10 dinge wat jy dalk nie van vroeë moderne sokker weet nie

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Calcio-wedstryd in Piazza Santa Maria Novella in Florence. Skildery deur Jan Van der Straet Beeldkrediet: Stradanus, Publieke domein, via Wikimedia Commons

Bewyse vir die sokkerspel in Engeland kan teruggevoer word na die Middeleeuse tydperk, toe daar herhaalde pogings was om dit te verbied. Maar wat is daar om te weet oor sokker in die vroeë moderne Engeland? Hoe is die speletjie gespeel en het dit reëls gehad? Was dit gewelddadig en, indien wel, het monarge en regering die sport vermy?

En wat het die spel vir gewone mense beteken – was dit 'n integrale deel van die samelewing soos dit vandag is?

1. Dit was 'n mengsel van sokker en rugby

Dit is heel waarskynlik vroeg moderne sokkerballe is geskop en gedra, op 'n soortgelyke manier as 'n rugby of Amerikaanse voetbal vandag. 'n Rekening uit 1602 het verduidelik dat die wedstryd 'n duikslag genaamd 'stamp' behels het waar die speler met die bal 'n ander een met 'n geslote vuis in die bors kon druk om hulle weg te hou.

2. Sokker het streekname en moontlik streekreëls gehad

In Cornwall is sokker slinger genoem en in East Anglia is dit kamp genoem. Dit is moontlik dat speletjies streeksvariasies gehad het in hoe dit gespeel is. Slinger in Cornwall is byvoorbeeld opgemerk as 'n speletjie waar spelers 'gebonde is aan die nakoming van baie wette', insluitend dat die persoon met die bal net een ander persoon op 'n slag kon 'stamp'. 'n Oortreding van hierdie reëls het die ander toegelaatspan om in 'n lyn teen die opposisie op te gaan, miskien soos 'n skrum.

3. Die speelarea kon groot wees met geen doele of doelwagters nie

Daar was geen sokkerveld om van te praat nie. In plaas daarvan kan speel 'n gebied van 3 tot 4 myl dek, oor en deur velde, gehuggies en dorpies.

Aangesien die speelarea so groot was, is dit onwaarskynlik dat daar doele of doelwagters was. Dit is meer waarskynlik dat die spelers probeer het om 'n basis te bereik, soortgelyk aan 'n drielyn in rugby. Rekeninge vertel ons dat hierdie basisse herehuise, balkonne van kerke of 'n verafgeleë dorpie kan wees.

4. Die speletjie het 'n stryd tussen groepe van enige grootte behels

Die kern van die wedstryd was 'n kompetisie tussen twee groepe. Hierdie groepe kan mense van verskillende dorpe, verskillende ambagte of net een dorp in twee spanne wees. Byvoorbeeld, in Corfe in Dorset het die Company of Freeman Marblers of Quarriers jaarliks ​​teen mekaar gespeel.

Wat die aantal spelers betref, gebaseer op bewyse van hofsake teen mense wat bevele verbreek het om nie te speel nie, is daar was geen boonste limiet op die aantal mense in 'n span nie – dit kon honderde wees, en kante hoef nie gelyk in getal te wees nie.

5. Spanne het nie in sokkeruitrustings gespeel nie

Daar was geen sokkeruitrusting om van te praat nie, alhoewel sommige rekeninge beskryf hoe spelers uittrek na 'hul geringste klere' (moontlik hul linne-onderhemde of skofte).

Maar sokker-stewels het bestaan. Navorsing deur professor Maria Hayward aan die Universiteit van Southampton het ontdek dat Henry VIII 'n paar stewels gebruik het om sokker te speel in 1526. Gemaak van Italiaanse leer, kos die stewels vier sjielings (sowat £160 vandag) en is saamgestik deur Cornelius Johnson, Henry's amptelike skoenmaker.

Sokkerwedstryd in Bretagne, gepubliseer in 1844

Beeldkrediet: Olivier Perrin (1761-1832), Publieke domein, via Wikimedia Commons

6 . Die speletjie kan wanordelik en gevaarlik wees

Sommige historici het die speletjie as 'wild' beskryf danksy bewyse van speletjies soos dié in Manchester in 1608 en 1609, waar groot skade aangerig is deur 'n 'geselskap van onsedelike en wanordelike persone wat daardie onwettige oefening gebruik om met die ffotebale in julle strate te speel. Vensters is gebreek en die spelers het baie oortredings teen plaaslike inwoners gepleeg.

Die gevaarlike aard van die spel blyk uit lykskouers se verslae. Op Sondag 4 Februarie 1509, in Cornwall, het 'n wedstryd plaasgevind waarin John Coulyng 'baie sterk en vinnig' na Nicholas Jaane gehardloop het. Nicholas het John met soveel krag op die vloer gegooi dat die tackle John se been gebreek het. John is 3 weke later oorlede.

In Middlesex in 1581 vertel 'n lykskouer se verslag dat Roger Ludford dood is toe hy gehardloop het om die bal te kry, maar is geblokkeer deur twee mans, wat elk 'n arm opgelig het om Roger te keer op dieselfde tyd. Roger is getrefso kragtig onder sy bors dat hy op slag dood is.

Sien ook: Wie was keiserin Joséphine? Die vrou wat Napoleon se hart gevang het

7. Owerhede het probeer om die spel te verbied of alternatiewe aangebied

Middeleeuse konings en plaaslike regering het bevele uitgereik om die spel te verbied, en die Vroeë Moderne era was nie anders nie. Byvoorbeeld, bevele is uitgereik teen die speel van sokker in 1497 en 1540 deur Henry VII en Henry VIII. Bestellings het saamgeval met tye van oorlog (Henry VII het 'n Skotse inval in 1497 gevrees) en ook met tye van Puriteinse nugterheid toe hulle beswaar gemaak het teen die beoefening van enige sport op Sondae.

Sommige dorpe het alternatiewe probeer, soos die Burgemeester en Corporation of Chester wat in 1540 aangekondig het dat om 'boosaardige persone' te stop, hulle eerder 'n voetren sou instel, onder toesig van die Burgemeester. Dit het nie gewerk nie.

8. Spelers het moontlik die geweld geniet

Een teorie is dat sokkergevegte nie toevallige bakleiery was nie, maar 'n soort ekwilibrerende tipe ontspanning. Ter ondersteuning van hierdie teorie is bewyse dat dorpe op sommige Heiliges en Heilige Dae gevegte (soos bokswedstryde) as vermaak sou reël, wat mense toegelaat het om vyandigheid uit te druk en spanning vry te laat. Vroeë moderne sokker kon 'n soortgelyke vorm van stoom afblaas gewees het.

Vroeë vorm van 'voetbal' in Florence, Italië

Beeldkrediet: Onbekende skrywer, Publieke domein, via Wikimedia Commons

9. Sokker was deel van die struktuur van die samelewing

Sommige historici verwys nadie spel as 'volksvoetbal', wat impliseer dat dit 'n gebruik in die samelewing was. Sokker is beslis op Heiliges en Heilige Dae gespeel, insluitend die Shrove Tide Football-wedstryd, wat op Shrove Tuesday in Engeland gespeel is. Om gebonde te wees aan godsdienstige feeste het beteken dat sokker gekoppel was aan kerkseremonie, so om sokker in sy volksin te verstaan, moet ons sommige van die wedstryde as heilig beskou vir die mense van die tyd.

10. Die spel is deur koninklikes geniet

Alhoewel sokker nie as 'n gentlemansport beskou is nie (soos skerm, regte tennis, valkejag en toernooie), is dit moontlik dat konings en koninginne dit geniet het. In Stirling Castle is 'n sokker in die balke van die Queen's Chamber ontdek, wat gedateer is na 'n sekere punt tussen 1537-1542 toe koning James IV besig was om te herversier. James se dogter Mary (later Mary Queen of Scots) was in hierdie tyd in Stirling Castle en het sokker geniet, en het later 'n wedstryd daarvan in haar dagboeke opgeneem. Miskien het die jong Mary binnenshuis gespeel terwyl al die meubels uit die pad was vir opknapping?

Na aanleiding van Mary Queen of Scots, het haar seun James VI van Skotland en ek van Engeland goedkeurend geskryf van 'faire and pleasant field' -speletjies'. In 1618 het James The King's Declaration to His Subjects Concerning Lawful Sports uitgereik om gebruik te word om Puriteinse pogings om sport te verbied, te veroordeel.

James se seun, King Charles I, het 'n weergawe van <7 uitgereik>Die Koning se Verklaring en het daarop aangedring dat geestelikes die Boek in elke parochiekerk hardop lees.

Die Burgeroorlog en Interregnum het die verbod op alle feesvieringe en speletjies gesien, maar toe Charles II in Mei 1660 deur Londen vorder, was tradisionele feestelikhede, waarvan sokker een was, is toegelaat om terug te keer.

Sien ook: Bosworth's Forgotten Betrayal: The Man Who Killed Richard III

Harold Jones

Harold Jones is 'n ervare skrywer en historikus, met 'n passie om die ryk verhale te verken wat ons wêreld gevorm het. Met meer as 'n dekade se ondervinding in joernalistiek, het hy 'n skerp oog vir detail en 'n ware talent om die verlede tot lewe te bring. Nadat hy baie gereis en saam met vooraanstaande museums en kulturele instellings gewerk het, is Harold toegewyd daaraan om die mees fassinerende stories uit die geskiedenis op te grawe en dit met die wêreld te deel. Deur sy werk hoop hy om 'n liefde vir leer en 'n dieper begrip van die mense en gebeure wat ons wêreld gevorm het, aan te wakker. Wanneer hy nie besig is om navorsing en skryfwerk te doen nie, geniet Harold dit om te stap, kitaar te speel en tyd saam met sy gesin deur te bring.