Tha a’ bhidio foghlaim seo na dhreach lèirsinneach den artaigil seo agus air a thaisbeanadh le Artificial Intelligence (AI). Feuch an toir thu sùil air a’ phoileasaidh beusachd agus iomadachd AI againn airson tuilleadh fiosrachaidh air mar a bhios sinn a’ cleachdadh AI agus a’ taghadh preasantairean air an làrach-lìn againn.

Thathas air a bhith den bheachd gur e an Ath-bheothachadh o chionn fhada aon de na h-amannan as cudromaiche san Roinn Eòrpa, leis gu bheil e a’ dòrtadh a-mach à eireachdail obair-ealain, litreachas làidir, agus bun-bheachdan feallsanachail ùra a tha fhathast a’ toirt buaidh air luchd-èisteachd an latha an-diugh.

A’ tachairt anns a’ 15mh agus an 16mh linn, tharraing e an Roinn Eòrpa a-mach às na ‘Linn Dorcha’ agus a dh’ionnsaigh an t-Soillseachaidh, tro thilleadh a dh’atharraich an t-saoghail gu seann ideals. Ged a bha buadhan fada farsaing aig an Ath-bheothachadh, rugadh e gu dearbh ann an dùthaich bheag Mheadhan-thìreach le eachdraidh chliùiteach – an Eadailt.

Seo 5 adhbharan airson gun do thòisich an Ath-bheothachadh an sin, bhon àite a th’ aige san t-seann saoghal gu dreuchd Cathair na Bhatacain.

1. Bha e air a bhith aig cridhe Ìmpireachd na Ròimhe

B’ e aon de na prìomh thaobhan den Ath-bheothachadh an ath-bheothachadh mòr a rinn e air beachdan ealanta is feallsanachail àrsaidh, gu sònraichte feadhainn san t-Seann Ròimh agus san t-Seann Ghrèig. Mar sin, càite am b’ fheàrr tòiseachadh na seann phrìomh chridhe Ìmpireachd na Ròimhe? Bha an Eadailt fhathast làn de na teampaill, deilbheadh ​​​​agus fionnasan bhon àm a dh’ fhalbh glòrmhor, a’ toirt grunn theamplaidean soilleir agus sgiobalta dha luchd-ealain an Ath-bheothachaidh airson an stèidheachadh.obair.

Bha ìomhaighean luachmhor àrsaidheachd an-còmhnaidh gan lorg san Eadailt fad na h-ùine, a’ toirt beachdachaidhean ùra air cruth daonna do luchd-ealain leithid Michelangelo. Bha e an làthair aig cladhadh Laocoön agus a Mhic ann an 1506, dealbh mòr a bha uair air a thaisbeanadh ann an lùchairt an Impire Titus agus a rèir coltais a chaidh a chiùradh eadar 27 RC agus 68 AD.

Chaidh Michelangelo a thoirt seachad cothrom sònraichte air a sgrùdadh, agus lorg e e na eisimpleir brosnachail air mar a sheallas tu corp an duine agus na fèithean aige ann an dòighean nach robh gu riatanach a’ nochdadh neart.

Laocoön and His Sons leis an snaidheadair Agesander, Athenodoros agus Polydorus of Rhodes, c.27 RC – 68 AD. Creideas ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

2. Fhuair obair sgoilearach farsaing air ais seann obraichean deatamach

A dh’aindeoin a bhith aig cridhe na seann ìmpireachd agus a’ cumail mòran de na h-obraichean corporra aice, bha mòran de na teacsaichean innleachdach aice air chall ri ùine, a’ fàgail taobh air leth cudromach den Ath-bheothachadh gun chunntas. airson. Bheireadh e tuiteam ìmpireachd mhòr eile airson mòran dhiubh a thighinn air uachdar ùr san Eadailt.

Bha an Ceathramh Cogadh-croise san 13mh linn air an Ìmpireachd Byzantine a lagachadh gu mòr, agus ann an 1453 thuit Constantinople mu dheireadh gu na Ottomans. Thar na h-ùine bhuaireasach seo, b’ fheudar do choimhearsnachd mhòr de sgoilearan Byzantine teicheadh ​​​​a-steach gu ceann a tuath na h-Eadailt, a’ toirt leotha grunn theacsaichean clasaigeach air an gleidheadh ​​​​nan cuid.leabharlannan.

Thòisich sgoilearan daonnachd às an Eadailt an uair sin a' rannsachadh leabharlannan manachail airson obraichean caillte coltach ris. Ann an leabharlann Monte Cassino faisg air an Ròimh, lorg Boccaccio obair buadhach leis an neach-eachdraidh Ròmanach Tacitus, agus shiubhail Poggio Bracciolini manachainnean san Eilbheis, san Fhraing agus sa Ghearmailt a’ coimhead airson ulaidhean coltach ris.

Abaid abaid an Naoimh Galen lorg e leth-bhreac slàn de Institutio oratoria caillte Quintilian, agus aig abaid Chluainidh ann an 1414 lorgadh seata de dh’òraidean Cicero agus chaidh a thoirt air ais dha. An Eadailt.

Dh’adhbhraich ath-lorg nan obraichean seo sgrùdadh ùr air smaoineachadh agus gnìomh daonna le sgrìobhadairean leithid Petrarch agus Dante, agus a rèir coltais thug e buaidh air pìosan poilitigeach mì-chliùiteach leithid Am Prionnsa le Machiavelli. Thug na teacsaichean caillte sin buaidh cuideachd air ealain, le obair ath-lorg Vitruvius air foirfeachd ailtireil is bodhaige a’ stiùireadh Leonardo da Vinci gu bhith a’ cruthachadh a Fear Vitruvian , a tha a-nis mar aon de na h-obraichean ealain as aithnichte ann an eachdraidh.

Fear Vitruvian Leonardo da Vinci, c. 1492. Creideas an ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

3. Leig na bailtean-stàitean aige le ealain agus beachdan ùra soirbheachadh

An dèidh tuiteam Ìmpireachd na Ròimhe, chaidh an Eadailt a roinn na grunn bhailtean-stàitean, gach fear le teaghlach riaghlaidh cumhachdach aig a cheann. Am measg nan teaghlaichean sin tha Aragons of Naples, na Sforzas ann am Milan agus an droch chliù Medicis deFlorence.

Bha làmh mhòr aig an teaghlach Medici anns an spreadhadh ealain is cultair a thachair anns a’ bhaile aca, a’ toirt air Florence a bhith air a mheas mar dhachaigh an Ath-bheothachaidh fhèin. Stèidhichte air Banca ainmeil Medici ann an 1397, thàinig an teaghlach gu bhith nan luchd-taic luachmhor do chuid den luchd-ealain as fheàrr san dùthaich.

Chuir Lorenzo de’ Medici taic ri obair Botticelli, Michelangelo agus Leonardo da Vinci anns a’ 15mh linn, fhad ‘s a bha Medici Popes Bharantaich Leo X agus Clement VII obair bho Raphael agus Michelangelo, leis an fheadhainn mu dheireadh a’ peantadh a’ Chaibeil Sistine a tha ainmeil air feadh an t-saoghail air iarrtas Clement VII.

Seach gur e Patricianach seach uasal a bh’ ann an teaghlaichean leithid na Medicis, bha mòran gam faicinn mar charaidean de na daoine. Bha cus cumhachd agus buaidh aig teaghlaichean marsantan eile, a’ gabhail a-steach riaghladh laghan a thaobh bancaireachd, luingearachd agus malairt.

Bha comainn na bu shaoire mar sin ann na bha ann an siostaman monarcachd agus uaislean ann an ceann a tuath na Roinn Eòrpa, agus beachdan agus cultaran air an cuairteachadh nas fharsainge. Chan ann às aonais beagan farpais fallain, bha bailtean-stàitean eireachdail na h-Eadailt cuideachd a’ farpais airson cò a thogadh na bailtean-mòra as àille agus a dh’ fhaodadh na h-ealain as iongantaiche a thoirt a-mach, a’ toirt air spreadhadh luath de dheagh obraichean agus cultar.

Flòraidh aig deireadh a’ 15mh linn. Creideas ìomhaigh: Fearann ​​​​Poblach, tro Wikimedia Commons

4. Ceanglaichean malairt mòrbrosnachadh iomlaid chultarail is stuthan

Leis gu robh mòran de bhailtean-mòra cumhachdach na h-Eadailt suidhichte air rubha den mhuir Mheadhan-thìreach, thàinig e gu bhith na phrìomh àite airson malairt bathair agus bheachdan. Bha cultaran eadar-dhealaichte a’ tighinn tro phuirt na h-Eadailt a h-uile latha leis gu robh marsantan bho air feadh an t-saoghail ag eadar-obrachadh leis an fheadhainn anns a’ mhargaidh agus na taighean-seinnse anns an robh iad a’ fuireach.

Thàinig slighean malairt cho fada ri Sìona agus an Ear Mheadhanach gu crìch ann am Venice agus Genoa, fhad ‘s a bha slighean malairt à Sasainn agus Lochlann cuideachd ag obair gu tric. Chan e a-mhàin gun do chruthaich seo poit leaghaidh de chultaran, rinn e cuideachd na bailtean-stàitean agus an clas marsanta gu math beairteach, le cothrom air raon farsaing de bhathar.

B’ e cuid den fheadhainn a bu chudromaiche gu litireil dhiubh sin na reic pigmentan, air an cleachdadh ann am peant luchd-ealain an Ath-bheothachaidh. B’ e Venice am prìomh àite inntrigidh airson bathar pigmentach, bho verdigris (uaine às a’ Ghrèig) gu lapis lazuli tearc ann am Meadhan Àisia.

Bha an raon farsaing de dhathan a bha rim faighinn le luchd-ealain a’ toirt cothrom dhaibh cluich le feadhainn ùra is tarraingeach. fhrasan, a' coileanadh an obair ealain bheothail a tha cho suaicheanta ri Ath-bheothachadh na h-Eadailt an-diugh.

5. Bha am Bhatican na neach-taic beairteach agus cumhachdach

Le Cathair-bhaile na Bhatacain suidhichte anns an Ròimh, thug meadhan na h-Eaglaise Caitligich beairteas agus buaidh mhòr leis. Chruinnich e na h-inntinnean bu mhotha san latha anns na colaistean cràbhach aige a bha, le airgead agus teacsaichean, ag obair air adharttuigsinn an dàimh a tha eadar duine agus Dia. Bharantaich mòran de na pàpaichean luchd-ealain tàlantach gus na h-eaglaisean agus na lùchairtean aca a dhealbhadh agus a sgeadachadh, le cuid de na h-obraichean as sublime aig an Ath-bheothachadh a’ dèanamh atharrais air ìomhaighean Caitligeach agus sgeulachdan a’ Bhìobaill.

Chaidh an gràbhaladh le Stefan du Pérac fhoillseachadh ann an 1569, còig bliadhna an dèidh bàs Michelangelo. Creideas ìomhaigh: Public Domain, tro Wikimedia Commons

Cha robh an Eaglais agus an Ath-bheothachadh an-còmhnaidh ann an co-sheirm ge-tà. Am feadh a bha a' Phàpachd air a cuairteachadh le saoibhreas mòr, bha i mar an ceudna air a còmhdachadh le truaillidheachd. Thòisich luchd-smaoineachaidh an Ath-bheothachaidh a’ ceasnachadh a’ bheachd air cumhachd ainmichte agus àite na h-Eaglais anns an dàimh aca ri Dia, a bharrachd air an giùlan a bha a’ sìor fhàs dìomhair.

Air an làimh eile, bha cuid de bhuill na h-eaglaise den bheachd gu robh an Ath-bheothachadh a’ sìor fhàs mì-mhodhail agus suarach. , a lean gu tachartasan leithid Teine-teine ​​​​nan Vanities ann an 1497, anns an deach mòran leabhraichean, maise-gnùise, agus ealain a losgadh gu poblach ann am Florence leis a’ bhana-bhràthar Girolamo Savonarola.

Chitheadh ​​​​an còmhstri bheachdan seo gu daingeann ann an na deicheadan ri teachd, mar a sgaoil bun-bheachdan daonnachd mean air mhean air feadh na Roinn Eòrpa agus mu dheireadh thàinig gu buil an Ath-leasachadh Pròstanach. Ann an 1517, chuir Màrtainn Luther a thràchdas naochad ’s a còig gu doras Eaglais nan Naomh Uile ann an Wittenburg, a’ cur an cèill coirbeachd na h-Eaglaise Caitligich – agus a dhùbhlanan ùghdarras – dha na h-uile.