هذا الفيديو التعليمي هو نسخة مرئية من هذه المقالة ومقدمة بواسطة الذكاء الاصطناعي (AI). يرجى الاطلاع على سياسة التنوع والأخلاقيات الخاصة بالذكاء الاصطناعي للحصول على مزيد من المعلومات حول كيفية استخدامنا للذكاء الاصطناعي واختيار مقدمي العروض على موقعنا الإلكتروني. لا تزال الأعمال الفنية والأدب المقنع والمفاهيم الفلسفية الجديدة تؤثر على الجماهير حتى يومنا هذا.

حدثت في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، حيث أخرجت أوروبا من "العصور المظلمة" ونحو عصر التنوير ، من خلال عودة غيرت العالم إلى المثل القديمة. بينما كان لعصر النهضة آثار بعيدة المدى ، فقد وُلد في الواقع في دولة متوسطية صغيرة ذات ماضٍ لامع - إيطاليا.

فيما يلي 5 أسباب لبدء عصر النهضة هناك ، من مكانها في العالم القديم لدور مدينة الفاتيكان.

1. لقد كان قلب الإمبراطورية الرومانية

كان أحد الجوانب الرئيسية لعصر النهضة هو إحياءه المهم للمثل الفنية والفلسفية للعصور القديمة ، ولا سيما تلك الخاصة بروما القديمة واليونان القديمة. وهكذا ، من الأفضل أن نبدأ من المركز القديم للإمبراطورية الرومانية؟ كانت إيطاليا لا تزال مليئة بالمعابد المدمرة والمنحوتات واللوحات الجدارية لماضيها المجيد ، مما يوفر لفناني عصر النهضة مجموعة من القوالب الواضحة والفورية التي يعتمدون عليها.العمل.

تم اكتشاف تماثيل قديمة ذات قيمة عالية في إيطاليا طوال الفترة ، مما أعطى فنانين مثل مايكل أنجلو اعتبارات جديدة على الشكل البشري. كان حاضرًا في أعمال التنقيب عن لاكون وأبنائه في عام 1506 ، وهو تمثال ضخم عُرض مرة واحدة في قصر الإمبراطور تيتوس ومن المحتمل أنه تم صنعه بين 27 قبل الميلاد و 68 بعد الميلاد.

تم منح مايكل أنجلو وصول خاص لدراسته ، ووجد أنه مثال ملهم لكيفية تصوير جسم الإنسان وعضلاته بطرق لا تظهر بالضرورة القوة. Polydorus of Rhodes ، حوالي 27 ق.م - 68 م. رصيد الصورة: المجال العام ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

2. استعاد النشاط العلمي المكثف الأعمال القديمة الحيوية

على الرغم من كونها في قلب الإمبراطورية القديمة واحتفظت بالعديد من أعمالها المادية ، فقد فقدت العديد من نصوصها المبتكرة مع مرور الوقت ، تاركة جانبًا مهمًا للغاية من عصر النهضة في عداد المفقودين إلى عن على. استغرق الأمر سقوط إمبراطورية عظيمة أخرى لكثير منهم ليعودوا إلى الظهور في إيطاليا.

أضعفت الحملة الصليبية الرابعة في القرن الثالث عشر الإمبراطورية البيزنطية إلى حد كبير ، وفي عام 1453 سقطت القسطنطينية أخيرًا في يد العثمانيين. خلال هذه الفترة المضطربة ، أُجبر مجتمع ضخم من العلماء البيزنطيين على الفرار إلى شمال إيطاليا ، حاملين معهم مجموعة من النصوص الكلاسيكية المحفوظة فيالمكتبات.

بدأ علماء إنسانيون من إيطاليا بالبحث في المكتبات الرهبانية عن أعمال مفقودة مماثلة. في مكتبة مونتي كاسينو بالقرب من روما ، اكتشف بوكاتشيو عملاً مؤثرًا للمؤرخ الروماني تاسيتوس ، بينما سافر بوجيو براتشيوليني إلى الأديرة في سويسرا وفرنسا وألمانيا بحثًا عن كنوز مماثلة.

اكتشف في دير القديس جالين نسخة كاملة من معهد الخطابات المفقود من Quintilian ، بينما في دير كلوني في عام 1414 تم العثور على مجموعة من خطابات شيشرون وإعادتها إلى إيطاليا.

دفعت إعادة اكتشاف هذه الأعمال إلى دراسة جديدة للفكر والعمل البشري من قبل كتّاب مثل بترارك ودانتي ، ومن المحتمل أن تكون قد أثرت على المساحات السياسية الشائنة مثل الأمير لمكيافيلي. أثرت هذه النصوص المفقودة على الفن أيضًا ، مع إعادة اكتشاف أعمال فيتروفيوس في الهندسة المعمارية والكمال الجسدي الذي دفع ليوناردو دافنشي إلى إنشاء رجل فيتروفيان ، وهو الآن أحد أكثر الأعمال الفنية شهرة في التاريخ.

ليوناردو دا فينشي رجل فيتروفيان ، ج. 1492. رصيد الصورة: Public Domain ، عبر Wikimedia Commons

3. سمحت دولها المدينة للفن والأفكار الجديدة بالازدهار

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، تم تقسيم إيطاليا إلى عدد من دول المدن مع كل أسرة حاكمة قوية على رأسها. وتشمل هذه العائلات أراغون نابولي وسفورساس في ميلانو وميديسيز سيئ السمعةفلورنسا.

كان لعائلة ميديشي دور كبير في انفجار الفنون والثقافة الذي حدث في مدينتهم ، مما أدى إلى اعتبار فلورنسا على نطاق واسع موطن عصر النهضة نفسه. بتأسيس بنك ميديشي البارز في عام 1397 ، أصبحت العائلة رعاة قيمين لبعض من أعظم فناني البلاد.

دعم لورنزو دي ميديشي أعمال بوتيتشيلي ومايكل أنجلو وليوناردو دا فينشي في القرن الخامس عشر ، بينما دعم ميديتشي باباوات قام Leo X و Clement VII بتكليف عمل من رافائيل ومايكل أنجلو ، حيث قام الأخير برسم كنيسة Sistine Chapel المشهورة عالميًا بناءً على طلب Clement VII. من الناس. سُمح للعائلات التجارية الأخرى أيضًا بسلطة وتأثير كبيرين ، بما في ذلك إدارة القوانين المتعلقة بالمصارف والشحن والتجارة. تم توزيع الثقافات على نطاق واسع. لا يخلو من بعض المنافسة الصحية ، تنافست دول المدن الرائعة في إيطاليا أيضًا على من يمكنه بناء أجمل المدن وإخراج الفن الأكثر إثارة ، مما أدى إلى حدوث انفجار سريع للأعمال الجميلة والثقافة.

فلورنسا في أواخر القرن الخامس عشر. رصيد الصورة: المجال العام ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

4. روابط تجارية واسعةشجع التبادل الثقافي والمادي. جاءت ثقافات مختلفة عبر موانئ إيطاليا كل يوم حيث تفاعل التجار من جميع أنحاء العالم مع أولئك الموجودين في السوق والفنادق التي أقاموا فيها.

انتهت طرق التجارة حتى الصين والشرق الأوسط في البندقية وجنوة ، بينما الطرق من إنجلترا والدول الاسكندنافية تعمل أيضًا بشكل متكرر. لم يؤد هذا إلى خلق بوتقة تنصهر فيها الثقافات فحسب ، بل جعل أيضًا دول المدن وطبقة التجار التابعة لها غنية جدًا ، مع إمكانية الوصول إلى مجموعة واسعة من السلع. بيع الأصباغ المستخدمة في دهانات فناني عصر النهضة. كانت البندقية هي نقطة الدخول الرئيسية للسلع المصبوغة ، من الزرزور (الأخضر من اليونان) إلى اللازورد النادر في آسيا الوسطى. الظلال ، مما يحقق العمل الفني النابض بالحياة والذي يعد مبدعًا جدًا لعصر النهضة الإيطالية اليوم.

5. كان الفاتيكان راعيًا غنيًا وقويًا

مع وجود مدينة الفاتيكان في روما ، جلب مركز الكنيسة الرومانية الكاثوليكية معها ثروة وتأثيرًا هائلين. لقد جمعت أعظم عقول اليوم في كلياتها الدينية الذين اجتازوا الأموال والنصوص وعملوا على المزيدفهم العلاقة بين الإنسان والله. كلف العديد من الباباوات فنانين موهوبين بتصميم وتزيين كنائسهم وقصورهم ، مع بعض من أرقى أعمال عصر النهضة التي تحاكي الأيقونات الكاثوليكية وقصص الكتاب المقدس.

نقش ستيفان دو بيراك كان نُشر عام 1569 ، بعد خمس سنوات من وفاة مايكل أنجلو. رصيد الصورة: المجال العام ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

لم تعيش الكنيسة وعصر النهضة دائمًا في وئام. في حين كانت البابوية محاطة بثروة هائلة ، فقد تمت صياغتها أيضًا في الفساد. بدأ مفكرو عصر النهضة في التشكيك في فكرة السلطة المخصصة ودور الكنيسة في علاقتهم مع الله ، فضلاً عن سلوكهم العلماني المتزايد.

بشكل عكسي ، وجد بعض أعضاء الكنيسة أن عصر النهضة أصبح أكثر تساهلًا وتافهاً. ، مما أدى إلى أحداث مثل Bonfire of the Vanities في عام 1497 ، حيث تم حرق كميات هائلة من الكتب ومستحضرات التجميل والفن في فلورنسا على يد الراهب جيرولامو سافونارولا. العقود التالية ، حيث انتشرت المفاهيم الإنسانية تدريجياً في جميع أنحاء أوروبا وأدت في النهاية إلى الإصلاح البروتستانتي. في عام 1517 ، قام مارتن لوثر بتعليق أطروحته الخمسة والتسعين على باب كنيسة جميع القديسين في فيتنبرغ ، معلناً فساد الكنيسة الكاثوليكية - وتحديه لـسلطتهم - للجميع.