Mae bron pawb yn y DU yn byw ger eglwys. I rai, maent yn rhan annatod o fywyd bob dydd, i eraill efallai nad oes ganddynt unrhyw arwyddocâd iddynt. Ar ryw adeg yn eich bywyd, fodd bynnag, mae'n debygol eich bod wedi clywed clychau eglwys yn canu, yn aml i nodi priodas sy'n cael ei chynnal neu i ddathlu gwasanaeth crefyddol.

Credir bod clychau wedi’u creu dros 3,000 o flynyddoedd yn ôl a hyd yn oed o’u gwreiddiau cynnar eu bod wedi’u cysylltu’n helaeth â chrefydd a gwasanaethau crefyddol.

Dyma 10 ffaith am gloch ostyngedig yr eglwys a’i hanes unigryw a hynod ddiddorol.

1. Cafodd clychau metel eu gwneud gyntaf yn Tsieina hynafol

Crëwyd y clychau metel cyntaf yn Tsieina hynafol ac fe'u defnyddiwyd fel rhan o seremonïau crefyddol. Trosglwyddwyd y traddodiad o ddefnyddio clychau i grefyddau Hindŵaidd a Bwdhaidd. Byddai clychau'n cael eu gosod wrth fynedfeydd temlau Hindŵaidd ac yn cael eu canu yn ystod gweddi.

2. Cyflwynodd Paulinus, Esgob Nola a Campania glychau i eglwysi Cristnogol

Er nad yw’r defnydd o glychau’n cael ei grybwyll yn benodol yn y Beibl, mae’n annog addolwyr i ‘wneud sŵn llawen’ (Salm 100) a chlychau yn ffordd wych o wneud hyn. Cyflwynwyd clychaui mewn i eglwysi Cristnogol tua 400 OC gan Paulinus, Esgob Nola yn Campania ar ôl i genhadon fod yn defnyddio clychau llaw i alw pobl i addoli. Byddai'n cymryd 200 mlynedd arall i glychau gael sylw amlwg mewn eglwysi a mynachlogydd ar draws Ewrop a Phrydain. Yn 604, rhoddodd y Pab Sabinian ganiatâd i ddefnyddio clychau eglwys yn ystod addoliad.

Mae Bede yn nodi bod clychau eglwys wedi ymddangos ym Mhrydain tua’r pwynt hwn ac erbyn 750 cyflwynodd Archesgob Efrog ac Esgob Llundain reolau ar gyfer canu clychau’r eglwys.

3. Credwyd bod gan glychau eglwys bwerau goruwchnaturiol

Yn y canol oesoedd, credai llawer fod gan glychau eglwys bwerau goruwchnaturiol. Un stori yw bod Esgob Aurelia wedi canu'r clychau i rybuddio pobl leol am ymosodiad oedd ar ddod a phan glywodd y gelyn y clychau, rhedodd mewn ofn. Yn y cyfnod modern efallai na allwn werthfawrogi na dirnad pa mor uchel a mawreddog fyddai'r clychau hyn i bobl.

Credwyd hefyd y gallai clychau eglwys ganu eu hunain, yn enwedig ar adegau o drasiedi a thrychineb. Dywedir, ar ôl i Thomas Becket gael ei lofruddio, i glychau Eglwys Gadeiriol Caergaint ganu ar eu pennau eu hunain.

Parhaodd y gred yng ngrym y gloch i mewn i'r 18fed ganrif. Canwyd clychau i yrru ymaith ddrygioni, i iachau'r claf, i dawelu stormydd cyn taith, i amddiffyn eneidiau'r meirw ac i nodi dyddiaudienyddiad.

4. Roedd clychau eglwys canoloesol yn cael eu gwneud o haearn

Roedd clychau eglwys canoloesol yn cael eu gwneud o ddalennau haearn a oedd wedyn yn cael eu plygu i siâp y gloch a'u trochi mewn copr tawdd. Byddai'r clychau hyn wedyn yn cael eu gosod mewn tyrau eglwys, neu gloch. Arweiniodd datblygiadau rhwng y 13eg a’r 16eg ganrif at osod clychau ar olwynion a roddodd fwy o reolaeth i’r canwyr wrth ganu’r clychau.

Cronfa o glychau eglwys, 1879.

Credyd Delwedd: William Henry Stone, Parth cyhoeddus, trwy Gomin Wikimedia

5. Talwyd i bobl ganu clychau eglwys

Gallai cynnal y clychau a thalu'r canwyr fod yn ddrud ac yn aml yn cyfateb i swm sylweddol o gostau'r eglwys. Er enghraifft. Talwyd swllt o 1 swllt i ganwyr Plwyf St Margaret’s yn San Steffan i ganu’r clychau i nodi dienyddiad Mary, Brenhines yr Alban.

Yn yr 17eg ganrif, lleygwyr o blith y clerigwyr oedd yn cymryd drosodd canu clychau. Roedd yn dod yn alwedigaeth fedrus. Arwyddwyd Ordinhadau Cwmni Modrwywyr y Forwyn Fendigaid Fair o Lincoln ar 18 Hydref 1612, sy'n golygu mai dyma'r gymdeithas canu clychau hynaf sydd wedi goroesi.

6. Dechrau cael clychau mewn priodasau fel ofergoeledd Celtaidd

Cysylltir clychau’n aml â phriodasau, nid yn unig drwy eu canu i nodi gwasanaeth priodas ond gellir dod o hyd i symbol clychau’r eglwysmewn addurniadau a ffafrau. Gellir olrhain canu clychau eglwys mewn priodasau yn ôl i dreftadaeth Geltaidd yr Alban ac Iwerddon. Arweiniodd ofergoelion eglwysi i ganu'r clychau i gadw ysbrydion drwg i ffwrdd a rhoi dymuniadau i'r newydd-briod.

7. Mae celfyddyd i ganu clychau eglwys

Daeth newid canu, neu'r grefft o ganu clychau wedi'u tiwnio, yn fwyfwy ffasiynol a phoblogaidd yn yr 17eg ganrif. Datblygodd brodyr Hemony yr Iseldiroedd ddulliau newydd o adeiladu clychau a fyddai'n caniatáu i wahanol donau a harmonïau gael eu chwarae. Digwyddodd carreg filltir allweddol yng nghelfyddyd canu clychau ym 1668 gyda chyhoeddi llyfr Richard Duckworth a Fabian Stedman Tintinnalogia or the Art of Ringing a ddilynwyd ym 1677 gan Stedman’s Campanalogia .

Disgrifiodd y llyfrau gelfyddyd a rheolau modrwyo a allai greu patrymau a chyfansoddiadau. Yn fuan cynhyrchwyd cannoedd o gyfansoddiadau ar gyfer canu clychau.

8. Daeth canu clychau mor ddadleuol fel bod angen diwygio

Ar droad y 19eg ganrif, disgynnodd y canu newid mewn poblogrwydd. Daeth yn gysylltiedig â meddwon a gamblwyr. Rhwyg yn ffurfio rhwng y clerigwyr a'r canwyr, gyda'r canwyr yn aml yn defnyddio'r tyrau cloch ar gyfer eu difyrrwch eu hunain. Gellid eu defnyddio hefyd i wneud datganiad gwleidyddol: canwyd y clychau yn High Wycombe i nodi marwolaeth y Diwygiad.Bill yn 1832, ond gwrthododd y modrwywyr droi allan ar ymweliad yr Esgob gan ei fod wedi pleidleisio yn erbyn y Mesur.

Sefydlwyd Cymdeithas Camden Caergrawnt yn 1839 i lanhau’r eglwysi a’u clochdyrau. Rhoddwyd rheolaeth yn ôl ar y tyrau cloch i'r rheithoriaid a gallent benodi cantorion mwy uchel eu parch. Roedd merched yn cael cymryd rhan hefyd a phenodwyd capteiniaid twr i sicrhau ymddygiad da a pharchusrwydd y cantorion.

Clychau Eglwys yn y gweithdy yn Ffowndri Cloch Whitechapel, c. 1880.

Credyd Delwedd: Public Domain, Comin Wikimedia

9. Distewi clychau eglwys yn ystod yr Ail Ryfel Byd

Yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, atafaelwyd a thoddwyd llawer o glychau eglwys. i lawr a'i droi'n fagnelau i'w hanfon i'r rheng flaen. Roedd yn boenus i glerigwyr a’r cyhoedd weld hyn yn digwydd i glychau eu heglwys, symbol o heddwch a chymuned.

Cafodd clychau eglwys eu tawelu yn ystod yr Ail Ryfel Byd a dim ond pe bai ymosodiad y byddent yn canu. Arweiniodd pwysau gan yr eglwys a'r cyhoedd at godi'r gwaharddiad ym 1943.

Canodd y clychau i nodi diwedd y ddau ryfel i ddathlu buddugoliaeth a chofio'r rhai a fu farw.

10. Mae hwiangerdd wedi'i chysegru i eglwysi Dinas Llundain

Mae'r hwiangerdd Oranges and Lemons yn cyfeirio at glychau nifer o eglwysi yn Ninas Llundain a'r cyffiniau. Mae'rfersiwn cyhoeddedig gyntaf o’r hwiangerdd hon oedd 1744.

Mae’r clychau’n cynnwys St Clement’s, St Martin’s, Old Bailey, Shoreditch, Stepney a Bow. Dywedir yn aml mai Cockney go iawn yw rhywun a aned o fewn swn Bow Bells (tua 6 milltir).

Panorama o Eglwysi Llundain, 1543.

Credyd Delwedd: Nathaniel Whittock, Parth cyhoeddus, trwy Wikimedia Commons