Гэта змрочная іронія, што Карэйская Народна-Дэмакратычная Рэспубліка (КНДР) не з'яўляецца ні дэмакратычнай, ні рэспублікай. Фактычна, гэта была адна з самых жорсткіх аўтарытарных дыктатур у свеце на працягу дзесяцігоддзяў.

Пад кіраваннем дынастыі Кімаў, якое бярэ пачатак з узыходжання Кім Ір Сена ў 1948 годзе і працягваецца пад кіраўніцтвам яго ўнука Кім Чэн Ына, не будзе перабольшаннем сказаць, што грамадзяне КНДР - шырока вядомай як Паўночная Карэя - фактычна знаходзяцца ў палоне рэжыму.

Такім чынам, што адбываецца, калі паўночнакарэйцы спрабуюць уцячы, і якімі маршрутамі яны могуць з'ехаць?

Паўночнакарэйскае дэзертырства

Свабода перамяшчэння ў Паўночнай Карэі моцна абмежаваная. Жорсткі эміграцыйны кантроль азначае, што пакінуць краіну проста не магчыма для большасці грамадзян: тыя, хто пакінуў Народную Рэспубліку, звычайна разглядаюцца як перабежчыкі і караюцца ў выпадку рэпатрыяцыі. Тым не менш тысячам паўночнакарэйцаў штогод удаецца збегчы з Каралеўства пустэльнікаў. Існуе доўгая і добра задакументаваная гісторыя ўцёкаў паўночнакарэйцаў.

Выкрыццё рэалій жыцця ў Каралеўстве пустэльнікаў

Нядаўняя гісторыяПаўночнай Карэі пад кіраўніцтвам дынастыі Кімаў быў ахутаны завесай сакрэтнасці, а рэальнасць тамтэйшага жыцця застаецца пільнай аховай афіцыйных асоб. Гісторыі паўночнакарэйскіх перабежчыкаў прыадчыняюць заслону жыцця ў Паўночнай Карэі, даючы яркія аповеды аб жахлівай галечы і цяжкасцях. Гэтыя акаўнты рэдка супадаюць з версіяй КНДР, якую паказвае дзяржаўная прапаганда. Рэжым доўгі час імкнуўся кантраляваць тое, як паўночнакарэйскае грамадства ўспрымаецца знешнім светам.

Неадпаведнасць паміж рэпрэзентацыямі рэжыму жыцця ў Паўночнай Карэі і рэальнасцю заўсёды была відавочнай для старонніх назіральнікаў, але, безумоўна, былі моманты калі нават дзяржаўныя прапагандысты змагаліся за тое, каб паменшыць цяжкае становішча паўночнакарэйскага народа. Паміж 1994 і 1998 гадамі краіна перажыла разбуральны голад, які прывёў да масавага голаду.

Дзяржаўная кампанія бессаромна рамантызавала паўночнакарэйскі голад, спасылаючыся на байку «Цяжкі паход», якая апісвае цяжкасці, з якімі сутыкнуўся гераічны Кім Ір Сэн падчас свайго камандавання невялікай групай антыяпонскіх партызан. Між тым, такія словы, як «голад» і «голад», былі забароненыя рэжымам.

Паколькі наведвальнікам Народнай Рэспублікі аднастайна прадстаўляецца старанна падрыхтаванае бачанне тамтэйшага жыцця, унутраныя справаздачы тых паўночнакарэйскіх перабежчыкаў, якія здолець уцячы асабліва жыццёва важныя. Восьгісторыі трох паўночнакарэйскіх перабежчыкаў, якім удалося ўцячы з Каралеўства пустэльніка.

Паўночнакарэйскія перабежчыкі з прэзідэнтам ЗША Джорджам Бушам у 2006 годзе

Аўтар выявы: фота Белага дома Пола Морса праз Wikimedia Commons / Public Domain

Sungju Lee

Гісторыя Sunju Lee падкрэслівае тое, што больш заможныя жыхары Пхеньяна Паўночнай Карэі не звяртаюць увагі на адчайную галечу, якую перажывае вялікая частка краіны. Выхоўваючыся ў адносным камфорце ў Пхеньяне, Сонджу лічыў, што Народная Рэспубліка з'яўляецца самай багатай краінай у свеце, і гэтая думка, несумненна, падтрымлівалася дзяржаўнымі СМІ і прапагандысцкай адукацыяй.

Але калі яго бацька, целаахоўнік, трапіў у няміласць рэжыму, сям'я Сонджу ўцякла ў паўночна-заходні горад Кёнсон, дзе ён сустрэў іншы свет. Гэтая версія Паўночнай Карэі была спустошана беднасцю, недаяданнем і злачыннасцю. Ужо аслаблены ад гэтага раптоўнага спуску ў адчайную галечу, Сонджу быў пакінуты бацькамі, якія сышлі адзін за адным, сцвярджаючы, што яны збіраюцца знайсці ежу. Ні адзін з іх не вярнуўся.

Вымушаны клапаціцца пра сябе, Сонджу далучыўся да вулічнай банды і скаціўся ў жыццё злачынстваў і гвалту. Яны пераязджалі з горада ў горад, кралі на рынкавых прылаўках і змагаліся з іншымі бандамі. У рэшце рэшт Сонджу, ужо стомлены спажывец опіуму, вярнуўся ў Кёнсон, дзе ўз'яднаўся са сваімібабулі і дзядулі, якія прыехалі з Пхеньяна ў пошуках сваёй сям'і. Аднойчы прыбыў пасыльны з запіскай ад яго бацькі, які быў на чужыне, у якой было напісана: «Сынок, я жыву ў Кітаі. Прыязджайце ў Кітай да мяне ў госці».

Высветлілася, што пасланец быў брокерам, які мог дапамагчы кантрабандай пераправіць Сунджу праз мяжу. Нягледзячы на ​​гнеў, які ён адчуваў на бацьку, Сунджу скарыстаўся магчымасцю ўцячы і з дапамогай брокера пераправіўся ў Кітай. Адтуль яму ўдалося вылецець у Паўднёвую Карэю, дзе цяпер знаходзіўся яго бацька, па падробных дакументах.

Уз'яднаўшыся са сваім бацькам, гнеў Сонджу хутка растаяў, і ён пачаў прыстасоўвацца да жыцця ў Паўднёвай Карэі. Гэта быў павольны і складаны працэс - жыхароў Паўночнай Карэі лёгка пазнаць па іх паўднёвым акцэнце і, як правіла, да іх ставяцца з падазрэннем, - але Сунджу выстаяў і ацаніў сваю новую свабоду. Пачаўшы акадэмічнае жыццё, вучоба прывяла яго ў ЗША і Вялікабрытанію.

Кім Чхол-Вун

Кім Чхол-Вун з Кандалізай Райс пасля свайго пераходу з Паўночнай Карэі

Аўтар выявы: Дзярждэпартамент. Бюро па сувязях з грамадскасцю праз Wikimedia / Public Domain

Гісторыя Кім Чхол Уна даволі незвычайная, таму што ён з вядомай паўночнакарэйскай сям'і і атрымаў адносна прывілеяванае выхаванне. Адораны музыка, Кім адчуў смак жыцця за межамі КНДРён быў адпраўлены вучыцца ў Маскоўскую кансерваторыю імя П.І.Чайкоўскага ў перыяд з 1995 па 1999 год. Гэта быў вопыт, які адкрыў вочы (і вушы), не ў апошнюю чаргу таму, што яго музычнае ўздзеянне было строга абмежавана паўночнакарэйскай музыкай да яго навучання ў Расіі.

Вярнуўшыся ў Паўночную Карэю, Кім быў падслуханы, калі яна грала, у першую чаргу, песню Рычарда Клейдэрмана. На яго склалі пратакол і панеслі пакаранне. Дзякуючы яго прывілеяванаму паходжанню, ад яго патрабавалася толькі напісаць артыкул аб самакрытыцы на дзесяці старонках, але вопыту было дастаткова, каб натхніць яго на ўцёкі. У адрозненне ад большасці перабежчыкаў, яго ўцёкі былі матываваны мастацкімі абмежаваннямі, а не голадам, галечай або пераследам.

Парк Ёнмі

У некаторай ступені абуджэнне Парка Ёнмі было таксама мастацкім. Яна ўспамінае, што прагляд нелегальна ўвезенай копіі фільма 1997 года Тытантык даў ёй «адчуць свабоду», адкрыўшы вочы на ​​абмежаванні жыцця ў КНДР. Гэтая нелегальная копія Тытаніка таксама звязана з іншым элементам яе гісторыі: у 2004 годзе яе бацька быў прызнаны вінаватым у кантрабандзе і прысуджаны да катаржных работ у лагеры перавыхавання Чунсан. Ён таксама быў выключаны з Карэйскай працоўнай партыі, лёс пазбавіў сям'ю любога даходу. Сустракальная галеча і недаяданне прымусілі сям'ю задумаць уцёкі ў Кітай.

Уцёкі з Паўночнай Карэі былі толькі пачаткам доўгага шляху Парка да свабоды. УУ Кітаі яна і яе маці трапілі ў рукі гандляроў людзьмі і былі прададзены кітайскім мужчынам у якасці нявест. З дапамогай праваабаронцаў і хрысціянскіх місіянераў ім удалося зноў уцячы і адправіцца праз пустыню Гобі ў Манголію. Пасля зняволення ў ізалятары Улан-Батара яны былі дэпартаваны ў Паўднёвую Карэю.

Ёнмі Парк на канферэнцыі International Students for Liberty 2015

Аўтар выявы: Гейдж Скідмар праз Wikimedia Commons / Creative Commons

Як і многім перабежчыкам з КНДР, адаптавацца да жыцця ў Паўднёвай Карэі было няпроста, але, як і Сонджу Лі, Пак скарысталася магчымасцю стаць студэнткай і ў канчатковым выніку пераехала ў Злучаныя Штаты, каб завяршыць свае мемуары, Каб жыць: падарожжа паўночнакарэйскай дзяўчыны да свабоды , і працягнуць навучанне ў Калумбійскім універсітэце. Цяпер яна з'яўляецца вядомай актывісткай кампаніі, якая працуе ў абарону правоў чалавека ў Паўночнай Карэі і ва ўсім свеце.