Thật trớ trêu khi Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên (CHDCND Triều Tiên) không phải là dân chủ cũng không phải là một nước cộng hòa. Trên thực tế, đây là một trong những chế độ độc tài chuyên chế nghiêm trọng nhất thế giới trong nhiều thập kỷ.

Dưới sự cai trị của triều đại Kim, bắt đầu từ khi Kim Il-sung lên ngôi vào năm 1948 và tiếp tục dưới sự lãnh đạo của cháu nội của ông là Kim Jong-un, không ngoa khi nói rằng công dân của CHDCND Triều Tiên – được biết đến rộng rãi là Bắc Triều Tiên – đang bị chế độ giam giữ một cách hiệu quả.

Vậy, điều gì sẽ xảy ra khi người Triều Tiên cố gắng chạy trốn, và họ có thể đi theo những con đường nào để rời đi?

Người đào tẩu từ Bắc Triều Tiên

Quyền tự do đi lại bị hạn chế nghiêm trọng ở Bắc Triều Tiên. Kiểm soát di cư nghiêm ngặt có nghĩa là việc rời khỏi đất nước đơn giản không phải là một lựa chọn đối với hầu hết công dân: những người rời khỏi Cộng hòa Nhân dân thường bị coi là những kẻ đào ngũ và bị trừng phạt trong trường hợp hồi hương. Tuy nhiên, hàng ngàn người Bắc Triều Tiên tìm cách trốn thoát khỏi Vương quốc Ẩn sĩ mỗi năm. Có một lịch sử lâu dài và được ghi chép đầy đủ về việc đào tẩu khỏi Bắc Triều Tiên.

Phơi bày thực tế cuộc sống ở Vương quốc ẩn sĩ

Lịch sử gần đâycủa Bắc Triều Tiên dưới sự lãnh đạo của triều đại Kim đã bị che giấu trong bí mật và thực tế cuộc sống ở đó vẫn được các quan chức bảo vệ chặt chẽ. Những câu chuyện về những người đào tẩu Bắc Triều Tiên đã vén bức màn về cuộc sống ở Bắc Triều Tiên, mang đến những câu chuyện đầy sức thuyết phục về sự nghèo đói và khó khăn tàn khốc. Những tài khoản này hiếm khi phù hợp với phiên bản của CHDCND Triều Tiên được mô tả bởi tuyên truyền nhà nước. Chế độ từ lâu đã tìm cách kiểm soát cách nhìn nhận của thế giới bên ngoài về xã hội Bắc Triều Tiên.

Sự khác biệt giữa cách thể hiện của chế độ về cuộc sống ở Bắc Triều Tiên và thực tế luôn rõ ràng đối với các nhà quan sát bên ngoài nhưng chắc chắn có những điểm khi ngay cả các nhà tuyên truyền nhà nước cũng phải đấu tranh để giảm bớt hoàn cảnh nghiệt ngã của người dân Bắc Triều Tiên. Từ năm 1994 đến 1998, đất nước phải hứng chịu một nạn đói tàn khốc dẫn đến nạn đói hàng loạt.

Một chiến dịch của nhà nước đã lãng mạn hóa nạn đói ở Bắc Triều Tiên một cách trơ trẽn, viện dẫn một câu chuyện ngụ ngôn, 'Tháng ba gian khổ', mô tả những khó khăn mà một anh hùng phải đối mặt. Kim Il-sung trong thời gian là chỉ huy của một nhóm nhỏ các chiến binh du kích chống Nhật Bản. Trong khi đó, những từ như 'nạn đói' và 'đói kém' đã bị chế độ cấm.

Bởi vì du khách đến Cộng hòa Nhân dân được giới thiệu một cách thống nhất với một tầm nhìn được sắp xếp cẩn thận về cuộc sống ở đó, lời kể bên trong của những người đào tẩu Bắc Triều Tiên đã quản lý để trốn thoát là đặc biệt quan trọng. Đây làcâu chuyện về ba người đào tẩu Triều Tiên đã tìm cách trốn thoát khỏi Vương quốc Ẩn sĩ.

Những người đào tẩu Triều Tiên với Tổng thống Hoa Kỳ George W Bush năm 2006

Tín dụng hình ảnh: Ảnh Nhà Trắng của Paul Morse qua Wikimedia Commons / Public Domain

Sungju Lee

Câu chuyện của Sungju Lee nêu bật sự lãng quên của những cư dân Bình Nhưỡng giàu có hơn của Bắc Triều Tiên đối với cảnh nghèo đói tuyệt vọng mà phần lớn đất nước phải trải qua. Lớn lên trong sự thoải mái tương đối ở Bình Nhưỡng, Sungju đã tin rằng Cộng hòa Nhân dân là quốc gia giàu có nhất thế giới, một quan niệm chắc chắn đã được truyền thông nhà nước và một nhà tuyên truyền giáo dục khuyến khích.

Nhưng khi cha anh, một cận vệ, không được ủng hộ bởi chế độ, gia đình của Sungju chạy trốn đến thị trấn phía tây bắc Gyeong-seong, nơi anh gặp một thế giới khác. Phiên bản Bắc Triều Tiên này đã bị tàn phá bởi nghèo đói, suy dinh dưỡng và tội phạm. Đã quay cuồng với việc đột ngột rơi vào cảnh nghèo đói tuyệt vọng, Sungju sau đó bị bỏ rơi bởi cha mẹ mình, những người lần lượt bỏ đi, tuyên bố rằng họ sẽ đi tìm thức ăn. Không ai trong số họ quay trở lại.

Bắt buộc phải tự bảo vệ mình, Sungju gia nhập một băng đảng đường phố và sa vào cuộc sống tội phạm và bạo lực. Họ di chuyển từ thị trấn này sang thị trấn khác, ăn cắp từ các quầy hàng trong chợ và chiến đấu với các băng nhóm khác. Cuối cùng thì Sungju, lúc này đã là một người nghiện thuốc phiện mệt mỏi, quay trở lại Gyeong-seong, nơi anh đoàn tụ với người bạn đời của mình.ông bà đã đi từ Bình Nhưỡng để tìm gia đình của họ. Một ngày nọ, một người đưa tin đến với một bức thư từ người cha đã ly thân của anh ấy có nội dung: “Con trai, cha đang sống ở Trung Quốc. Hãy đến Trung Quốc thăm tôi”.

Có vẻ như người đưa tin là một kẻ môi giới có thể giúp buôn lậu Sungju qua biên giới. Bất chấp sự tức giận đối với cha mình, Sungju đã nắm bắt cơ hội trốn thoát và với sự giúp đỡ của người môi giới, anh đã vượt biên sang Trung Quốc. Từ đó, anh tìm cách bay đến Hàn Quốc, nơi cha anh hiện đang ở, sử dụng giấy tờ giả.

Đoàn tụ với cha, cơn giận của Sungju nhanh chóng tan biến và anh bắt đầu thích nghi với cuộc sống ở Hàn Quốc. Đó là một quá trình chậm chạp và đầy thách thức – người Bắc Triều Tiên dễ dàng nhận ra giọng nói của họ ở miền Nam và có xu hướng bị nghi ngờ – nhưng Sungju đã kiên trì và đánh giá cao sự tự do mới tìm thấy của mình. Bắt đầu cuộc sống học thuật, việc học của anh đã đưa anh đến Mỹ và Anh.

Kim Cheol-woong

Kim Cheol-Woong với Condoleezza Rice sau khi đào tẩu từ Bắc Triều Tiên

Tín dụng hình ảnh: Bộ Ngoại giao. Văn phòng Công vụ thông qua Wikimedia / Public Domain

Câu chuyện của Kim Cheol-woong khá bất thường vì anh ấy xuất thân từ một gia đình nổi tiếng ở Bắc Triều Tiên và được hưởng một nền giáo dục tương đối đặc quyền. Là một nhạc sĩ tài năng, Kim đã được nếm trải cuộc sống bên ngoài giới hạn của CHDCND Triều Tiên khianh được cử đi học tại Nhạc viện Tchaikovsky ở Moscow từ năm 1995 đến năm 1999. Đó là một trải nghiệm mở mang tầm mắt (và cả đôi tai), đặc biệt là vì sự tiếp xúc với âm nhạc của anh chỉ giới hạn ở âm nhạc Bắc Triều Tiên cho đến khi anh học ở Nga.

Hồi ở Bắc Triều Tiên, người ta nghe lỏm được Kim đang chơi một bài hát của Richard Clayderman. Anh ta đã bị báo cáo và phải đối mặt với sự trừng phạt. Nhờ xuất thân ưu đãi, anh chỉ bị bắt viết bản tự kiểm điểm dài mười trang, nhưng kinh nghiệm đó đủ thôi thúc anh vượt ngục. Không giống như hầu hết những người đào thoát, cuộc chạy trốn của anh ấy được thúc đẩy bởi những giới hạn nghệ thuật hơn là vì đói khát, nghèo đói hay bị ngược đãi.

Yeonmi Park

Ở một mức độ nào đó, sự thức tỉnh của Yeonmi Park cũng mang tính nghệ thuật. Cô nhớ lại rằng việc xem một bản sao nhập lậu của bộ phim Titatic năm 1997 đã cho cô 'nếm trải tự do', giúp cô mở rộng tầm mắt về những hạn chế của cuộc sống ở CHDCND Triều Tiên. Bản sao bất hợp pháp của Titanic cũng liên quan đến một yếu tố khác trong câu chuyện của cô: năm 2004, cha cô bị kết tội điều hành một hoạt động buôn lậu và bị kết án lao động khổ sai tại trại cải tạo Chungsan. Anh ta cũng bị trục xuất khỏi Đảng Lao động Triều Tiên, một số phận khiến gia đình không có thu nhập. Nghèo đói và suy dinh dưỡng trầm trọng kéo theo đó, khiến cả gia đình phải lên kế hoạch trốn sang Trung Quốc.

Trốn khỏi Bắc Triều Tiên chỉ là bước khởi đầu trong hành trình dài đến với tự do của Park. TrongTrung Quốc, cô và mẹ rơi vào tay bọn buôn người và bị bán cho đàn ông Trung Quốc làm cô dâu. Với sự giúp đỡ của các nhà hoạt động nhân quyền và các nhà truyền giáo Thiên chúa giáo, họ đã trốn thoát một lần nữa và đi qua sa mạc Gobi đến Mông Cổ. Sau khi bị giam giữ tại một trung tâm giam giữ ở Ulaanbaatar, họ đã bị trục xuất về Hàn Quốc.

Yeonmi Park tại Hội nghị Sinh viên Quốc tế vì Tự do năm 2015

Tín dụng hình ảnh: Gage Skidmore qua Wikimedia Commons / Creative Commons

Giống như nhiều người Triều Tiên đào tẩu, việc thích nghi với cuộc sống ở Hàn Quốc không hề dễ dàng, nhưng giống như Sungju Lee, Park đã nắm bắt cơ hội trở thành sinh viên và cuối cùng chuyển đến Hoa Kỳ để hoàn thành cuốn hồi ký của mình, In Order to Live: A North Korea's Journey to Freedom , và tiếp tục học tại Đại học Columbia. Cô ấy hiện là một nhà vận động nổi tiếng làm việc để thúc đẩy nhân quyền ở Bắc Triều Tiên và trên toàn cầu.