Тмурно је иронично да Демократска Народна Република Кореја (ДНРК) није ни демократска ни република. Заправо, деценијама је то била једна од најстрожијих ауторитарних диктатура на свету.

Под влашћу династије Ким, која датира још од успона Ким Ил Сунга 1948. године и наставља под вођством његовог унука Ким Џонг-уна, није претерано рећи да су грађани ДНРК – широко познате као Северна Кореја – ефективно заробљени од стране режима.

Дакле, шта се дешава када Севернокорејци покушају да побегну, и којим правцима могу да крену да оду?

Севернокорејски пребег

Слобода кретања је озбиљно ограничена у Северној Кореји. Строга контрола емиграције значи да напуштање земље једноставно није опција за већину грађана: они који су напустили Народну Републику обично су сматрани пребегима и кажњени у случају репатријације. Без обзира на то, хиљаде Севернокорејаца успевају да побегну из Пустињачког краљевства сваке године. Постоји дуга и добро документована историја севернокорејског бекства.

Разкривање реалности живота у пустињачком краљевству

Недавна историјаСеверне Кореје под вођством династије Ким је обавијено велом тајне и стварност тамошњег живота и даље је пажљиво чувана од стране званичника. Приче о севернокорејским пребегима подижу вео на живот у Северној Кореји, пружајући снажне извештаје о разорном сиромаштву и тешкоћама. Ови извештаји се ретко поклапају са верзијом ДНРК коју приказује државна пропаганда. Режим је дуго покушавао да контролише како спољни свет перципира севернокорејско друштво.

Диспаритет између режимског приказа живота у Северној Кореји и стварности је увек био очигледан спољним посматрачима, али свакако је било тачака када су се чак и државни пропагандисти борили да умање суморну ситуацију севернокорејског народа. Између 1994. и 1998. земља је претрпела разорну глад која је довела до масовне глади.

Државна кампања је бесрамно романтизовала глад у Северној Кореји, позивајући се на басну, 'Напорни марш', која описује тешкоће са којима се суочава херојски Ким Ил-сунг током свог времена као командант мале групе антијапанских герилских бораца. У међувремену, режим је забранио речи попут „глад“ и „глад“.

Зато што посетиоцима Народне Републике уједначено представља пажљиво припремљену визију тамошњег живота, унутрашњи извештаји оних севернокорејских пребега који су успети да побегне су од посебног значаја. Овде суприче о тројици севернокорејских пребега који су успели да побегну из пустињачког краљевства.

Севернокорејски пребези са председником САД Џорџом В. Бушом 2006.

Имаге Цредит: Бела кућа фотографија: Паул Морсе преко Викимедиа Цоммонс / Публиц Домаин

Сунгжу Ли

Прича Сунгџу Лија наглашава несвесност имућнијих становника Северне Кореје у Пјонгјангу о очајном сиромаштву које доживљава већи део земље. Одрастајући у релативном комфору у Пјонгјангу, Сунгју је веровао да је Народна Република најбогатија земља на свету, што су без сумње подстицали државни медији и пропагандистичко образовање.

Али када је његов отац, а. телохранитељ, пао у немилост режима, Сунгјуова породица је побегла у северозападни град Гјеонг-сон где је наишао на другачији свет. Ова верзија Северне Кореје била је уништена сиромаштвом, неухрањеношћу и криминалом. Већ се клонући од овог изненадног пада у очајно сиромаштво, Сунгјуа су потом напустили његови родитељи који су одлазили, један за другим, тврдећи да ће пронаћи храну. Ниједан од њих се није вратио.

Приморан да се сам брине, Сунгју се придружио уличној банди и склизнуо у живот пун злочина и насиља. Селили су се из града у град, крадући са пијаца и борећи се са другим бандама. На крају се Сунгју, који је до сада био уморан корисник опијума, вратио у Гјеонг-сон где се поново ујединио са својимбака и деда који су путовали из Пјонгјанга тражећи своју породицу. Једног дана стигао је гласник са белешком његовог отуђеног оца у којој је писало: „Сине, ја живим у Кини. Дођи у Кину да ме посетиш.”

Испоставило се да је гласник био посредник који је могао да помогне да се Сунгју прокријумчари преко границе. Упркос љутњи коју је осећао према свом оцу, Сунгју је искористио прилику да побегне и, уз помоћ брокера, прешао је у Кину. Одатле је успео да одлети у Јужну Кореју, где му је сада био отац, користећи лажне документе.

Поново се спојио са оцем, Сунгјуов бес је брзо нестао и почео је да се прилагођава животу у Јужној Кореји. Био је то спор и изазован процес – Севернокорејце је лако препознати по њиховом акценту на југу и на њих се обично гледа са сумњом – али Сунгју је истрајао и почео да цени своју новостечену слободу. Након што се упустио у академски живот, студије су га одвеле у САД и Велику Британију.

Ким Чеол-вунг

Ким Чеол-Вунг са Кондолизом Рајс након његовог бекства из Северне Кореје

Имаге Цредит: Стате Департмент. Биро за односе са јавношћу преко Викимедије / Публиц Домаин

Прича Ким Чеол-вунга је прилично необична јер је из угледне севернокорејске породице и уживао је релативно привилеговано васпитање. Надарен музичар, Ким је добио укус живота ван граница ДНРК кадапослат је да студира на Конзерваторијуму Чајковски у Москви између 1995. и 1999. Било је то искуство које отвара очи (и уши), не само зато што је његово музичко излагање било стриктно ограничено на севернокорејску музику све до студија у Русији.

У Северној Кореји се чуло да Ким свира, поред свега, песму Ричарда Клајдермана. Пријављен је и кажњен. Захваљујући његовом привилегованом пореклу, од њега се тражило само да напише самокритички рад од десет страница, али искуство је било довољно да инспирише његов бекство. За разлику од већине пребега, његово бекство је било мотивисано уметничким ограничењима, а не глађу, сиромаштвом или прогоном.

Јеонми парк

У извесној мери, буђење Иеонми парка је такође било уметничко. Она се присећа да јој је гледање илегално увезене копије филма Титантик из 1997. дало „укус слободе“, отварајући јој очи за ограничења живота у ДНРК. Та илегална копија Титаница такође повезује са другим елементом њене приче: 2004. њен отац је осуђен за вођење операције кријумчарења и осуђен на принудни рад у кампу за преваспитавање Цхунгсан. Такође је избачен из Корејске радничке партије, судбина која је породици лишила било каквог прихода. Уследили су тешко сиромаштво и неухрањеност, што је натерало породицу да планира бекство у Кину.

Бекство из Северне Кореје био је само почетак Парковог дугог пута ка слободи. ИнКина, она и њена мајка пале су у руке трговаца људима и продате Кинезима као невесте. Уз помоћ активиста за људска права и хришћанских мисионара, још једном су успели да побегну и отпутовали су кроз пустињу Гоби у Монголију. Након што су били затворени у притворском центру у Улан Батору, депортовани су у Јужну Кореју.

Јеонми Парк на Међународној конференцији студената за слободу 2015.

Имаге Цредит: Гаге Скидморе преко Викимедиа Цоммонс / Цреативе Цоммонс

Попут многих пребега из ДНРК-а, прилагођавање животу у Јужној Кореји није било лако, али, попут Сунгју Ли, Парк је искористила прилику да постане студент и на крају се преселила у Сједињене Државе да заврши своје мемоаре, Да би живела: Путовање девојке из Северне Кореје до слободе и наставила студије на Универзитету Колумбија. Она је сада истакнути активиста који ради на промоцији људских права у Северној Кореји и широм света.