Pierādījumi par futbola spēli Anglijā ir atrodami jau viduslaikos, kad to vairākkārt mēģināja aizliegt. Bet ko var zināt par futbolu agrīno jauno laiku Anglijā? Kā to spēlēja un vai tai bija noteikumi? Vai tā bija vardarbīga spēle, un, ja tā, vai monarhi un valdība izvairījās no šī sporta veida?

Un ko šī spēle nozīmēja vienkāršajiem cilvēkiem - vai tā bija neatņemama sabiedrības sastāvdaļa, kāda tā ir šodien?

1. Tā bija futbola un regbija spēle.

Visticamāk, ka agrīnās mūsdienu futbola bumbas tika mestas un pārnēsātas līdzīgi kā mūsdienās regbijā vai amerikāņu futbolā. 1602. gadā publicētajā aprakstā skaidrots, ka spēlē tika izmantota cīņa "butting", kad spēlētājs ar bumbu varēja iesist otram spēlētājam pa krūtīm ar savilktu dūri, lai to aizturētu.

2. Futbolam bija reģionāli nosaukumi un, iespējams, reģionāli noteikumi.

Kornvolā futbolu sauca par hurlingu, bet Austrumanglijā - par kempingu. Iespējams, ka spēles reģionāli atšķīrās. Piemēram, Kornvolā hērlingā tika atzīmēts, ka spēlētāji "ir spiesti ievērot daudzus likumus", tostarp to, ka persona ar bumbu drīkst vienlaikus "sist" tikai vienai personai. Šo noteikumu pārkāpšana ļāva otrai personai "sist bumbu".komandai doties pret pretinieku rindās, iespējams, kā uzbrukumā.

3. Spēles laukums varētu būt plašs, bez vārtiem un vārtsargiem.

Nebija futbola laukuma, par kuru varētu runāt. Tā vietā varēja spēlēt 3 līdz 4 jūdžu platībā, šķērsojot un šķērsojot laukus, ciematus un ciemus.

Tā kā spēles laukums bija tik liels, maz ticams, ka tur bija vārti vai vārtsargi. Visticamāk, ka spēlētāji centās sasniegt kādu bāzi, līdzīgi kā regbijā - mēģinājuma līniju. Atskaites vēsta, ka šīs bāzes varēja būt kungu mājas, baznīcu balkoni vai kāds attāls ciemats.

4. Spēlē notika cīņa starp jebkura lieluma grupām.

Spēles pamatā bija divu grupu sacensības. Šīs grupas varēja būt cilvēki no dažādiem ciematiem, dažādiem arodiem vai tikai no viena ciemata divās komandās. Piemēram, Dorsetas pilsētā Korfā (Corfe, Dorset) katru gadu savā starpā spēlēja Freeman Marblers vai Quarriers Company.

Attiecībā uz spēlētāju skaitu, pamatojoties uz pierādījumiem, kas gūti tiesas prāvās pret cilvēkiem, kuri pārkāpa rīkojumu nespēlēt, nebija noteikts maksimālais cilvēku skaita ierobežojums komandā - to varēja būt simtiem, un pusēm nebija jābūt vienādam skaitam.

5. Komandas nespēlēja futbola tērpos

Nebija nekāda futbola tērpa, lai gan daži apraksti liecina, ka spēlētāji bija izģērbušies līdz "visniecīgākajam apģērbam" (iespējams, lina apakšveļas krekliņiem vai maiņām).

Taču futbola zābaki patiešām eksistēja. 1526. gadā Sauthemptonas Universitātes profesore Marija Hejvarde atklāja, ka Henrijs VIII pasūtīja zābaku pāri futbola spēlēšanai. 1526. gadā šie zābaki, kas bija izgatavoti no itāļu ādas, maksāja četrus šiliņus (aptuveni 160 sterliņu mārciņas mūsdienās), un tos šuva Henrija oficiālais apavu meistars Kornēlijs Džonsons.

Futbola spēle Bretaņā, publicēta 1844. gadā

Attēls: Olivier Perrin (1761-1832), Publiskais īpašums, izmantojot Wikimedia Commons

6. Spēle var būt nekārtīga un bīstama.

Daži vēsturnieki šo spēli ir raksturojuši kā "mežonīgu", pateicoties liecībām par tādām spēlēm kā, piemēram, Mančestrā 1608. un 1609. gadā, kur lielu ļaunumu nodarīja "bariņš nepiedienīgu un nekārtīgu personu, kas izmantoja šo nelikumīgo nodarbi - spēlēšanu ar ffotbolu ielās". Tika izsisti logi un spēlētāji izdarīja daudzus pārkāpumus pret vietējiem iedzīvotājiem.

Par spēles bīstamību liecina koronera ziņojumi. 1509. gada 4. februārī, svētdienā, Kornvolā notika spēle, kurā Džons Koulings "ļoti spēcīgi un strauji" skrēja pret Nikolasu Džeinu. Nikolass ar tādu spēku meta Džonu uz grīdas, ka tas salauza Džonam kāju. 3 nedēļas vēlāk Džons nomira.

1581. gadā Midlseksā koronera ziņojumā teikts, ka Rodžers Ludfords gāja bojā, kad viņš skrēja pēc bumbas, bet viņu nobloķēja divi vīrieši, no kuriem katrs bija pacēlis roku, lai vienlaikus nobloķētu Rodžeru. Rodžers saņēma tik spēcīgu triecienu zem krūtīm, ka uzreiz nomira.

7. Iestādes mēģināja aizliegt spēli vai piedāvāja alternatīvas.

Viduslaiku karaļi un vietējās pašvaldības izdeva rīkojumus aizliegt šo spēli, un ne citādi bija arī agrajos jaunajos laikos. Piemēram, 1497. un 1540. gadā Henrijs VII un Henrijs VIII izdeva rīkojumus, kas aizliedza spēlēt futbolu. Rīkojumi sakrita ar kara laikiem (Henrijs VII baidījās no skotu iebrukuma 1497. gadā) un arī ar puritāņu atturības laikiem, kad viņi iebilda pret jebkādu sporta veidu spēlēšanu uzSvētdienās.

Dažas pilsētas izmēģināja alternatīvas, piemēram, Česteras mērs un korporācija 1540. gadā paziņoja, ka, lai apturētu "ļaunprātīgi noskaņotus cilvēkus", tā vietā ieviesīs kājnieku skrējienu, ko uzraudzīs mērs. Tas nedeva rezultātus.

8. Iespējams, spēlētājiem patika vardarbība

Viena no teorijām ir tāda, ka futbola cīņas nebija nejaušas kautiņi, bet gan sava veida līdzsvarojoša atpūtas veids. Šo teoriju apstiprina liecības, ka dažās svēto un svētku dienās ciemos kā izklaidi rīkoja cīņas (līdzīgi boksa mačiem), kas ļāva cilvēkiem paust naidīgumu un atbrīvoties no spriedzes. Agrīnais mūsdienu futbols varētu būt bijis līdzīgs tvaika izlaišanas veids.

Agrīna futbola forma Florencē, Itālijā

Attēls: Nezināms autors, Publiskais īpašums, izmantojot Wikimedia Commons

9. Futbols bija daļa no sabiedrības struktūras

Daži vēsturnieki šo spēli dēvē par "tautas futbolu", norādot, ka tā bija sabiedrības paraža. Futbolu noteikti spēlēja svēto un svētku dienās, tostarp futbola mačā Shrove Tide, ko Anglijā spēlēja Shrove Tuesday. sasaiste ar reliģiskiem svētkiem nozīmēja, ka futbols bija saistīts ar baznīcas ceremoniju, tāpēc, lai izprastu futbolu tā tautas izpratnē, mums dažas spēles jāuzskata par svētām.tā laika cilvēkiem.

10. Spēli izbaudīja karaļnama pārstāvji

Lai gan futbolu neuzskatīja par džentlmenisku sporta veidu (kā, piemēram, fehtu, īsto tenisu, soļošanu un bruņinieku cīņas), iespējams, ka karaļi un karalienes to varēja baudīt. Stirlingas pilī karalienes palātas spārnos tika atrasts futbola bumba, kas datēta ar kādu laiku no 1537. līdz 1542. gadam, kad karalis Džeimss IV veica telpu remontu. Džeimsa meita Marija (vēlāk Skotijas karaliene Marija) bija Stirlingas pilī, kadšajā laikā un izbaudīja futbolu, vēlāk savās dienasgrāmatās ierakstot kādu tā spēli. Varbūt jaunā Marija bija spēlējusi telpās, kamēr visas mēbeles bija izliktas remontam?

Pēc Skotijas karalienes Marijas viņas dēls Skotijas Džeimss VI un Anglijas Džeimss I ar atzinību rakstīja par "skaistām un patīkamām lauku spēlēm". 1618. gadā Džeimss izdeva Karaļa deklarācija saviem pavalstniekiem par likumīgiem sporta veidiem izmantot, lai nosodītu puritāņu mēģinājumus aizliegt sportu.

Džeimsa dēls, karalis Kārlis I, izdeva versiju par Karaļa deklarācija un uzstāja, ka garīdznieki lasīt Grāmatu skaļi katrā draudzes baznīcā.

Pilsoņu kara un starpkaru perioda laikā tika aizliegtas visas izklaides un spēles, bet, kad 1660. gada maijā Kārlis II ieradās Londonā, tradicionālos svētkus, tostarp futbolu, atkal atļāva rīkot.