluhan sa kanila. Gayunpaman, sa isang punto ng iyong buhay, malamang na nakarinig ka ng mga kampana ng simbahan, kadalasang nagpapahiwatig ng kasal na nagaganap o upang ipagdiwang ang isang relihiyosong serbisyo.

Ipinapalagay na ang mga kampana ay nilikha mahigit 3,000 taon na ang nakalilipas at kahit na mula sa kanilang mga unang pinagmulan ay malaki ang kaugnayan nito sa relihiyon at mga serbisyong panrelihiyon.

Narito ang 10 katotohanan tungkol sa hamak na kampana ng simbahan at ang kakaiba at kamangha-manghang kasaysayan nito.

1. Ang mga metal na kampana ay unang ginawa sa sinaunang Tsina

Ang mga unang metal na kampana ay nilikha sa sinaunang Tsina at ginamit bilang bahagi ng mga seremonyang panrelihiyon. Ang tradisyon ng paggamit ng mga kampana ay ipinasa sa mga relihiyong Hindu at Budista. Ang mga kampana ay ilalagay sa mga pasukan ng mga templo ng Hindu at pinapatunog sa panahon ng pagdarasal.

2. Ipinakilala ni Paulinus, Obispo ng Nola at Campania ang mga kampana sa mga simbahang Kristiyano

Kahit na ang paggamit ng mga kampana ay hindi tahasang binanggit sa Bibliya, hinihikayat nito ang mga mananamba na 'gumawa ng masayang ingay' (Awit 100) at mga kampana ay isang mahusay na paraan ng paggawa nito. Ipinakilala ang mga kampanasa mga simbahang Kristiyano noong mga 400 AD ni Paulinus, Obispo ng Nola sa Campania pagkatapos gumamit ng mga handbell ang mga misyonero upang tawagan ang mga tao na sumamba. Aabutin ng isa pang 200 taon bago maipakita ang mga kampana sa mga simbahan at monasteryo sa buong Europa at Britain. Noong 604, pinahintulutan ni Pope Sabinian ang paggamit ng mga kampana ng simbahan sa panahon ng pagsamba.

Sinabi ni Bede na ang mga kampana ng simbahan ay lumitaw sa Britain sa paligid ng puntong ito at noong 750 ang Arsobispo ng York at ang Obispo ng London ay nagpasimula ng mga panuntunan para sa pagtunog ng mga kampana ng simbahan.

3. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga kampana ng simbahan ay nagtataglay ng mga supernatural na kapangyarihan

Noong kalagitnaan ng panahon, marami ang naniniwala na ang mga kampana ng simbahan ay nagtataglay ng mga supernatural na kapangyarihan. Ang isang kuwento ay pinatunog ng Obispo ng Aurelia ang mga kampana upang bigyan ng babala ang mga lokal tungkol sa paparating na pag-atake at nang marinig ng kaaway ang mga kampana, tumakbo sila sa takot. Sa modernong panahon marahil ay hindi natin mapahahalagahan o maarok kung gaano kalakas at kahanga-hanga ang mga kampanang ito sa mga tao.

Pinaniniwalaan din na ang mga kampana ng simbahan ay maaaring tumunog sa kanilang sarili, lalo na sa mga oras ng trahedya at sakuna. Sinasabing pagkatapos na patayin si Thomas Becket, ang mga kampana ng Canterbury Cathedral ay tumunog nang mag-isa.

Ang paniniwala sa kapangyarihan ng kampana ay nagpatuloy hanggang ika-18 siglo. Ang mga kampana ay pinatunog upang itaboy ang kasamaan, upang pagalingin ang mga maysakit, upang pakalmahin ang mga bagyo bago ang paglalakbay, upang protektahan ang mga kaluluwa ng mga patay at upang markahan ang mga araw ngpagbitay.

4. Ang mga kampana ng medieval na simbahan ay ginawa mula sa bakal

Ang mga kampana ng medieval na simbahan ay ginawa mula sa mga sheet ng bakal na pagkatapos ay ibinaluktot sa hugis ng kampana at ibinabad sa tinunaw na tanso. Ang mga kampanang ito ay ilalagay sa mga tore ng simbahan, o kampana. Ang mga pag-unlad sa pagitan ng ika-13 at ika-16 na siglo ay humantong sa pagkakabit ng mga kampana sa mga gulong na nagbigay ng higit na kontrol sa mga ringer kapag nagpapatunog ng mga kampana.

Cutaway of church bells, 1879.

Image Credit: William Henry Stone, Public domain, via Wikimedia Commons

5. Ang mga tao ay binayaran para tumunog ang mga kampana ng simbahan

Ang pagpapanatili ng mga kampana at pagbabayad ng mga ring ay maaaring magastos at kadalasan ay katumbas ng malaking halaga ng mga paglabas ng simbahan. Halimbawa. Ang mga ringer sa Parish St Margaret's sa Westminster ay binayaran ng 1 shilling para i-ring ang mga kampana para markahan ang pagbitay kay Mary, Queen of Scots.

Noong ika-17 na siglo, ang pagtunog ng kampana ay kinuha ng mga layko mula sa mga klero. Ito ay nagiging isang bihasang trabaho. Ang mga Ordenansa ng The Companie of Ringers of the Blessed Virgin Mary of Lincoln ay nilagdaan noong 18 Oktubre 1612, na ginagawa itong pinakamatandang nabubuhay na asosasyon ng pagtunog ng kampana.

6. Ang pagkakaroon ng mga kampana sa mga kasalan ay nagsimula bilang isang Celtic na pamahiin

Ang mga kampana ay kadalasang iniuugnay sa mga kasalan, hindi lamang sa pamamagitan ng kanilang pagtunog upang markahan ang isang kasalan ngunit ang simbolo ng mga kampana ng simbahan ay matatagpuansa mga palamuti at pabor. Ang pagtunog ng mga kampana ng simbahan sa mga kasalan ay maaaring masubaybayan pabalik sa Celtic heritage ng Scotland at Ireland. Ang mga pamahiin ay umakay sa mga simbahan na tumunog ang mga kampana upang itakwil ang masasamang espiritu at magbigay ng mga kahilingan sa bagong kasal.

7. Mayroong isang sining ang pagtunog ng mga kampana ng simbahan

Ang pagbabago ng pagtunog, o ang sining ng pagtunog ng mga nakatutok na kampana, ay naging lalong uso at popular noong ika-17 siglo. Ang mga kapatid na Hemony ng Netherlands ay nakabuo ng mga bagong pamamaraan sa paggawa ng kampana na magbibigay-daan para sa iba't ibang mga tono at harmonies na tumugtog. Isang mahalagang milestone sa sining ng bellringing ang naganap noong 1668 sa paglalathala ng aklat ni Richard Duckworth at Fabian Stedman Tintinnalogia o the Art of Ringing na sinundan noong 1677 ng Stedman’s Campanalogia .

Inilarawan ng mga aklat ang sining at mga panuntunan ng pag-ring na maaaring lumikha ng mga pattern at komposisyon. Sa lalong madaling panahon daan-daang mga komposisyon para sa bellringing ay ginawa.

8. Naging kontrobersyal ang pagtunog ng kampana kung kaya't kailangan ang reporma

Sa pagpasok ng ika-19 na siglo, naging popular ang change ring. Naugnay ito sa mga lasing at sugarol. Isang lamat ang nabuo sa pagitan ng mga klero at ng mga ringer, kung saan ang mga ringer ay madalas na gumagamit ng mga kampanilya para sa kanilang sariling libangan. Magagamit din ang mga ito para gumawa ng politikal na pahayag: ang mga kampana sa High Wycombe ay pinatunog upang markahan ang paglipas ng Reporma.Bill noong 1832, ngunit tumanggi ang mga ringer na pumunta sa pagbisita ng Obispo dahil bumoto siya laban sa Bill.

Ang Cambridge Camden Society ay itinatag noong 1839 upang linisin ang mga simbahan at ang kanilang mga bell tower. Ibinalik sa mga rektor ang kontrol sa mga bell tower at nakapagtalaga ng mas iginagalang na mga bell ringer. Pinahintulutan din ang mga kababaihan na makilahok at ang mga kapitan ng tore ay hinirang upang matiyak ang mabuting pag-uugali at kagalang-galang ng mga tumutugtog ng kampana.

Church Bells sa workshop sa Whitechapel Bell Foundry, c. 1880.

Credit ng Larawan: Public Domain, Wikimedia Commons

9. Ang mga kampana ng simbahan ay pinatahimik noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, maraming mga kampana ng simbahan ang na-requisition, natunaw. pababa at naging artilerya para ipadala sa frontline. Masakit para sa mga miyembro ng klero at publiko na makitang nangyari ito sa kanilang mga kampana ng simbahan, isang simbolo ng kapayapaan at komunidad.

Ang mga kampana ng simbahan ay pinatahimik noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig at tutunog lamang kung may pagsalakay. Ang panggigipit mula sa simbahan at publiko ay humantong sa pagtanggal ng pagbabawal noong 1943.

Tumunog ang mga kampana upang markahan ang pagtatapos ng dalawang digmaan upang ipagdiwang ang tagumpay at alalahanin ang mga nahulog.

10. May nursery rhyme na nakatuon sa mga simbahan sa Lungsod ng London

Ang nursery rhyme na Oranges and Lemons ay tumutukoy sa mga kampana ng ilang simbahan sa loob at paligid ng Lungsod ng London. Angunang na-publish na bersyon ng nursery rhyme na ito ay 1744.

Kasama sa mga kampana ang St Clement’s, St Martin’s, Old Bailey, Shoreditch, Stepney at Bow. Madalas na sinasabi na ang tunay na Cockney ay isang taong ipinanganak sa loob ng tunog ng Bow Bells (mga 6 na milya).

Panorama of London Churches, 1543.

Credit ng Larawan: Nathaniel Whittock, Public domain, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons