고대 로마의 대도시는 전성기에는 세계에서 가장 큰 도시였습니다. 로마의 문화와 가치는 광대한 제국 전역으로 수출되었고 인상적인 군사력을 통해 정복되었으며 광범위한 관료제와 고도로 발달된 기반 시설을 통해 연결되었습니다.

'로마의 영광' 또는 '로마의 영광'은 이러한 특성 중 일부 또는 전부를 가리킬 수 있습니다. '영원한 도시'는 신화적 특성을 발전시켰고, 사실적 성취만큼이나 자기 숭배적인 선전을 통해 촉진되었습니다.

다음은 '로마의 영광'에 대한 5가지 인용문입니다. 일부는 고대, 일부는 현대적이며 전부는 아닙니다. 감탄을 표합니다.

1. 폴리비우스

지상에서 너무 부주의하고 게을러서 그는 53년 이내에 거의 모든 사람이 거주하는 세계가 어떻게 그리고 어떤 형태의 정부 아래에서 정복되고 로마의 지배를 받게 되었는지 알고 싶지 않을 것입니다. .

—Polybius, Histories 1.1.5

The Histories는 원래 그리스 역사가 Polybius(c. 200 – 118 BC)의 40권 분량의 작품입니다. 그들은 지중해 지역에서 로마 공화국의 부상을 설명합니다.

2. Livy

신과 인간이 우리 도시를 건설하기 위해 이곳을 선택한 데는 그럴만한 이유가 있습니다. 이 편리한 강은 농작물이 내륙에서 흘러내리고 외국 상품이 올라올 수 있는 곳입니다. 우리에게 편리한 바다필요하지만 외국 함대로부터 우리를 보호하기에 충분히 멀리 떨어져 있습니다. 이탈리아의 중심에 있는 우리의 상황. 이러한 모든 이점은 이 가장 선호하는 장소를 영광의 도시로 만듭니다.

—Livy, Roman History (V.54.4)

로마 역사가 Titus Livius Patavinus (BC 64 또는 59 – AD 17) 또는 Livy는 로마를 영광으로 만드는 데 도움이 된 지리적 이점을 설명합니다.

3. Cicero

로마의 왕이 되고 전 세계의 주인이 되고자 하는 원대한 열망을 품고 이를 성취한 사람을 보십시오. 이 욕망이 명예롭다고 말하는 사람은 누구나 미친 사람입니다. 왜냐하면 그는 법과 자유의 죽음을 승인하고 그것들의 끔찍하고 역겨운 억압을 영광스럽게 생각하기 때문입니다.

—Cicero, On Duties 3.83

여기에서 로마의 정치가, 철학자, 저명한 연설가인 마르쿠스 툴리우스 키케로는 율리우스 카이사르에 대한 자신의 견해를 명확하게 밝히고, 독재자를 지지한 사람들의 가치와 공화당의 가치를 병치시킵니다.

4. 무솔리니

로마는 우리의 출발점이자 준거점입니다. 그것은 우리의 상징이거나 원한다면 우리의 신화입니다. 우리는 로마 이탈리아, 즉 현명하고 강하며 규율 있고 제국주의적인 이탈리아를 꿈꿉니다. 로마의 불멸의 정신이었던 많은 것이 파시즘에서 부활합니다.

—베니토 무솔리니

전통적인 로마 건국 기념일인 1922년 4월 21일에 작성된 성명에서 무솔리니는 의 개념 Romanità 또는 'Roman-ness', 파시즘과 연결.

5. Mostra Augustea (Augustan 전시)

로마제국 사상은 서로마제국의 몰락과 함께 소멸되지 않았다. 그것은 세대의 중심에 살았고 위대한 영혼은 그 존재를 증거합니다. 그것은 중세 내내 신비주의를 견뎌냈고, 그것 때문에 이탈리아는 르네상스와 리소르지멘토를 가졌습니다. 통일 조국의 복원된 수도 로마에서 식민지 확장이 시작되어 이탈리아 통일에 반대했던 제국의 멸망과 함께 비토리오 베네토의 영광을 이뤘다. 파시즘과 함께 Duce의 의지에 따라 모든 이상, 모든 제도, 모든 로마 작품이 새로운 이탈리아에서 빛나기 위해 돌아오고, 아프리카 땅에서 군인의 서사적 사업 이후 로마 제국은 야만인의 폐허 위에 다시 일어납니다. 제국. 그러한 기적적인 사건은 단테에서 무솔리니에 이르기까지 위인의 연설과 로마의 위대함의 수많은 사건과 작품에 대한 기록에 잘 나타나 있습니다.

—Mostra Augustea 434 (14)

1937년 9월 23일부터 1938년 11월 4일까지 무솔리니는 이탈리아의 파시스트 정권을 아우구스투스 황제 치하의 고대 로마의 계속되는 영광과 동일시하기 위해 Mostra Augustea della Romanitá(로마성의 아우구스투스 전시회)라는 전시회를 사용했습니다.

전시의 마지막 전시실 이름은 'The Immortality of the Idea'로마의: 파시스트 이탈리아에서 제국의 부활'. 위 인용문은 전시 도록의 이 방에 대한 설명에서 발췌한 것입니다.