ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦਾ ਮਹਾਨਗਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਸਫੈਦ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਯਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ।

'ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨ' ਜਾਂ 'ਰੋਮ ਦੀ ਮਹਿਮਾ' ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। 'ਇਟਰਨਲ ਸਿਟੀ' ਨੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਗੁਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਵੈ-ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਓਨਾ ਹੀ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀ।

ਇੱਥੇ 'ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨ' 'ਤੇ 5 ਹਵਾਲੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ।

1. ਪੌਲੀਬੀਅਸ

ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੌਣ ਇੰਨਾ ਲਾਪਰਵਾਹ ਜਾਂ ਆਲਸੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 53 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਿਆ। .

—ਪੌਲੀਬੀਅਸ, ਹਿਸਟਰੀਜ਼ 1.1.5

ਦ ਹਿਸਟਰੀਜ਼ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪੋਲੀਬੀਅਸ (ਸੀ. 200 – 118 BC) ਦੁਆਰਾ 40-ਖੰਡਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

2. ਲਿਵੀ

ਇਹ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ: ਇਹ ਪਹਾੜੀਆਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹਵਾ ਨਾਲ; ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਨਦੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਸਤੂਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੈਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੌਖਾ ਸਮੁੰਦਰਲੋੜਾਂ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫਲੀਟਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ; ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਫਾਇਦੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਨਿਯਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

—Livy, Roman History (V.54.4)

ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਟਾਈਟਸ ਲਿਵੀਅਸ ਪੈਟਾਵਿਨਸ (64 ਜਾਂ 59 BC – AD) 17), ਜਾਂ ਲਿਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੂਗੋਲਿਕ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਨਿਯਤ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

3. ਸਿਸੇਰੋ

ਵੇਖੋ ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਛਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੀ, ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਦਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰੋਮਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਮਾਰਕਸ ਟੁਲੀਅਸ ਸਿਸੇਰੋ ਨੇ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ।

4। ਮੁਸੋਲਿਨੀ

ਰੋਮ ਸਾਡੇ ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਿੱਥ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਇਟਲੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਯਾਨੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ। ਰੋਮ ਦੀ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਉਭਰਦਾ ਹੈ।

—ਬੇਨੀਟੋ ਮੁਸੋਲਿਨੀ

21 ਅਪ੍ਰੈਲ 1922 ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਵਸ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਦੀ ਧਾਰਨਾ Romanità ਜਾਂ 'Roman-ness', ਇਸਨੂੰ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ।

5. ਮੋਸਟਰਾ ਔਗਸੀਆ (ਅਗਸਤਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ)

ਸਾਮਰਾਜੀ ਰੋਮਨ ਵਿਚਾਰ ਪੱਛਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਬੁਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਇਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਨੇ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਵਾਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਿਸੋਰਜੀਮੈਂਟੋ ਸੀ। ਰੋਮ ਤੋਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਫਾਦਰਲੈਂਡ ਦੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਟੋਰੀਓ ਵੇਨੇਟੋ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੂਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਹਰ ਆਦਰਸ਼, ਹਰ ਸੰਸਥਾ, ਹਰ ਰੋਮਨ ਕੰਮ ਨਵੀਂ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਉੱਦਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਇੱਕ ਬਰਬਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ. ਅਜਿਹੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਡਾਂਟੇ ਤੋਂ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।>23 ਸਤੰਬਰ 1937 ਤੋਂ 4 ਨਵੰਬਰ 1938 ਤੱਕ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਨੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਸਟਰਾ ਅਗਸੀਆ ਡੇਲਾ ਰੋਮਨੀਟਾ (ਰੋਮਨ-ਨੇਸ ਦੀ ਅਗਸਤਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਕਮਰੇ ਦਾ ਨਾਮ 'ਦਿ ਇਮੋਰਟੈਲਿਟੀ ਆਫ ਦਿ ਆਈਡੀਆ' ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀਰੋਮ ਦਾ: ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ'। ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ ਇਸ ਕਮਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਹੈ।