Faodar fianais airson geama ball-coise ann an Sasainn a lorg air ais gu na meadhan-aoisean, nuair a chaidh iomadh oidhirp a dhèanamh air a chasg. Ach dè a tha fios mu bhall-coise ann an Sasainn tràth san latha an-diugh? Ciamar a chaidh an geama a chluich agus an robh riaghailtean ann? An robh e fòirneartach agus, ma bha, an do sheachain monarcan agus an riaghaltas an spòrs?

Agus dè bha an geama a’ ciallachadh do dhaoine àbhaisteach – an robh e na phàirt riatanach den chomann-shòisealta mar a tha e an-diugh?

1. B' e measgachadh de bhall-coise agus rugbaidh a bh' ann

Tha e coltach gun deach ball-coise tràth an latha an-diugh a bhreabadh agus a ghiùlan, san aon dòigh ri rugbaidh no ball-coise Ameireaganach an-diugh. Mhìnich cunntas bho 1602 gun robh an geama an sàs ann an tac ris an canar ‘butting’ far am b’ urrainn don chluicheadair leis a’ bhall fear eile a shàthadh sa bhroilleach le dòrn dùinte gus an cumail dheth.

2. Bha ainmean roinneil aig ball-coise agus 's dòcha riaghailtean roinneil

Anns a' Chòrn bha ball-coise air ainmeachadh mar hurling agus ann an East Anglia bha e air ainmeachadh mar campachadh. Tha e comasach gun robh atharrachaidhean roinneil aig geamannan air mar a bha iad gan cluich. Mar eisimpleir, bha an iomain sa Chòrn air a chomharrachadh mar gheam far a bheil cluicheadairean ‘ceangailte ri bhith a’ cumail sùil air mòran laghan’, a’ gabhail a-steach nach b’ urrainn don neach leis a’ bhall ach ‘putan’ a dhèanamh air aon neach eile aig an aon àm. Le bhith a 'briseadh nan riaghailtean sin, leig an tè eilesgioba a dhol suas an aghaidh an aghaidh ann an loidhne, 's dòcha mar scrum.

3. Dh’ fhaodadh an raon cluiche a bhith mòr gun tadhail no luchd-glèidhidh tadhal

Cha robh raon ball-coise sam bith air am bruidhinn. An àite sin dh'fhaodadh cluich a bhith a' còmhdach farsaingeachd de 3 gu 4 mìle, tarsainn agus tro achaidhean, clachan beaga, agus bailtean beaga.

Leis gu robh an raon cluiche cho mòr, chan eil e coltach gum biodh tadhail no luchd-glèidhidh ann. Tha e nas coltaiche gun do dh’ fheuch na cluicheadairean ri bonn a ruighinn, coltach ri loidhne feuchainn ann an rugbaidh. Tha cunntasan ag innse dhuinn gum faodadh na h-ionadan sin a bhith nan taighean-uaisle, na balconaidhean de eaglaisean, no na bhaile beag fad às.

4. Bha an geama an sàs ann an strì eadar buidhnean de mheud sam bith

Aig cridhe a’ gheama bha farpais eadar dà bhuidheann. Dh’ fhaodadh na buidhnean sin a bhith nan daoine à diofar bhailtean, diofar chiùird, neo dìreach aon bhaile ann an dà sgioba. Mar eisimpleir, ann an Corfe ann an Dorset, bhiodh Companaidh Marblers no Quarriers Freeman a’ cluich gach bliadhna an aghaidh a chèile.

A thaobh na h-àireimh de chluicheadairean, stèidhichte air fianais bho chùisean cùirte an aghaidh dhaoine a bhris òrdughan gun a bhith a’ cluich, an sin cha robh crìoch sam bith air an àireamh dhaoine ann an sgioba – dh'fhaodadh gur e ceudan a bh' ann, agus cha robh aig na taobhan ri bhith co-ionnan ann an àireamh.

5. Cha robh sgiobaidhean a' cluich ann an innealan ball-coise

Cha robh piseag ball-coise sam bith ann air am bruidhinn iad, ged a tha cuid de chunntasan a' toirt iomradh air cluicheadairean a' streap sìos gu 'an cuid aodaich as lugha' ('s dòcha na fo-lèintean no na gluasadan aca).

Ach ball-coise -bha bòtannan ann. Lorg rannsachadh leis an Àrd-ollamh Maria Hayward aig Oilthigh Southampton gun do bharrantaich Eanraig VIII paidhir bhrògan airson a bhith a' cluich ball-coise ann an 1526. Air an dèanamh le leathar Eadailteach, chosg na bòtannan ceithir tastain (mu £160 an-diugh) agus chaidh am fuaigheal ri chèile le Cornelius Johnson, Eanraig. greusaiche oifigeil.

Gèam ball-coise sa Bhreatainn Bhig, foillsichte ann an 1844

Creideas Ìomhaigh: Olivier Perrin (1761-1832), àrainn phoblach, tro Wikimedia Commons

6 . Dh’ fhaodadh an geama a bhith mì-riaghailteil agus cunnartach

Tha cuid de luchd-eachdraidh air cunntas a thoirt air a’ gheama mar ‘fhiadhaich’ le fianais air geamannan mar an fheadhainn ann am Manchester ann an 1608 agus 1609, far an deach cron mòr a dhèanamh le ‘companaidh lewd is daoine mi-riaghailtich a' cleachdadh an eacarsaich mhì-laghail sin de chluich leis a' bhalla air na sràidean. Chaidh uinneagan a bhriseadh agus rinn na cluicheadairean iomadh eucoir an aghaidh muinntir an àite.

Tha nàdar cunnartach a' gheama ri fhaicinn ann an aithisgean a' chrùin. Air Didòmhnaich 4 Gearran 1509, anns a’ Chòrn, thachair geama anns an robh Iain Coulyng a’ ruith ‘gu math làidir agus luath’ a dh’ionnsaigh Nicholas Jaane. Thilg Nicholas Iain chun an làr le neart cho mòr is gun do bhris an t-inneal cas Iain. Chaochail Iain 3 seachdainean às dèidh sin.

Ann am Middlesex ann an 1581, tha aithisg crùnaidh ag innse dhuinn gun deach Roger Ludford a mharbhadh nuair a ruith e gus am ball fhaighinn, ach chaidh a bhacadh le dithis fhireannach, gach fear air gàirdean a thogail gus casg a chur air Roger. Aig an aon àm. Chaidh Roger a bhualadhcho làidir fo 'uchd 's gu'n d' eug e air ball.

7. Dh’ fheuch ùghdarrasan ris a’ ghèam a thoirmeasg no thairg iad roghainnean eile

Chuir rìghrean meadhan-aoiseil agus riaghaltas ionadail a-mach òrdughan casg a chuir air a’ gheama, agus cha robh àm an latha an-diugh eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, chaidh òrdughan a chuir a-mach an aghaidh cluich ball-coise ann an 1497 agus 1540 le Eanraig VII agus Eanraig VIII. Bha òrdughan aig an aon àm ri amannan cogaidh (bha eagal air Eanraig VII ionnsaigh Albannach ann an 1497) agus cuideachd ri amannan sobriety Puritan nuair a bha iad a’ cur an aghaidh spòrs sam bith air Là na Sàbaid.

Dh’fheuch cuid de bhailtean roghainnean eile, leithid am Maer agus Corporation of Chester a dh’ ainmich, ann an 1540, gun toireadh iad a-steach rèis-coise an àite sin, fo stiùir an Àrd-bhàillidh, gus stad a chuir air ‘vol disposed persons’. Cha do dh’obraich e.

8. Is dòcha gun do chòrd an fhòirneart ri cluicheadairean

Is e aon teòiridh nach e sabaidean gun fhiosta a bh’ ann an sabaidean ball-coise ach seòrsa de chur-seachad cothromachaidh. Mar thaic don teòiridh seo tha fianais ann gun cuireadh bailtean sabaid air dòigh air cuid de Naoimh agus Làithean Naomha (mar gheamannan bocsaidh) mar chuirm, a leigeadh le daoine nàimhdeas a chuir an cèill agus teannachadh a leigeil ma sgaoil. Dh’ fhaodadh ball-coise tràth san latha an-diugh a bhith mar sheòrsa de bhith a’ leigeil smùid dheth.

Tràth seòrsa de ‘ball-coise’ ann am Florence, an Eadailt

Creideas Ìomhaigh: Ùghdar neo-aithnichte, àrainn phoblach, tro Wikimedia Cumanta

9. Bha ball-coise na phàirt de dh’ structar a’ chomainn

Tha cuid de luchd-eachdraidh a’ toirt iomradhan geama mar ‘ball-coise dùthchail’, a’ ciallachadh gun robh e na chleachdadh sa chomann-shòisealta. Chaidh ball-coise a chluich gu cinnteach air Làithean Naoimh is Naoimh, a’ toirt a-steach geama ball-coise Shrove Tide, a chluich air Dimàirt Inid ann an Sasainn. Leis gu bheil sinn ceangailte ri fèisean cràbhach bha sin a' ciallachadh gun robh ball-coise ceangailte ri deas-ghnàth na h-eaglaise gus ball-coise a thuigsinn ann an seagh na dùthcha, feumaidh sinn coimhead air cuid de na geamannan a bha coisrigte do mhuinntir an ama.

10. Bha an rìoghalachd a’ còrdadh ris a’ gheama

Ged nach robh ball-coise air a mheas mar spòrs uasal (leithid feansaichean, teanas fìor, seabhagaireachd agus jousting), dh’ fhaodadh gur dòcha gun do chòrd e ri rìghrean is banrighrean. Ann an Caisteal Shruighlea chaidh ball-coise a lorg ann an sparran Seòmar na Banrigh, le ceann-latha air choreigin eadar 1537-1542 nuair a bha Rìgh Seumas IV ag ath-sgeadachadh. Bha nighean Sheumais, Màiri (Màiri Banrigh na h-Alba às dèidh sin) ann an Caisteal Shruighlea aig an àm seo agus chòrd ball-coise rithe, agus an dèidh sin chlàr i geama dheth anns na leabhraichean-latha aice. 'S dòcha gun robh Màiri òg air a bhith a' cluich a-staigh fhad 's a bha an àirneis gu lèir a-mach às an rathad airson ùrachadh?

An dèidh Màiri Banrigh na h-Alba, sgrìobh a mac Seumas VI Alba agus I Shasainn le cead mu 'fhaire agus tlachdmhor field -geamannan'. Ann an 1618 chuir Seumas a-mach Dearbhadh an Rìgh air a Chuspairean a thaobh Spòrs Laghail gu bhith air a chleachdadh gus oidhirpean Puritanach air spòrs a thoirmeasg a dhìteadh.

Chuir mac Sheumais, Rìgh Teàrlach I, a-mach dreach de Dearbhadh an Rìgh agus dh' iarr iad air na clèirich an Leabhar a leughadh a-mach anns gach eaglais paraiste.

Chunnaic a' Chogadh Sìobhalta agus Eadar-Riaghlach casg air a h-uile gàirdeachas is geam, ach nuair a chaidh Teàrlach II air adhart tro Lunnainn anns a' Chèitean 1660 bha traidisean traidiseanta ann. bha cead aig cuirmean, agus b' e ball-coise aon dhiubh sin, tilleadh.