Ես կանադացի եմ: Ես ծնվել եմ Լոնդոնում, Անգլիա, բայց իմ հպարտ կանադացի մայրիկը կամ մայրիկը երաշխավորում էին, որ ես կանադական անձնագիր ունենամ հենց սկզբից: Ամեն Սուրբ Ծնունդ և ամառ մենք նստում էինք ինքնաթիռ և օդում անցկացնում էինք յոթ երկար, նախքան անհատական ​​ժամանցային ժամեր օդում, նախքան Տորոնտոյի Լեսթեր Բ Փիրսոն օդանավակայանում իջնելը: Երբ ես նայում էի խցիկի պատուհանից, կամ հոտում էի օդի առաջին հեղեղը, երբ դուռը բացվում էր, ինձ թվում էր, թե ինչպես տանը:

Իմ տատիկն ու պապիկը ապրում էին Տորոնտոյից հյուսիս գտնվող 160 ակր ֆերմայում, Դաֆերինի և Մայորի խաչմերուկում: Մաքենզի. Այնտեղ կային գլորվող դաշտեր, մի քանի կարմիր գոմ՝ խամրած արծաթյա տանիքներով, հացահատիկի սիլոս և վիկտորիանական աղյուսե ֆերմա։ Ամռանը ծղրիդները խլացուցիչ էին, և եգիպտացորենը երկու անգամ ավելի բարձր էր, քան ես և իմ զարմիկները, երբ մենք կատաղած էինք դրա միջով: Ձմռանը ձյունը մետր հաստությամբ պառկած էր, երբ մենք փայտ էինք կտրում տունը տաքացնելու համար, անտառում խոզանակից հսկայական հրդեհներ էինք վառում և լճակը մաքրում, որպեսզի մենք կարողանայինք հոկեյ խաղալ մինչև մթնշաղը թաքցնել տատիկը:

Իմ տատիկն ու պապիկը նախագահում էր, հաստատուն, հաստատուն, ուրախ, խրախուսում էր մեզ ուսումնասիրել, մինչև մեր ստամոքսը մեզ հետ քաշեց, լսելով մեր արկածներն ու գաղափարները, պատմելով մեզ իրենց մանկության մասին և անսահման հոթ-դոգներ, եգիպտացորեն, կարկանդակ և տնական լիմոնադ: Դա իմ երջանիկ վայրն էր, իսկ Կանադան ընդհանուր առմամբ զով էր: Այն ուներ հուզիչֆիլմեր, շեշտադրումներ, իր հարավային հարևանի պաղպաղակի հսկայական չափաբաժիններ՝ առանց զենքի, մշակութային պատերազմներ, իրական պատերազմներ և դիսֆունկցիաներ: Կանադան իսկապես փորձեց լինել բազմամշակութային և լեզվական, նա օգնություն և խաղաղապահներ էր տրամադրում: Կանադան աշխարհի լավ քաղաքացի էր:

Այսօր Կանադան և կանադացի լինելն ավելի երկիմաստ են զգում: Ըստ Կանադայի պատմական ասոցիացիայի՝ հարյուրավոր կանադացի պատմաբանների ներկայացնող մարմին, մի երկիր, որը վերջին մի քանի դարերի ընթացքում ցեղասպանություն է ապրել: Այդ ամենասարսափելի պայմանները:

Նրանց հայտարարությունը հաջորդեց կառավարման խորհրդի միաձայն քվեարկությանը: Դա պայմանավորված էր այն ճանաչմամբ, որ «Բրիտանական Կոլումբիայի և Սասկաչևանի նախկին հնդկական բնակելի դպրոցներում հարյուրավոր չնշված գերեզմանների վերջին հաստատումը Կանադայի բնիկ ժողովուրդների ֆիզիկական ջնջման ավելի լայն պատմության մի մասն է»:

Սեպտ-Իլս բնակելի դպրոցի հանրակացարան, Քվեբեկ, Կանադա

Պատկերի վարկ. հանրային տիրույթ

Կամլուփս բնակելի դպրոցը ամենամեծերից մեկն էր Կանադայում՝ 19-րդ դարի վերջից մինչև իր բացումը։ 1970-ականների վերջ: Այն ղեկավարվում էր կաթոլիկ եկեղեցու կողմից, մինչև այն չվերցվեց կառավարության կողմից՝ փակվելուց անմիջապես առաջ: Հազարավոր բնիկ երեխաներ ուղարկվել են այս դպրոցներ, որտեղ նրանք ստացել են անբավարար առողջապահություն և բազմաթիվ սեռական և այլ բռնությունների ենթարկվել: Այդ մասին խոստովանել է վարչապետ Ջասթին Թրյուդոնայս դպրոցները մի գործընթացի մաս էին, որը հավասարազոր էր ցեղասպանությանը:

Այդ դեպքում ինչպե՞ս պետք է մտածեմ իմ երկրի մասին: Ի՞նչ է նշանակում, եթե Կանադան, ըստ շատ գնահատականների, աշխարհի ամենագլխավոր երկիրը, որտեղ պետք է ծնվել, ցեղասպանության արդյունք է:

Tracy Bear Nehiyaw iskwêw, Cree կին հյուսիսում գտնվող Մոնրեալ լճի առաջին ազգից: Սասկաչևանը բնիկ կանանց կայունության ծրագրի տնօրենն է: Ես խոսեցի նրա հետ փոդքասթի համար և հարցրի, թե ինչպես պետք է մտածենք Կանադայի անցյալի մասին: Նրա համար ցեղասպանություն բառը տեղին է:

Որպես Բնակելի դպրոցներ ծրագրի մի մաս, տեղաբնիկ երեխաները հեռացվեցին, նրանց չխրախուսեցին խոսել իրենց լեզուն կամ սովորել իրենց մշակույթները: Դպրոցները թերներդրումների վայրեր էին, հաճախ դաժան ու չարաշահող։ Երեխաները մահանում էին շատ ավելի վատ պայմաններում, քան իրենց կանադացի, վերաբնակիչ գործընկերները այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսիք են Տորոնտոն և Մոնրեալը:

Կանադայի Սասկաչևան նահանգի Բեթլֆորդ քաղաքի Բաթլֆորդի արդյունաբերական դպրոցում 72-ի պեղումներից հետո կառուցվել է խարույկ: գերեզմաններ։

Բայց դա ցեղասպանություն է։ ՄԱԿ-ի ցեղասպանության սահմանումը ներառում է գործողություններ, որոնք հանգեցնում են «Խմբի անդամներին սպանելու… Խմբի անդամներին լուրջ մարմնական կամ հոգեկան վնաս պատճառելու. Խմբի համար դիտավորյալ կյանքի պայմանների պատճառումը, որի նպատակն է նրա ֆիզիկական ոչնչացումը ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն… Խմբի երեխաներին բռնի կերպով տեղափոխել մեկ այլխումբը»:

Սակայն ՄԱԿ-ի Ցեղասպանության կանխարգելման գրասենյակն ավելացնում է. «Մտադրությունը որոշելու ամենադժվար տարրն է: Ցեղասպանություն կազմելու համար հանցագործների կողմից պետք է լինի ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի ֆիզիկական ոչնչացման ապացուցված մտադրություն: Մշակութային ոչնչացումը բավարար չէ, ոչ էլ պարզապես խումբը ցրելու մտադրությունը: Հենց այս հատուկ մտադրությունն է…, որ ցեղասպանության հանցագործությունն այդքան յուրահատուկ է դարձնում»:

Կանադացի պատմաբան Ջիմ Միլլերը տասնամյակներ շարունակ ուսումնասիրում է բնիկների պատմությունը և բնակելի դպրոցները: Նա կարծում է, որ այս մտադրությունը բացակայում է: Դրանք, օրինակ, համարժեք չեն Հոլոքոստի մահվան ճամբարներին կամ 20-րդ դարասկզբի հայերի ջարդերին։ Նա համաձայն է, որ նրանք դաժան էին, ոչ կոմպետենտ կերպով ղեկավարված և թերֆինանսավորված: Կանադայի կառավարությունն, անշուշտ, անտեսել է այս երեխաներին, բայց նա ասում է, որ չի ցանկացել տեսնել նրանց սիստեմատիկ սպանությունը:

Ջիմը կարծում է, որ մշակութային ցեղասպանությունն ավելի հարմար տերմին է: Երեխաներին խրախուսվում էր կլանել իրենց քրիստոնյա, եվրոպացի կառավարիչների արժեքները: Ջիմը նշում է, որ այս դպրոցները ստեղծվել են ի պատասխան Կանադայի բնիկ ժողովուրդների վրա հասած աղետի։ Ամերիկա մայրցամաքի բնակչության ապշեցուցիչ 90%-ը մահացել է 15-րդ դարում եվրոպական մուտքից հետո 200 տարում: Նրանց կրած հիվանդությունները սպանեցին աներևակայելի թվով բնիկ մարդկանց՝ պատռելով հասարակություններըտարանջատելով և վերացնելով ապրելակերպը:

Հեղափոխական փոփոխություններին ավելացավ այն տեխնոլոգիան, որը բերեցին եվրոպացիները: Ժամանել են վառոդ, երկաթ, տպագրական մեքենաներ։ Հետևեցին շոգեմեքենաները, թիավարման շոգենավերը և երկաթուղիները։ Այս ամենի արդյունքը վերափոխումն էր։ Գործընթաց, որը տեսավ, որ բնիկ կենսակերպը հարձակվել է ամեն տեսանկյունից՝ ճնշված ժողովրդագրական, ռազմական և տեխնոլոգիական կատարյալ փոթորիկով: Արևմտյան տափաստաններում բիզոնի վիրտուալ անհետացումը ևս մեկ աղետ էր: Բնիկների կենսակերպը կախված էր բիզոններից. նրանց անհետացումը սարսափելի անհանգստություն պատճառեց:

Կանադայի բնիկ ժողովուրդները եվրոպացիների գալուստից հետո մղվեցին ոչնչացման աստիճանի: Գիտնականները կշարունակեն քննարկել, թե արդյոք 19-րդ դարի Կանադայի իշխանությունները դիմե՞լ են ցեղասպանությանը: Դա ցավոտ գործընթաց կլինի նրանց համար, ինչպիսին ես եմ, ովքեր չափազանց անտեղյակ էին ժամանակակից Կանադայի հիմքերին, բայց գործընթացի անխնայ ազնվությունը ուժի, ոչ թե թուլության նշան է: Անցյալի հետ առերեսվելը և այդ գիտելիքների վրա հիմնված որոշումներ կայացնելն այն գործընթացն է, որը կօգնի Կանադան, ի վերջո, դարձնել համաշխարհային լավ քաղաքացի:

• Եթե բարձրացված խնդիրներից որևէ մեկը ազդել է ձեզ վրա: Այս հոդվածում դուք կարող եք կապվել մանկության տարիներին բռնության ենթարկված մարդկանց ազգային ասոցիացիայի հետ՝ 0808 801 0331 (միայն Մեծ Բրիտանիայում), NSPCC՝ 0808 800 5000 (միայն Մեծ Բրիտանիա) կամ Crisis Services Canada՝1.833.456.4566 (Կանադա):