Senovės Romos metropolis buvo didžiausias kada nors pasaulyje matytas miestas. Balti paminklai ir šventyklos pribloškė lankytojus, o romėnų kultūra ir vertybės buvo skleidžiamos didžiulėje imperijoje, užkariautoje įspūdinga karine galia ir sujungtoje plačia biurokratija bei itin išvystyta infrastruktūra.

"Romos šlovė" arba "Šlovė, kuri yra Roma" galėjo reikšti bet kurią iš šių savybių arba visas jas. "Amžinasis miestas" įgijo mitinį pobūdį, kurį skatino tiek propagandinė savigarba, tiek faktiniai pasiekimai.

Pateikiame 5 citatas apie "Romos šlovę", kai kurios iš jų yra senovinės, kai kurios šiuolaikinės, tačiau ne visos išreiškia susižavėjimą.

1. Polibijus

Kas Žemėje yra toks nerūpestingas ar tingus, kad nenorėtų sužinoti, kaip ir kokia valdymo forma beveik visas gyvenamas pasaulis buvo užkariautas ir tapo pavaldus Romos valdžiai per mažiau nei 53 metus.

-Polibijus, "Istorija", 1.1.5

"Istorijos" - tai graikų istoriko Polibijaus (apie 200-118 m. pr. m. e.) 40 tomų veikalas, kuriame aprašomas Romos Respublikos iškilimas Viduržemio jūros regione.

2. Livijus

Ne veltui dievai ir žmonės pasirinko šią vietą mūsų miestui statyti: šios kalvos su tyru oru, ši patogi upė, kuria galima plukdyti derlių iš šalies gilumos ir gabenti užsienio prekes, patogi mūsų poreikiams jūra, bet pakankamai toli, kad apsaugotų mus nuo užsienio laivynų, mūsų padėtis pačiame Italijos centre.svetaines į miestą, kuriam lemta šlovė.

-Livy, Romos istorija (V.54.4)

Romėnų istorikas Titas Livijus Patavinas (64 arba 59 m. pr. Kr. - 17 m. po Kr.), arba Livijus, pasakoja apie geografinius pranašumus, kurie padėjo Romai tapti šlovinga.

3. Ciceronas

Štai žmogus, kuris užsimanė tapti romėnų karaliumi ir viso pasaulio šeimininku, ir tai įgyvendino. Kas sako, kad šis troškimas buvo garbingas, yra beprotis, nes pritaria įstatymų ir laisvės mirčiai, o jų bjaurų ir atgrasų slopinimą laiko šlovingu.

-Ciceronas, Apie pareigas 3.83

Čia romėnų politikas, filosofas ir garsus oratorius Markas Tulijus Ciceronas aiškiai išreiškia savo nuomonę apie Julijų Cezarį, supriešindamas diktatorių palaikančiųjų vertybes su savo paties respublikoniškomis vertybėmis.

4. Musolinis

Roma yra mūsų atspirties ir atskaitos taškas; ji yra mūsų simbolis, arba, jei norite, mūsų mitas. Mes svajojame apie Romos Italiją, t. y. išmintingą ir stiprią, disciplinuotą ir imperatorišką. Daug kas iš to, kas buvo nemirtinga Romos dvasia, atgimsta fašizme.

-Benito Musolinis

Pareiškime, parašytame 1922 m. balandžio 21 d., tradicinių Romos įkūrimo metinių proga, Musolinis primena sąvoką Romanità arba "romėniškumą", siejant jį su fašizmu.

5. Mostra Augustea (Augusto paroda)

Imperinė Romos idėja neužgeso žlugus Vakarų imperijai. Ji gyvavo kartų širdyje, o didieji dvasininkai liudija apie jos egzistavimą. Viduramžiais ji atlaikė misticizmą, dėl jos Italijoje prasidėjo Renesansas, o vėliau - Risorgimento. Iš Romos, atkurtos suvienytos Tėvynės sostinės, buvo pradėta kolonijinė ekspansija ir pasiektaVittorio Veneto šlovė, sunaikinus imperiją, kuri priešinosi Italijos suvienijimui. Su fašizmu, Dučės valia, kiekvienas idealas, kiekviena institucija, kiekvienas romėnų kūrinys grįžta spindėti į naująją Italiją, o po kareivių epinio žygio Afrikos žemėje Romos imperija vėl pakyla ant barbarų imperijos griuvėsių. Toks stebuklingas įvykis vaizduojamasdidžiųjų - nuo Dantės iki Musolinio - kalbų ir daugybės Romos didybės įvykių bei darbų dokumentuose.

-Mostra Augustea 434 (14)

Nuo 1937 m. rugsėjo 23 d. iki 1938 m. lapkričio 4 d. Mussolini rengė parodą "Mostra Augustea della Romanitá" (Augusto romėniškumo paroda), siekdamas prilyginti Italijos fašistinį režimą išlikusiai Senovės Romos imperatoriaus Augusto šlovei.

Paskutinis parodos kambarys pavadintas "Romos idėjos nemirtingumas: imperijos atgimimas fašistinėje Italijoje". Aukščiau pateikta citata yra iš parodos katalogo paaiškinimo apie šį kambarį.