Στο απόγειό της, η μητρόπολη της Αρχαίας Ρώμης ήταν η μεγαλύτερη πόλη που είχε δει ποτέ ο κόσμος. Τα λευκά μνημεία και οι ναοί της κατέπλητταν τους επισκέπτες, ενώ ο ρωμαϊκός πολιτισμός και οι αξίες εξήχθησαν σε μια τεράστια αυτοκρατορία, η οποία κατακτήθηκε με εντυπωσιακή στρατιωτική ισχύ και συνδέθηκε με μια εκτεταμένη γραφειοκρατία και εξαιρετικά ανεπτυγμένες υποδομές.

Η "Δόξα της Ρώμης" ή η "Δόξα που είναι η Ρώμη" θα μπορούσε να αναφέρεται σε οποιοδήποτε ή όλα αυτά τα χαρακτηριστικά. Η "Αιώνια Πόλη" ανέπτυξε μια μυθική ιδιότητα, η οποία διευκολύνθηκε τόσο από την προπαγάνδα της αυτοαναφορικότητας όσο και από τα πραγματικά επιτεύγματα.

Ακολουθούν 5 αποφθέγματα για τη "δόξα της Ρώμης", άλλα αρχαία, άλλα σύγχρονα και όχι όλα εκφράζουν θαυμασμό.

1. Πολύβιος

Ποιος στη Γη είναι τόσο απρόσεκτος ή τεμπέλης που δεν θα ήθελε να μάθει πώς και με ποια μορφή διακυβέρνησης κατακτήθηκε σχεδόν όλος ο κατοικημένος κόσμος και υπήχθη στην κυριαρχία της Ρώμης σε λιγότερο από 53 χρόνια.

-Πολύβιος, Ιστορίες 1.1.5

Οι Ιστορίες είναι ένα αρχικά 40τομο έργο του Έλληνα ιστορικού Πολύβιου (περ. 200 - 118 π.Χ.). Περιγράφουν την άνοδο της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας στη Μεσόγειο.

2. Λίβιος

Δεν είναι χωρίς σοβαρό λόγο που θεοί και άνθρωποι επέλεξαν αυτό το μέρος για να χτίσουμε την πόλη μας: αυτοί οι λόφοι με τον καθαρό αέρα τους, αυτός ο βολικός ποταμός μέσω του οποίου μπορούν να μεταφερθούν καλλιέργειες από την ενδοχώρα και ξένα εμπορεύματα, μια θάλασσα βολική για τις ανάγκες μας, αλλά αρκετά μακριά για να μας προστατεύει από ξένους στόλους, η θέση μας στο κέντρο της Ιταλίας.σε μια πόλη προορισμένη για δόξα.

-Livy, Ρωμαϊκή Ιστορία (V.54.4)

Ο Ρωμαίος ιστορικός Τίτος Λίβιος Παταβίνος (64 ή 59 π.Χ. - 17 μ.Χ.), ή Λίβιος, αφηγείται τα γεωγραφικά πλεονεκτήματα που βοήθησαν να καταστεί η Ρώμη προορισμένη για δόξα.

3. Κικέρων

Ιδού ο άνθρωπος που συνέλαβε μια μεγάλη επιθυμία να γίνει βασιλιάς των Ρωμαίων και κύριος όλου του κόσμου, και το πέτυχε αυτό. Όποιος λέει ότι αυτή η επιθυμία ήταν έντιμη είναι τρελός, αφού επιδοκιμάζει τον θάνατο των νόμων και της ελευθερίας και θεωρεί ένδοξη την αποτρόπαια και αποκρουστική καταστολή τους.

-Κικέρων, Περί καθηκόντων 3.83

Εδώ ο Ρωμαίος πολιτικός, φιλόσοφος και διάσημος ρήτορας Μάρκος Τάλιος Κικέρων διατυπώνει με σαφήνεια τη γνώμη του για τον Ιούλιο Καίσαρα, αντιπαραβάλλοντας τις αξίες εκείνων που υποστήριζαν τον δικτάτορα με τις δικές του δημοκρατικές αξίες.

4. Μουσολίνι

Η Ρώμη είναι η αφετηρία και το σημείο αναφοράς μας, είναι το σύμβολό μας ή, αν θέλετε, ο Μύθος μας. Ονειρευόμαστε μια ρωμαϊκή Ιταλία, δηλαδή σοφή και ισχυρή, πειθαρχημένη και αυτοκρατορική. Πολλά από αυτά που ήταν το αθάνατο πνεύμα της Ρώμης αναβιώνουν στον φασισμό.

-Μπενίτο Μουσολίνι

Σε μια δήλωση που γράφτηκε στις 21 Απριλίου 1922, παραδοσιακή επέτειο της ημέρας ίδρυσης της Ρώμης, ο Μουσολίνι επικαλείται την έννοια της Romanità ή "ρωμαϊκότητα", συνδέοντάς την με τον φασισμό.

5. Η Mostra Augustea (έκθεση του Αυγούστου)

Η αυτοκρατορική ρωμαϊκή ιδέα δεν έσβησε με την πτώση της Δυτικής Αυτοκρατορίας. Έζησε στην καρδιά των γενεών, και τα μεγάλα πνεύματα μαρτυρούν την ύπαρξή της. Ανέχτηκε τον μυστικισμό καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, και εξαιτίας της η Ιταλία είχε την Αναγέννηση και στη συνέχεια το Risorgimento. Από τη Ρώμη, αποκατεστημένη πρωτεύουσα της ενωμένης Πατρίδας, ξεκίνησε η αποικιακή επέκταση και πέτυχε τηνδόξα του Βιτόριο Βένετο με την καταστροφή της αυτοκρατορίας που είχε αντιταχθεί στην ενοποίηση της Ιταλίας. Με τον φασισμό, με τη θέληση του Ντούτσε, κάθε ιδανικό, κάθε θεσμός, κάθε ρωμαϊκό έργο επιστρέφει να λάμψει στη νέα Ιταλία, και μετά την επική επιχείρηση των στρατιωτών στην αφρικανική γη, η ρωμαϊκή αυτοκρατορία αναγεννάται ξανά πάνω στα ερείπια μιας βάρβαρης αυτοκρατορίας. Ένα τέτοιο θαυμαστό γεγονός αναπαρίσταται στολόγο των μεγάλων, από τον Δάντη μέχρι τον Μουσολίνι, και στην τεκμηρίωση τόσων πολλών γεγονότων και έργων του ρωμαϊκού μεγαλείου.

-Mostra Augustea 434 (14)

Από τις 23 Σεπτεμβρίου 1937 έως τις 4 Νοεμβρίου 1938 ο Μουσολίνι χρησιμοποίησε μια έκθεση που ονομαζόταν Mostra Augustea della Romanitá (η Αυγουστιάτικη Έκθεση της Ρωμαϊκότητας) προκειμένου να εξισώσει το φασιστικό καθεστώς της Ιταλίας με τη συνεχιζόμενη δόξα της Αρχαίας Ρώμης υπό τον αυτοκράτορα Αύγουστο.

Η τελευταία αίθουσα της έκθεσης ονομάστηκε "Η αθανασία της ιδέας της Ρώμης: Η αναγέννηση της αυτοκρατορίας στη φασιστική Ιταλία". Το παραπάνω απόσπασμα προέρχεται από την επεξήγηση της αίθουσας αυτής στον κατάλογο της έκθεσης.