V době svého největšího rozkvětu byla metropole starověkého Říma největším městem, jaké kdy svět viděl. Její bílé památky a chrámy ohromovaly návštěvníky, zatímco římská kultura a hodnoty byly vyváženy do celé rozsáhlé říše, která byla dobyta působivou vojenskou silou a propojena rozsáhlou byrokracií a vysoce rozvinutou infrastrukturou.

"Sláva Říma" nebo "sláva, která je Římem" se mohla vztahovat k některým nebo všem těmto charakteristikám. "Věčné město" získalo mýtický charakter, který byl podpořen jak propagandou, tak faktickými úspěchy.

Zde je 5 citátů o "slávě Říma", některé starověké, jiné moderní, ale ne všechny vyjadřují obdiv.

1. Polybius

Kdo na světě je tak nedbalý nebo líný, aby se nechtěl dozvědět, jak a pod jakou formou vlády byl téměř celý obydlený svět dobyt a podřízen Římu za méně než 53 let.

-Polybius, Dějiny 1.1.5

Dějiny jsou původně 40svazkové dílo řeckého historika Polybia (asi 200 - 118 př. n. l.). Popisují vzestup Římské republiky ve Středomoří.

2. Livius

Ne nadarmo si bohové a lidé vybrali pro stavbu našeho města právě toto místo: tyto kopce s čistým vzduchem, příhodná řeka, po které se dá z vnitrozemí splavovat úroda a dovážet cizí zboží, moře, které je pro naše potřeby po ruce, ale zároveň dostatečně daleko, aby nás chránilo před cizími flotilami, naše poloha v samém středu Itálie.do města předurčeného ke slávě.

-Livy, Římské dějiny (V.54.4)

Římský historik Titus Livius Patavinus (64 nebo 59 př. n. l. - 17 n. l.) neboli Livius líčí zeměpisné výhody, které Římu pomohly ke slávě.

3. Cicero

Hle, člověk, který pojal velkou touhu stát se králem Římanů a pánem celého světa a dosáhl toho. Kdo říká, že tato touha byla čestná, je blázen, neboť schvaluje smrt zákonů a svobody a jejich odporné a odpudivé potlačení považuje za slavné.

-Cicero, O povinnostech 3.83

Římský politik, filozof a slavný řečník Marcus Tullius Cicero zde jasně vyjadřuje svůj názor na Julia Caesara a staví proti sobě hodnoty těch, kteří diktátora podporovali, a své vlastní republikánské hodnoty.

4. Mussolini

Řím je naším výchozím a referenčním bodem, je naším symbolem, nebo chcete-li, je naším mýtem. Sníme o římské Itálii, tedy o moudré a silné, disciplinované a imperiální. Mnohé z toho, co bylo nesmrtelným duchem Říma, se znovu probouzí ve fašismu.

-Benito Mussolini

V prohlášení napsaném 21. dubna 1922, v den tradičního výročí založení Říma, Mussolini připomíná koncept Romanità nebo "římskost" a spojuje ji s fašismem.

5. Mostra Augustea (Augustova výstava)

Císařská římská idea nezanikla s pádem Západního císařství. Žila v srdci generací a velcí duchové svědčí o její existenci. Vydržela mystiku po celý středověk a díky ní Itálie zažila renesanci a poté Risorgimento. Z Říma, obnoveného hlavního města sjednocené vlasti, byla zahájena koloniální expanze a dosáhlaSláva Vittoria Veneta se zničením císařství, které se postavilo proti sjednocení Itálie. S fašismem se z vůle Duceho vrací do nové Itálie každý ideál, každá instituce, každé římské dílo, aby zazářilo, a po epickém podniku vojáků v africké zemi znovu povstává římská říše na troskách barbarského impéria. Taková zázračná událost je znázorněna veřeči velikánů, od Danta po Mussoliniho, a v dokumentaci mnoha událostí a děl římských velikánů.

-Mostra Augustea 434 (14)

Od 23. září 1937 do 4. listopadu 1938 Mussolini pořádal výstavu nazvanou Mostra Augustea della Romanitá (Augustova výstava římskosti), aby přirovnal italský fašistický režim k pokračující slávě starověkého Říma za císaře Augusta.

Poslední místnost výstavy nesla název "Nesmrtelnost ideje Říma: Znovuzrození impéria ve fašistické Itálii". Výše uvedený citát pochází z vysvětlení této místnosti v katalogu výstavy.