Я канадзец. Я нарадзіўся ў Лондане, Англія, але мая ганарлівая канадская мама ці маці гарантавалі, што ў мяне з самага пачатку быў канадскі пашпарт. Кожнае Каляды і лета мы садзіліся ў самалёт і праводзілі ў паветры сем доўгіх гадзін перад індывідуальнымі забавамі ў палёце, перш чым прызямліцца ў аэрапорце імя Лестэра Б. Пірсана ў Таронта. Калі я глядзеў у акно каюты або адчуваў першы паток паветра, калі дзверы адчыняліся, я адчуваў сябе як дома.

Мае бабуля і дзядуля жылі на ферме плошчай 160 акраў на поўнач ад Таронта на скрыжаванні Даферына і Мэйджара Макензі. Тут былі пагостыя палі, пара чырвоных хлявоў з пацьмянелымі срэбнымі дахамі, бункер для збожжа і віктарыянскі цагляны фермерскі дом. Улетку цвыркуны былі аглушальныя, і кукуруза стаяла ўдвая вышэй за мяне і маіх стрыечных братоў, калі мы бушавалі праз яе. Узімку снег ляжаў на метры таўшчынёй, калі мы калолі дровы, каб ацяпліць дом, раскладвалі велізарныя вогнішчы з хмызняку ў лесе і расчышчалі сажалку, каб мы маглі гуляць у хакей, пакуль змярканне не схавала шайбу.

Мае бабуля і дзядуля старшынстваваў, устойлівы, уладкаваны, шчаслівы, заахвочваючы нас даследаваць, пакуль нашы страўнікі не пацягнулі нас назад, слухаючы нашы прыгоды і ідэі, распавядаючы нам пра сваё дзяцінства, і раздаючы бясконцыя хот-догі, кукурузныя пачаткі, пірагі і хатні ліманад. Гэта было маё шчаслівае месца, і ў Канадзе наогул было крута. Гэта было захапляльнафільмы, акцэнты, гіганцкія порцыі марозіва паўднёвага суседа без зброі, культурныя войны, рэальныя войны і дысфункцыі. Канада шчыра імкнулася быць мультыкультурнай і моўнай, аказвала дапамогу і міратворцаў. Канада была добрым грамадзянінам свету.

Сёння Канада і быць канадцам адчуваецца больш неадназначна. Гэта паводле Канадскай гістарычнай асацыяцыі, арганізацыі, якая прадстаўляе сотні канадскіх гісторыкаў, краіны, якая за апошнія пару стагоддзяў перажыла генацыд. Гэта самае страшнае з умоў.

Іх заява адбылася пасля аднагалоснага галасавання кіруючай рады. Гэта было выклікана прызнаннем таго, што «нядаўняе пацверджанне сотняў неадзначаных магіл у былых індзейскіх школах-інтэрнатах у Брытанскай Калумбіі і Саскачэване з'яўляецца часткай больш шырокай гісторыі фізічнага сцірання карэнных народаў у Канадзе».

Інтэрнат школы-інтэрната Sept-Îles, Квебек, Канада

Аўтар выявы: грамадскае здабытак

Школа-інтэрнат Kamloops была адной з найбуйнейшых у Канадзе з моманту свайго адкрыцця ў канцы 19-га стагоддзя да канец 1970-х гг. Ім кіраваў Каталіцкі Касцёл, пакуль ён не быў пераняты ўрадам непасрэдна перад закрыццём. Тысячы дзяцей карэннага насельніцтва былі адпраўлены ў гэтыя школы, дзе яны не атрымлівалі належнай медыцынскай дапамогі і многія з іх падвяргаліся сэксуальнаму і іншаму гвалту. Прэм'ер-міністр Джасцін Трюдо прызнаў гэтагэтыя школы былі часткай працэсу, які раўняўся генацыду.

Як тады я павінен думаць пра сваю краіну? Што гэта значыць, калі Канада, па многіх паказчыках галоўная краіна на зямлі, у якой можна нарадзіцца, з'яўляецца прадуктам генацыду?

Трэйсі Бір Нэхіяў iskwêw, жанчына кры з першай нацыі возера Манрэаль на поўначы Саскачэван з'яўляецца дырэктарам праекта ўстойлівасці жанчын карэннага насельніцтва. Я размаўляў з ёй для падкаста і спытаў, як мы павінны думаць пра мінулае Канады. Для яе слова генацыд падыходзіць.

У рамках праграмы Школ-інтэрнатаў дзяцей карэннага насельніцтва высылалі, не заахвочваючы размаўляць на іх мовах і вывучаць сваю ўласную культуру. Школы былі месцамі недастатковых інвестыцый, часта жорсткімі і абразлівымі. Дзеці паміралі ў значна горшых умовах, чым тыя, у якіх перажывалі іх канадскія калегі-пасяленцы ў такіх гарадах, як Таронта і Манрэаль.

Кірн, узведзены ў Бэтлфардскай прамысловай школе ў Бэтлфардзе, Саскачэван, Канада, пасля раскопак 72 магілы.

А хіба гэта генацыд? Вызначэнне генацыду ААН уключае дзеянні, якія прыводзяць да «забойства членаў групы... Прычыненне сур'ёзных цялесных або псіхічных пашкоджанняў членам групы; Наўмыснае стварэнне для групы ўмоў жыцця, разлічаных на яе поўнае або частковае фізічнае знішчэнне... Гвалтоўная перадача дзяцей з групы ў іншуюгрупа».

Але Упраўленне ААН па прадухіленні генацыду дадае: «Намер — гэта самы цяжкі элемент для вызначэння. Каб з'яўляцца генацыдам, павінен быць даказаны намер з боку злачынцаў фізічна знішчыць нацыянальную, этнічную, расавую або рэлігійную групу. Культурнага разбурэння недастаткова, як і намеру проста разагнаць групу. Менавіта гэты асаблівы намер… робіць злачынства генацыду такім унікальным».

Канадскі гісторык Джым Мілер дзесяцігоддзямі вывучае гісторыю карэннага насельніцтва і школы-інтэрнаты. Ён лічыць, што гэтага намеру не хапае. Яны, напрыклад, не эквівалентныя лагерам смерці падчас Халакосту або масавым забойствам армян у пачатку 20-га стагоддзя. Ён згодны, што яны былі жорсткімі, некампетэнтна кіраванымі і недафінансаванымі. Канадскі ўрад, безумоўна, грэбаваў гэтымі дзецьмі, але ён кажа, што не жадаў, каб іх сістэматычна забівалі.

Джым лічыць культурны генацыд больш прыдатным тэрмінам. Дзяцей заахвочвалі ўспрыняць каштоўнасці сваіх хрысціянскіх, еўрапейскіх кіраўнікоў. Джым адзначае, што гэтыя школы былі створаны ў адказ на катастрофу, якая напаткала карэнныя народы Канады. Дзіўныя 90% насельніцтва Амерыкі памерлі за 200 гадоў пасля прыходу еўрапейцаў у 15 стагоддзі. Хваробы, якія яны пераносілі, забілі неймаверную колькасць карэннага насельніцтва, раздзіраючы грамадствараздзяляючы і знішчаючы лад жыцця.

Да рэвалюцыйных зменаў дадаліся тэхналогіі, якія прынеслі еўрапейцы. Прыбылі порах, жалеза, друкарскія станкі. За імі з'явіліся паравыя машыны, калёсныя параходы і чыгунка. Вынікам усяго гэтага стала трансфармацыя. Працэс, у выніку якога лад жыцця карэннага насельніцтва падвяргаўся нападу з усіх бакоў, ахоплены дэмаграфічнай, ваеннай і тэхналагічнай дасканалай бурай. Фактычнае знікненне бізонаў у заходніх прэрыях стала чарговай катастрофай. Карэнны лад жыцця залежаў ад бізонаў: іх знікненне выклікала жудасныя пакуты.

Карэнныя народы Канады апынуліся на мяжы вымірання пасля прыходу еўрапейцаў. Навукоўцы працягнуць спрачацца, ці звярнуліся канадскія ўлады ў 19 стагоддзі да генацыду. Гэта будзе балючы працэс для такіх, як я, хто не ведаў пра асновы сучаснай Канады, але бязлітасная сумленнасць гэтага працэсу з'яўляецца прыкметай сілы, а не слабасці. Супрацьстаянне з мінулым і прыняцце рашэнняў на аснове гэтых ведаў - гэта працэс, які ў рэшце рэшт дапаможа зрабіць Канаду добрым грамадзянінам свету.

• Калі вас закранула якая-небудзь з закранутых праблем у гэтым артыкуле вы можаце звязацца з Нацыянальнай асацыяцыяй людзей, якія пацярпелі ад гвалту ў дзяцінстве, па тэлефоне 0808 801 0331 (толькі ў Вялікабрытаніі), у NSPCC па тэлефоне 0808 800 5000 (толькі ў Вялікабрытаніі) або Crisis Services Canada па1.833.456.4566 (Канада).