یہ تعلیمی ویڈیو اس مضمون کا ایک بصری ورژن ہے اور اسے مصنوعی ذہانت (AI) نے پیش کیا ہے۔ براہ کرم ہماری AI اخلاقیات اور تنوع کی پالیسی دیکھیں کہ ہم کس طرح AI کا استعمال کرتے ہیں اور اپنی ویب سائٹ پر پیش کنندگان کا انتخاب کرتے ہیں۔

نشاۃ ثانیہ کو طویل عرصے سے یورپ کے سب سے اہم ادوار میں سے ایک سمجھا جاتا رہا ہے، اس کے شاندار ہونے کے ساتھ آرٹ ورک، زبردست ادب، اور نئے فلسفیانہ تصورات آج بھی سامعین کو متاثر کر رہے ہیں۔

15ویں اور 16ویں صدیوں میں رونما ہونے والے، اس نے یورپ کو 'تاریک دور' سے باہر نکالا اور روشن خیالی کی طرف، دنیا کو بدلنے والی واپسی کے ذریعے قدیم نظریات. اگرچہ نشاۃ ثانیہ کے بہت دور رس اثرات تھے، یہ درحقیقت بحیرہ روم کی ایک چھوٹی سی قوم میں ایک شاندار ماضی کے ساتھ پیدا ہوا تھا - اٹلی۔

یہاں 5 وجوہات ہیں جن کی وجہ سے نشاۃ ثانیہ کا آغاز قدیم دنیا میں اپنے مقام سے ہوا ویٹیکن سٹی کے کردار پر۔

1۔ یہ رومن سلطنت کا مرکز رہا تھا

نشاۃ ثانیہ کے اہم پہلوؤں میں سے ایک اس کا قدیم دور کے فنکارانہ اور فلسفیانہ نظریات کا اہم احیاء تھا، خاص طور پر قدیم روم اور قدیم یونان کے۔ اس طرح، رومن سلطنت کے پرانے مرکز سے بہتر کہاں سے شروع کیا جائے؟ اٹلی اب بھی اپنے شاندار ماضی کے تباہ شدہ مندروں، مجسموں اور فریسکوز سے بھرا پڑا تھا، جس نے نشاۃ ثانیہ کے فنکاروں کو واضح اور فوری ٹیمپلیٹس کی میزبانی فراہم کی تھی جن کی بنیاد پرکام۔

اس پورے عرصے کے دوران اٹلی میں قدیم زمانے کے قیمتی مجسمے مسلسل دریافت کیے جا رہے تھے، جس سے مائیکل اینجیلو جیسے فنکاروں کو انسانی شکل پر نئے خیالات مل رہے تھے۔ وہ 1506 میں Laocoön and his Sons کی کھدائی کے وقت موجود تھا، ایک وسیع مجسمہ جو کبھی شہنشاہ ٹائٹس کے محل میں دکھایا گیا تھا اور غالباً 27 قبل مسیح اور 68 AD کے درمیان تیار کیا گیا تھا۔

مائیکل اینجلو اس کا مطالعہ کرنے کے لیے خصوصی رسائی حاصل کی، اور اسے ایک متاثر کن مثال ملی کہ انسانی جسم اور اس کے عضلات کو ایسے طریقوں سے کیسے دکھایا جائے جو ضروری طور پر طاقت کو ظاہر نہیں کرتے۔ Polydorus of Rhodes، c.27 BC - 68 AD۔ تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے

2۔ وسیع علمی سرگرمی نے اہم قدیم کاموں کو بازیافت کیا

پرانی سلطنت کے مرکز میں ہونے اور اس کے بہت سے جسمانی کاموں کو برقرار رکھنے کے باوجود، اس کی بہت سی ذہین تحریریں وقت کے ساتھ ضائع ہو چکی تھیں، جس سے نشاۃ ثانیہ کا ایک انتہائی اہم پہلو بے حساب ہو گیا تھا۔ کے لیے ان میں سے بہت سے لوگوں کو اٹلی میں دوبارہ سر اٹھانے میں ایک اور عظیم سلطنت کے زوال کی ضرورت ہوگی۔

13ویں صدی کی چوتھی صلیبی جنگ نے بازنطینی سلطنت کو کافی حد تک کمزور کر دیا تھا، اور 1453 میں قسطنطنیہ آخر کار عثمانیوں کے قبضے میں چلا گیا۔ اس ہنگامہ خیز دور کے دوران، بازنطینی علماء کی ایک بڑی جماعت کو اٹلی کے شمال میں بھاگنے پر مجبور کیا گیا، اور اپنے ساتھ کلاسیکی متون کی ایک بڑی تعداد کو اپنے ساتھ لایا۔لائبریریاں۔

اس کے بعد اٹلی کے ہیومنسٹ اسکالرز نے اسی طرح کے گمشدہ کاموں کے لیے خانقاہی لائبریریوں کی تلاش شروع کی۔ روم کے قریب Monte Cassino کی لائبریری میں، Boccaccio نے رومن مؤرخ Tacitus کا اثر انگیز کام دریافت کیا، جبکہ Poggio Bracciolini نے اسی طرح کے خزانوں کی تلاش میں سوئٹزرلینڈ، فرانس اور جرمنی میں خانقاہوں کا سفر کیا۔

سینٹ گیلن کے ایبی میں اس نے کوئنٹیلیان کے گمشدہ انسٹیٹیو اوریٹوریا کی ایک مکمل کاپی دریافت کی، جب کہ 1414 میں کلونی کے ایبی میں سیسیرو کی تقریروں کا ایک مجموعہ ملا اور اسے واپس لایا گیا۔ اٹلی۔

ان کاموں کی دوبارہ دریافت نے پیٹرارچ اور ڈینٹ جیسے مصنفین کے انسانی سوچ اور عمل میں نئے مطالعہ کی حوصلہ افزائی کی اور ممکنہ طور پر میکیاولی کے The Prince جیسے بدنام زمانہ سیاسی خطوط کو متاثر کیا۔ ان گمشدہ تحریروں نے فن کو بھی متاثر کیا، ویٹروویئس کے فن تعمیر اور جسمانی کمال پر دوبارہ دریافت کیے گئے کام کی وجہ سے لیونارڈو ڈاونچی نے اپنا Vitruvian Man تخلیق کیا، جو اب تاریخ کے سب سے زیادہ قابل شناخت فن پاروں میں سے ایک ہے۔

لیونارڈو ڈا ونچی کا وٹرووین مین، سی۔ 1492. تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے

3۔ اس کی شہری ریاستوں نے فن اور نئے خیالات کو پھلنے پھولنے کی اجازت دی

رومن سلطنت کے زوال کے بعد، اٹلی کو کئی شہروں میں تقسیم کر دیا گیا جن میں سے ہر ایک کا ایک طاقتور حکمران خاندان تھا۔ اس طرح کے خاندانوں میں نیپلز کے آراگون، میلان کے سفرزاس اور بدنام زمانہ طب شامل ہیں۔فلورنس۔

ان کے شہر میں ہونے والے فنون اور ثقافت کے دھماکے میں میڈیکی خاندان کا بہت بڑا ہاتھ تھا، جس کی وجہ سے فلورنس کو بڑے پیمانے پر نشاۃ ثانیہ کا گھر سمجھا جاتا ہے۔ 1397 میں نامور میڈیکی بینک کی بنیاد رکھتے ہوئے، یہ خاندان ملک کے چند عظیم فنکاروں کے لیے قابل قدر سرپرست بن گیا۔

لورینزو ڈی' میڈیکی نے 15ویں صدی میں بوٹیسیلی، مائیکل اینجیلو اور لیونارڈو ڈا ونچی کے کام کی حمایت کی، جبکہ میڈیسی پوپس Leo X اور Clement VII نے Raphael اور Michelangelo سے کام شروع کیا، بعد میں Clement VII کی درخواست پر دنیا کے مشہور سسٹین چیپل کی پینٹنگ کے ساتھ۔

چونکہ میڈیسس جیسے خاندان شریف کی بجائے سرپرست تھے، بہت سے لوگ انہیں دوست کے طور پر دیکھتے تھے۔ لوگوں کے. دیگر تجارتی خاندانوں کو بھی اہم طاقت اور اثر و رسوخ کی اجازت تھی، بشمول بینکنگ، شپنگ اور تجارت سے متعلق قوانین کے انتظام پر۔

اس طرح شمالی یورپ کے بادشاہی اور اشرافیہ کے نظاموں کے مقابلے بہت زیادہ آزاد معاشرے موجود تھے، اور نظریات اور ثقافتیں زیادہ وسیع پیمانے پر پھیلی ہوئی تھیں۔ کچھ صحت مند مقابلے کے بغیر نہیں، اٹلی کی شاندار شہروں کی ریاستوں نے بھی مقابلہ کیا کہ کون سب سے خوبصورت شہر بنا سکتا ہے اور سب سے زیادہ دم توڑنے والا فن پیش کر سکتا ہے، جس سے عمدہ کاموں اور ثقافت کے تیزی سے دھماکے ہونے پر مجبور ہوئے۔

15ویں صدی کے آخر میں فلورنس۔ تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے

4۔ وسیع تجارتی روابطثقافتی اور مادی تبادلے کی حوصلہ افزائی کی

چونکہ اٹلی کی بہت سی طاقتور شہر ریاستیں بحیرہ روم کے ایک جزیرہ نما پر واقع تھیں، یہ سامان اور خیالات کی تجارت کا گڑھ بن گیا۔ مختلف ثقافتیں اٹلی کی بندرگاہوں سے ہر روز آتی تھیں کیونکہ دنیا بھر کے تاجر بازاروں اور سرائے میں رہنے والوں کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔

چین اور مشرق وسطیٰ تک تجارت کے راستے وینس اور جینوا میں ختم ہوئے، جبکہ راستے انگلینڈ اور اسکینڈینیویا سے بھی اکثر کام کرتے تھے۔ اس سے نہ صرف ثقافتوں کا ایک پگھلنے والا برتن پیدا ہوا، بلکہ اس نے شہروں کی ریاستوں اور ان کے تاجر طبقے کو بھی بہت زیادہ مالدار بنا دیا، جس میں اجناس کی ایک وسیع صف تک رسائی حاصل ہوئی۔

ان میں سے کچھ سب سے اہم پنرجہرن فنکاروں کے پینٹ میں استعمال ہونے والے روغن کی فروخت۔ ورڈیگریس (یونان سے سبز) سے لے کر وسطی ایشیا کے نایاب لاپیس لازولی تک رنگین اشیا کے داخلے کا مرکزی نقطہ وینس تھا۔

فنکاروں کے اختیار میں رنگوں کی وسیع رینج نے انہیں نئے اور شاندار کے ساتھ کھیلنے کی اجازت دی۔ شیڈز، متحرک آرٹ ورک کو حاصل کرنا آج کے اطالوی نشاۃ ثانیہ کے لیے مشہور ہے۔

5. ویٹیکن ایک امیر اور طاقتور سرپرست تھا

روم میں واقع ویٹیکن سٹی کے ساتھ، رومن کیتھولک چرچ کا مرکز اپنے ساتھ بہت زیادہ دولت اور اثر و رسوخ لے کر آیا۔ اس نے اپنے مذہبی کالجوں میں اس وقت کے سب سے بڑے ذہنوں کو اکٹھا کیا جنہوں نے فنڈز اور متن کے ساتھ مزید کام کیا۔انسان اور خدا کے درمیان تعلق کو سمجھیں۔ اس کے بہت سے پوپوں نے باصلاحیت فنکاروں کو اپنے گرجا گھروں اور محلوں کو ڈیزائن کرنے اور سجانے کا کام سونپا، جس میں نشاۃ ثانیہ کے کچھ انتہائی شاندار کام کیتھولک آئیکنوگرافی اور بائبل کی کہانیوں کی تقلید کی گئی ہے۔

اسٹیفن ڈو پیراک کی کندہ کاری تھی۔ مائیکل اینجلو کی موت کے پانچ سال بعد 1569 میں شائع ہوا۔ تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین، Wikimedia Commons کے ذریعے

چرچ اور نشاۃ ثانیہ ہمیشہ ہم آہنگی میں نہیں رہتے تھے۔ پاپسی جہاں بے پناہ دولت سے گھری ہوئی تھی وہیں کرپشن میں بھی لپٹی ہوئی تھی۔ نشاۃ ثانیہ کے مفکرین نے تفویض کردہ طاقت کے خیال اور خدا کے ساتھ ان کے تعلقات میں چرچ کے کردار کے ساتھ ساتھ ان کے بڑھتے ہوئے سیکولر طرز عمل پر بھی سوال اٹھانا شروع کردیئے۔

اس کے برعکس، چرچ کے کچھ ارکان نے نشاۃ ثانیہ کو زیادہ سے زیادہ خوش مزاج اور غیر سنجیدہ پایا۔ 1497 میں بون فائر آف دی وینٹیز جیسے واقعات کا باعث بنتا ہے، جس میں بہت بڑی کتابیں، کاسمیٹکس اور آرٹ کو عوامی طور پر فلورنس میں گیرولامو ساونارولا نے جلا دیا تھا۔ آنے والی دہائیوں میں، جیسا کہ انسانیت پسند تصورات رفتہ رفتہ پورے یورپ میں پھیل گئے اور بالآخر پروٹسٹنٹ اصلاحات کو جنم دیا۔ 1517 میں، مارٹن لوتھر نے اپنے پچانوے مقالے کو وِٹنبرگ میں آل سینٹس چرچ کے دروازے پر کیلوں سے جڑا، جس میں کیتھولک چرچ کی بدعنوانی کا اعلان کیا گیا۔ان کا اختیار – سب کو۔