এই প্ৰবন্ধটো অনিতা ৰাণীৰ সৈতে ভাৰত বিভাজনৰ সম্পাদিত প্ৰতিলিপি, যিটো ইতিহাস হিট টিভিত উপলব্ধ।

ভাৰত বিভাজন ভাৰতীয় ইতিহাসৰ অন্যতম হিংসাত্মক খণ্ড আছিল। ইয়াৰ মূলতে ই আছিল এনে এক প্ৰক্ৰিয়া যাৰ দ্বাৰা ভাৰত ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীন হ’ব।

ইয়াৰ লগত ভাৰতক ভাৰত আৰু পাকিস্তানত বিভক্ত কৰা হৈছিল, পিছলৈ বাংলাদেশ পৃথক হৈছিল। ইয়াৰ অন্ত পৰিল দুৰ্যোগত আৰু অঞ্চলটোত বৃহৎ সংখ্যক বিচ্ছিন্ন সৈন্যৰ বাবে অন্যান্য কাৰকৰ লগতে হিংসা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ গতি কৰিলে।

প্ৰায় ১.৫ কোটি লোক স্থানচ্যুত হয় আৰু ১০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয় হিন্দু আৰু মুছলমান দুয়োজনেই বিভাজনৰ বাবে গাড়ী চলাইছিল, কিন্তু ব্ৰিটিছৰ ভূমিকা আদৰ্শগত হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত আছিল।

ৰেখা অংকন কৰা

সৃষ্টি কৰিবলৈ বাছি লোৱা মানুহজন ভাৰত আৰু পাকিস্তানক বিভাজিত কৰা লাইনটো আছিল এজন ব্ৰিটিছ চৰকাৰী কৰ্মচাৰী, ছাৰ চাইৰিল ৰেডক্লিফ নামৰ এজন ব্ৰিটিছ উকীল যিজনক ভাৰতলৈ উৰা মাৰিছিল।

তেওঁ আগতে কেতিয়াও ভাৰতলৈ যোৱা নাছিল। লজিষ্টিক দুৰ্যোগ আছিল।

তেওঁ হয়তো উকীল আছিল, কিন্তু তেওঁ নিশ্চয় ভূগোলবিদ নাছিল। তেওঁৰ হাতত ছয় সপ্তাহ সময় আছিল বিভাজনৰ ৰেখাডাল আঁকিবলৈ, ভাৰতৰ বিশাল উপমহাদেশখনক ভাৰত আৰু পাকিস্তান আৰু পূব পাকিস্তানত বিভক্ত কৰি, যিটো পিছলৈ বাংলাদেশলৈ পৰিণত হয়। তাৰ পিছত মূলতঃ দুদিন পিছত সেইটোৱেই হ’ল৷ ৰেখাডাল বাস্তৱত পৰিণত হ’ল।

এই টেবুলখন ৰ অংকন কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিলবিভাজন নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আইন। বৰ্তমান ই ভাৰতৰ শিমলাস্থিত ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এডভান্সড ষ্টাডিজত অৱস্থিত। ক্ৰেডিট: নাগেশ কামাথ / কমনছ

বিভাজনে প্ৰভাৱিত কৰা এটা মূল অঞ্চল আছিল উত্তৰ পঞ্জাৱ ৰাজ্য। পঞ্জাব আচলতে ব্ৰিটিছে নিজৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা শেষ ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল।

মোৰ প্ৰাক্তন দাদাই সিদ্ধান্ত লৈছিল যে তেওঁৰ পৰিয়ালে বাস কৰা ঠাইৰ পৰা লাঠি তুলি কামৰ বাবে পঞ্জাৱৰ মণ্টগোমাৰী জিলাৰ এটা অঞ্চললৈ যাব , কাৰণ ইংৰাজে সেই অঞ্চলত জলসিঞ্চনৰ বাবে খাল নিৰ্মাণ কৰি আছিল। দোকান এখন পাতি তেওঁ যথেষ্ট ভাল কাম কৰিলে।

পাঞ্জাব ভাৰতৰ ৰুটিৰ টোপোলা। ইয়াৰ ৰসাল, উৰ্বৰ মাটি আছে। আৰু ব্ৰিটিছে এটা বৃহৎ খালৰ নেটৱৰ্ক নিৰ্মাণৰ প্ৰক্ৰিয়াত আছিল যিটো আজিও আছে।

বিভাজনৰ আগতে মুছলমান, হিন্দু আৰু শিখ সকলোৱে চুবুৰীয়া হিচাপে কাষে কাষে বাস কৰিছিল। অঞ্চলটোৰ এখন গাঁও হয়তো সংখ্যাগৰিষ্ঠ মুছলমান হ’ব পাৰে, ধৰক, কিন্তু সংখ্যাগৰিষ্ঠ হিন্দু আৰু শিখ গাঁৱৰ কাষতো থাকিব পাৰে, দুয়োখন মাত্ৰ অলপ দূৰত্বৰ মাজত পৃথক।

মোৰ দাদাই ব্যৱসায় কৰিছিল চাৰিওফালে বহুত গাঁও, গাখীৰ আৰু দৈ বিক্ৰী কৰা। তেওঁ এজন ধনদাতাও আছিল, আৰু তেওঁ চাৰিওফালৰ সকলো গাঁৱৰ লগত ব্যৱসায় কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সকলোৰে এক ঐক্যবদ্ধ পাঞ্জাবী সংস্কৃতি আছিল। একেখিনি খাদ্য খাইছিল। তেওঁলোকে একে ভাষাতে কথা পাতিছিল। সাংস্কৃতিকভাৱে তেওঁলোক একে আছিল।

তেওঁলোকৰ মাজত একমাত্ৰ পৃথক কথাটো আছিল তেওঁলোক যি ধৰ্ম...অনুসৰণ কৰিবলৈ বাছি লৈছিল। বাকী সকলো একেই আছিল। তাৰ পিছত ৰাতিটোৰ ভিতৰতে মুছলমানক এফালে আৰু হিন্দু আৰু শিখক আনটো দিশলৈ পঠিওৱা হ’ল।

নিৰপেক্ষ বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি হ’ল আৰু নৰক আৰম্ভ হ’ল। চুবুৰীয়াই চুবুৰীয়াক হত্যা কৰিছিল আৰু মানুহে আনৰ ছোৱালীক অপহৰণ কৰি ধৰ্ষণ কৰি হত্যা কৰিছিল।

ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ নিষ্ক্ৰিয়তা

ই ব্ৰিটিছ ইতিহাসতো এটা দাগ। হিংসা সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰতিৰোধ কৰাটো ব্ৰিটিছৰ বাবে হয়তো কঠিন হ’লহেঁতেন, কিন্তু তেওঁলোকে কিছু ব্যৱস্থা ল’ব পাৰিলেহেঁতেন।

এই সময়ত ব্ৰিটিছ সৈন্য ভাৰতৰ নতুন ৰাজ্যসমূহৰ উত্তৰ-পশ্চিম দিশত নিজৰ বেৰেকত আছিল আন্তঃসাম্প্ৰদায়িক হিংসা চলি আছিল। তেওঁলোকে হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন আৰু নকৰিলে।

মোৰ দাদাই দক্ষিণত সেৱা আগবঢ়াই আছিল, আৰু তেওঁক উত্তৰত থকা পৰিয়ালক লগ কৰিবলৈও যাব দিয়া হোৱা নাছিল। তেওঁ বাস কৰা চহৰখন তেওঁলোকে ভাগ কৰি লৈছিল, আৰু তেওঁৰ গোটেই পৰিয়ালটো স্থানচ্যুত হ’বলৈ গৈ আছিল, আৰু তেওঁ ব্ৰিটিছ সেনাৰ সৈতে নিজৰ পোষ্টিঙত থাকিব লগা হৈছিল।

ভাৰতত ২০০ বছৰ শাসন কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছে কাটি দৌৰিছিল , আৰু লাখ মানুহৰ মৃত্যু হ’ল বা সঁচাকৈয়ে ক’বলৈ গ’লে লাখ ভাৰতীয়ৰ মৃত্যু হ’ল। ব্ৰিটিছৰ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল মাত্ৰ মুষ্টিমেয়।

প্ৰশ্ন সুধিব পৰা গ’ল, আৰু সোধা উচিত। কিন্তু সেয়াই ইতিহাস।