Mae'n eironig iawn nad yw Gweriniaeth Ddemocrataidd Pobl Corea (DPRK) yn ddemocrataidd nac yn weriniaeth. Mewn gwirionedd, mae wedi bod yn un o unbenaethau awdurdodaidd mwyaf difrifol y byd ers degawdau.

Dan reolaeth llinach Kim, sy'n dyddio'n ôl i esgyniad Kim Il-sung yn 1948 ac sy'n parhau o dan arweiniad llinach Kim. ei ŵyr Kim Jong-un, nid yw’n or-ddweud dweud bod dinasyddion y DPRK – a adwaenir yn eang fel Gogledd Corea – i bob pwrpas yn cael eu dal yn gaeth gan y gyfundrefn.

Felly, beth sy’n digwydd pan fydd Gogledd Corea yn ceisio ffoi, a pha lwybrau y gallant eu cymryd i adael?

Gariad Gogledd Corea

Mae rhyddid i symud yn gyfyngedig iawn yng Ngogledd Corea. Mae rheolaethau llym ar allfudo yn golygu nad yw gadael y wlad yn opsiwn i'r mwyafrif o ddinasyddion: yn nodweddiadol mae'r rhai sydd wedi gadael Gweriniaeth y Bobl wedi'u hystyried yn ddiffygwyr ac yn cael eu cosbi os byddant yn dychwelyd. Serch hynny, mae miloedd o Ogledd Corea yn llwyddo i ddianc rhag y Deyrnas meudwy bob blwyddyn. Mae hanes hir ac wedi'i ddogfennu'n dda o ddiffygiad yng Ngogledd Corea.

Datgelu realiti bywyd yn y Deyrnas Hermit

Yr hanes diweddaro Ogledd Corea o dan arweiniad llinach Kim wedi cael ei guddio mewn cyfrinachedd ac mae realiti bywyd yno yn parhau i gael ei warchod yn agos gan swyddogion. Mae straeon diffygwyr Gogledd Corea yn codi'r gorchudd ar fywyd yng Ngogledd Corea, gan ddarparu adroddiadau pwerus am dlodi a chaledi dinistriol. Anaml y mae'r cyfrifon hyn yn cyd-fynd â'r fersiwn o'r DPRK a bortreadir gan bropaganda'r wladwriaeth. Mae'r gyfundrefn wedi ceisio ers tro i reoli sut mae cymdeithas Gogledd Corea yn cael ei gweld gan y byd y tu allan.

Mae'r gwahaniaeth rhwng cynrychiolaeth y gyfundrefn o fywyd yng Ngogledd Corea a realiti bob amser wedi bod yn amlwg i arsylwyr allanol ond yn sicr bu pwyntiau pan mae hyd yn oed propagandwyr y wladwriaeth wedi brwydro i leihau cyflwr enbyd pobl Gogledd Corea. Rhwng 1994 a 1998 dioddefodd y wlad newyn enbyd a arweiniodd at newyn torfol.

Rhamanteiddiwyd newyn Gogledd Corea yn ddigywilydd gan ymgyrch y wladwriaeth, gan alw ar chwedl, 'The Arduous March', sy'n disgrifio'r caledi a wynebwyd gan arwr. Canodd Kim Il-yn ystod ei amser fel cadlywydd grŵp bach o ymladdwyr gerila gwrth-Siapan. Yn y cyfamser, gwaharddwyd geiriau fel 'newyn' a 'newyn' gan y gyfundrefn.

Oherwydd bod ymwelwyr â Gweriniaeth y Bobl yn cael eu cyflwyno'n unffurf â gweledigaeth wedi'i churadu'n ofalus o fywyd yno, mae cyfrifon mewnol y diffygwyr hynny o Ogledd Corea sy'n llwyddo i ddianc yn arbennig o hanfodol. Dymahanesion tri diffygiwr o Ogledd Corea a lwyddodd i ddianc rhag y Deyrnas meudwy.

Diffuswyr Gogledd Corea gydag Arlywydd yr Unol Daleithiau George W Bush yn 2006

Credyd Delwedd: Llun y Tŷ Gwyn gan Paul Morse trwy Wikimedia Commons / Public Domain

Sungju Lee

Mae stori Sungju Lee yn amlygu anghofrwydd trigolion mwy cefnog Pyongyang Gogledd Corea i'r tlodi enbyd a brofir gan lawer o'r wlad. Wrth dyfu i fyny mewn cysur cymharol yn Pyongyang, roedd Sungju wedi credu mai Gweriniaeth y Bobl oedd y wlad gyfoethocaf yn y byd, syniad a oedd yn ddiamau yn cael ei annog gan gyfryngau'r wladwriaeth ac addysg bropagandydd.

Ond pan oedd ei dad, a gwarchodwr corff, syrthiodd allan o ffafr â'r gyfundrefn, ffodd teulu Sungju i dref ogledd-orllewinol Gyeong-seong lle daeth ar draws byd gwahanol. Cafodd y fersiwn hon o Ogledd Corea ei difrodi gan dlodi, diffyg maeth a throsedd. Eisoes yn chwilota o'r disgyniad sydyn hwn i dlodi enbyd, roedd Sungju wedyn yn anghyfannedd gan ei rieni a adawodd, y naill ar ôl y llall, gan honni eu bod yn mynd i ddod o hyd i fwyd. Ni ddychwelodd yr un ohonynt.

Wedi'i orfodi i ofalu amdano'i hun, ymunodd Sungju â gang stryd a llithro i fywyd o droseddu a thrais. Symudon nhw o dref i dref, gan ddwyn o stondinau marchnad ac ymladd gangiau eraill. Yn y pen draw, dychwelodd Sungju, sy'n ddefnyddiwr opiwm blinedig erbyn hyn, i Gyeong-seong lle daeth yn ôl at eineiniau a theidiau a oedd wedi teithio o Pyongyang yn chwilio am eu teulu. Un diwrnod cyrhaeddodd negesydd gyda nodyn gan ei dad a oedd wedi dieithrio yn dweud: “Fab, rydw i'n byw yn Tsieina. Dewch i Tsieina i ymweld â mi”.

Daeth i'r amlwg fod y negesydd yn frocer a allai helpu i smyglo Sungju dros y ffin. Er gwaethaf y dicter a deimlodd tuag at ei dad, manteisiodd Sungju ar y cyfle i ddianc a, gyda chymorth y brocer, croesodd i Tsieina. Oddi yno llwyddodd i hedfan i Dde Korea, lle'r oedd ei dad nawr, gan ddefnyddio dogfennau ffug.

Ailuno â'i dad, toddodd dicter Sungju yn gyflym a dechreuodd addasu i fywyd yn Ne Korea. Roedd yn broses araf a heriol - mae'n hawdd adnabod Gogledd Corea gan eu hacenion yn y De ac maent yn dueddol o gael eu hystyried ag amheuaeth - ond dyfalbarhaodd Sungju a daeth i werthfawrogi ei ryddid newydd. Ar ôl cychwyn ar fywyd academaidd, mae ei astudiaethau wedi mynd ag ef i UDA a'r DU ers hynny.

Kim Cheol-woong

Kim Cheol-Woong gyda Condoleezza Rice yn dilyn ei ddiffygiad o Ogledd Corea

Credyd Delwedd: Adran y Wladwriaeth. Swyddfa Materion Cyhoeddus trwy Wikimedia / Public Domain

Mae stori Kim Cheol-woong yn weddol anarferol oherwydd ei fod yn dod o deulu amlwg yng Ngogledd Corea ac wedi mwynhau magwraeth gymharol freintiedig. Yn gerddor dawnus, cafodd Kim flas ar fywyd y tu allan i gyfyngiadau'r DPRK pananfonwyd ef i astudio yn Conservatoire Tchaikovsky ym Moscow rhwng 1995 a 1999. Roedd yn brofiad agoriadol llygad (a chlust), yn bennaf oherwydd bod ei amlygiad cerddorol wedi'i gyfyngu'n llwyr i gerddoriaeth Gogledd Corea hyd at ei astudiaethau yn Rwsia.

Yn ôl yng Ngogledd Corea Clywyd Kim yn chwarae, o bob dim, cân Richard Clayderman. Adroddwyd amdano ac roedd yn wynebu cosb. Diolch i’w gefndir breintiedig, dim ond papur hunanfeirniadaeth deg tudalen oedd yn ofynnol iddo, ond roedd y profiad yn ddigon i’w ysbrydoli i ddianc. Yn wahanol i'r mwyafrif o ddiffygwyr, cyfyngiadau artistig yn hytrach na newyn, tlodi neu erledigaeth oedd yn ysgogi ei ddihangfa.

Yeonmi Park

I ryw raddau, roedd deffroad Yeonmi Park hefyd yn artistig. Mae’n cofio bod gwylio copi a fewnforiwyd yn anghyfreithlon o ffilm 1997 Titantic wedi rhoi ‘blas ar ryddid’ iddi, gan agor ei llygaid i gyfyngiadau bywyd yn y DPRK. Mae’r copi anghyfreithlon hwnnw o Titanic hefyd yn cysylltu ag elfen arall o’i stori: yn 2004 cafwyd ei thad yn euog o redeg llawdriniaeth smyglo a’i ddedfrydu i lafur caled yng ngwersyll ail-addysg Chungsan. Cafodd ei ddiarddel hefyd o Blaid Gweithwyr Corea, tynged a amddifadodd y teulu o unrhyw incwm. Dilynodd tlodi difrifol a diffyg maeth, gan yrru’r teulu i gynllwynio dihangfa i China.

Dim ond dechrau taith hir Park i ryddid oedd dianc o Ogledd Corea. YnTsieina, syrthiodd hi a'i mam i ddwylo masnachwyr dynol a chawsant eu gwerthu i ddynion Tsieineaidd fel priodferched. Gyda chymorth gan weithredwyr hawliau dynol a chenhadon Cristnogol, fe lwyddon nhw i ddianc unwaith eto a theithio trwy Anialwch Gobi i Mongolia. Ar ôl cael eu carcharu mewn canolfan gadw yn Ulaanbaatar cawsant eu halltudio i Dde Korea.

Yeonmi Park yng Nghynhadledd Myfyrwyr Rhyngwladol dros Ryddid 2015

Credyd Delwedd: Gage Skidmore trwy Wikimedia Commons / Creative Cyffredin

Fel llawer o ddiffygwyr DPRK, nid oedd yn hawdd addasu i fywyd yn Ne Korea, ond, fel Sungju Lee, manteisiodd Park ar y cyfle i ddod yn fyfyriwr ac yn y pen draw symudodd i'r Unol Daleithiau i gwblhau ei chofiant, Er mwyn Byw: Taith Merch o Ogledd Corea i Ryddid , a pharhau â’i hastudiaethau ym Mhrifysgol Columbia. Mae hi bellach yn ymgyrchydd amlwg sy’n gweithio i hyrwyddo hawliau dynol yng Ngogledd Corea a ledled y byd.