Jsem Kanaďanka. narodila jsem se v Londýně v Anglii, ale moje hrdá kanadská maminka, respektive maminka, se postarala o to, abych měla kanadský pas od samého začátku. Každé Vánoce a léto jsme nastupovaly do letadla a strávily sedm dlouhých hodin předindividuální zábavy ve vzduchu, než jsme přistály na letišti Lester B Pearson v Torontu. Když jsem se podívala z okénka kabiny nebo ucítila první závan vzduchu, jak sekdyž se dveře otevřely, cítil jsem se jako doma.

Moji prarodiče žili na 160akrové farmě severně od Toronta na křižovatce ulic Dufferin a Major Mackenzie. Byla tam zvlněná pole, pár červených stodol s pozlacenými stříbrnými střechami, obilné silo a viktoriánský cihlový statek. V létě tam ohlušovali cvrčci a kukuřice stála dvakrát tak vysoko, než jsem byl já a moji bratranci, když jsme se po ní proháněli. V zimě tam ležel sníh v metrové vrstvě jakoštípali jsme dříví na topení, rozdělávali obrovské ohně v lese a čistili rybník, abychom mohli hrát hokej až do soumraku.

Moji prarodiče nám předsedali, byli vyrovnaní, usedlí, šťastní, povzbuzovali nás k objevování, dokud nás žaludek nepřitáhl zpátky, naslouchali našim dobrodružstvím a nápadům, vyprávěli nám o svém dětství a rozdávali nekonečné množství hot dogů, kukuřice na koláči, koláčů a domácí limonády. Bylo to moje šťastné místo a Kanada byla obecně v pohodě. Měla vzrušující filmy, přízvuky, obří porce zmrzliny svých jižníchsouseda beze zbraní, kulturních válek, skutečných válek a dysfunkcí. kanada se skutečně snažila být multikulturní a jazyková, poskytovala pomoc a mírové síly. kanada byla dobrým občanem světa.

Dnes se Kanada a bytí Kanaďanem cítí dvojznačněji. Podle Kanadské historické asociace, organizace zastupující stovky kanadských historiků, je to země, která v posledních několika staletích zažila genocidu. Ten nejstrašnější z pojmů.

Jejich prohlášení následovalo po jednomyslném hlasování správní rady. Důvodem bylo poznání, že "nedávné potvrzení stovek neoznačených hrobů v bývalých indiánských rezidenčních školách v Britské Kolumbii a Saskatchewanu je součástí širší historie fyzického vymazávání původního obyvatelstva v Kanadě".

Internátní škola Sept-Îles, Québec, Kanada

Obrázek: Public Domain

Kamloops Residential School byla jednou z největších škol v Kanadě od svého otevření na konci 19. století až do konce 70. let 20. století. Provozovala ji katolická církev, dokud ji těsně před uzavřením nepřevzala vláda. Do těchto škol byly posílány tisíce domorodých dětí, kterým se nedostávalo odpovídající zdravotní péče a mnohé z nich zažívaly sexuální a jiné zneužívání. premiér JustinTrudeau přiznal, že tyto školy byly součástí procesu, který se rovnal genocidě.

Co to znamená, že Kanada, podle mnoha měřítek nejlepší země na světě, kde se lze narodit, je výsledkem genocidy?

Tracy Bear Nehiyaw iskwêw, žena z kmene Cree z Montreal Lake First Nation v severním Saskatchewanu, je ředitelkou projektu Indigenous Women's Resilience Project. Mluvila jsem s ní pro podcast a zeptala se jí, jak je třeba přemýšlet o minulosti Kanady. Podle ní je slovo genocida na místě.

V rámci programu rezidenčních škol byly domorodé děti posílány pryč, byly odrazovány od toho, aby mluvily svým jazykem nebo se učily o své vlastní kultuře. Školy byly místem nedostatečných investic, často krutým a zneužívaným. Děti umíraly v mnohem horších podmínkách, než jaké zažívaly jejich kanadské osadnické protějšky ve městech jako Toronto a Montreal.

Mohyla postavená v Battlefordské průmyslové škole v Battlefordu v kanadském státě Saskatchewan po vykopání 72 hrobů.

Ale je to genocida? Definice OSN genocidy zahrnuje činy, které vedou k "zabití členů skupiny... způsobení vážné tělesné nebo duševní újmy členům skupiny; úmyslné způsobení skupině životních podmínek, které vedou k jejímu úplnému nebo částečnému fyzickému zničení....Násilné převedení dětí skupiny do jiné skupiny."

Úřad OSN pro prevenci genocidy však dodává: "Úmysl je nejobtížněji určitelným prvkem. Aby se jednalo o genocidu, musí být prokázán úmysl pachatelů fyzicky zničit národnostní, etnickou, rasovou nebo náboženskou skupinu. Nestačí kulturní zničení, ani úmysl skupinu prostě rozptýlit. Právě tento zvláštní úmysl... činí zločin genocidygenocida tak jedinečná."

Kanadský historik Jim Miller se již desítky let zabývá historií domorodých obyvatel a rezidenčních škol. Domnívá se, že tento záměr chybí. Nejsou například ekvivalentem táborů smrti v době holocaustu nebo masakrů Arménů na počátku 20. století. Souhlasí, že byly kruté, nekompetentně vedené a podfinancované. Kanadská vláda tyto děti jistě zanedbávala, ale onříká, že si nepřeje, aby byli systematicky zabíjeni.

Jim si myslí, že vhodnějším termínem je kulturní genocida. Děti byly vedeny k tomu, aby si osvojily hodnoty svých křesťanských, evropských vládců. Jim zdůrazňuje, že tyto školy byly založeny v reakci na katastrofu, která postihla původní obyvatele Kanady. 90 % obyvatel Ameriky zahynulo během 200 let po příchodu Evropanů v 15. století.Nemoci, které přenášeli, zabily nepředstavitelné množství původních obyvatel, rozvrátily společnosti a zničily způsob života.

K revolučním změnám se přidala technologie, kterou přinesli Evropané. Přišel střelný prach, železo, tiskařské stroje. Následovaly parní stroje, parníky s lopatkami a železnice. Výsledkem toho všeho byla transformace. Proces, při kterém byl domorodý způsob života napaden ze všech stran, přemožený demografickou, vojenskou a technologickou dokonalou bouří. Praktické vyhubení bizonů.na západních prériích představovala další katastrofu. Domorodý způsob života závisel na bizonech: jejich vymizení způsobilo strašlivé utrpení.

Původní obyvatelstvo Kanady bylo po příchodu Evropanů vytlačeno na pokraj vyhubení. Vědci budou i nadále diskutovat o tom, zda se kanadské úřady v 19. století uchýlily ke genocidě. Pro ty, kteří stejně jako já příliš neznali základy moderní Kanady, to bude bolestný proces, ale bezelstná upřímnost tohoto procesu je známkou síly, nikoli slabosti.Konfrontace s minulostí a rozhodování na základě těchto poznatků je proces, který nakonec pomůže udělat z Kanady dobrého globálního občana.

• Pokud se vás týká některý z problémů uvedených v tomto článku, můžete se obrátit na Národní sdružení pro lidi zneužívané v dětství na čísle 0808 801 0331 (pouze ve Velké Británii), na NSPCC na čísle 0808 800 5000 (pouze ve Velké Británii) nebo na adresu. Crisis Services Canada na čísle 1 833 456 4566 (Kanada).