Es esmu kanādietis. Esmu dzimis Londonā, Anglijā, bet mana lepnā Kanādas mamma jeb mamma jau no paša sākuma nodrošināja man Kanādas pasi. Katrus Ziemassvētkus un vasaru mēs iekāpām lidmašīnā un pavadījām septiņas garas, pirms individuālās izklaides lidojuma laikā pavadītas stundas gaisā, pirms piezemējāmies Lester B Pīrsona lidostā Toronto. Kad es skatījos pa salona logu vai sajutu pirmo gaisa gūzmu, kādurvis atvērās, sajūta bija kā mājās.

Mani vecvecāki dzīvoja 160 akru fermā uz ziemeļiem no Toronto, Duferīna un Majora Makenzija ielas krustojumā. Tur bija viļņoti lauki, pāris sarkanas kūtis ar sudrabotiem sudraba jumtiem, graudu bunkurs un Viktorijas laikmeta ķieģeļu lauku māja. Vasarā kurnēja cīrulīši, un kukurūza stāvēja divreiz augstāka par mani un maniem brālēniem, kad mēs pa to plūcāmies. Ziemā sniegs gulēja metru biezumā kāmēs cirsām malku, lai apsildītu māju, kurinājām milzīgus ugunskurus no meža krūmiem un attīrījām dīķi, lai mēs varētu spēlēt hokeju līdz krēslai, slēpjot ripu.

Mani vecvecvecāki vadīja, stabili, mierīgi, mierīgi, laimīgi, mudinot mūs pētīt, līdz vēders mūs vilināja atpakaļ, uzklausīja mūsu piedzīvojumus un idejas, stāstīja par savu bērnību un dalīja bezgalīgus hotdogus, kukurūzas graudus, pīrāgus un mājās gatavotu limonādi. Tā bija mana laimīgā vieta, un Kanāda vispār bija forša. Tai bija aizraujošas filmas, akcenti, milzīgas saldējuma porcijas no dienvidu puses.kaimiņvalsts bez ieročiem, kultūras kariem, reāliem kariem un disfunkcijām. kanāda patiesi centās būt daudzkultūru un valodu ziņā, tā sniedza palīdzību un miera uzturētājus. kanāda bija labs pasaules pilsonis.

Šodien Kanāda un būt kanādietim ir daudz neskaidrāka sajūta. Saskaņā ar Kanādas Vēsturnieku asociācijas, organizācijas, kas pārstāv simtiem Kanādas vēsturnieku, datiem tā ir valsts, kas pēdējo pāris gadsimtu laikā ir piedzīvojusi genocīdu. Tas ir visbriesmīgākais no jēdzieniem.

To paziņoja pēc vienprātīga valdes padomes balsojuma. To rosināja atziņa, ka "nesen apstiprinātais fakts, ka bijušajās indiāņu internātskolās Britu Kolumbijā un Saskačevanā bijušajās indiāņu internātskolās ir simtiem neapzīmētu kapu, ir daļa no plašākas Kanādas pamatiedzīvotāju fiziskās izdzēšanas vēstures".

Sept-Îles internātskolas kopmītne, Kvebeka, Kanāda

Attēla kredīts: Public Domain

Kamloopas internātskola bija viena no lielākajām Kanādā no tās atvēršanas 19. gadsimta beigās līdz 20. gadsimta 70. gadu beigām. To pārvaldīja katoļu baznīca, līdz to īsi pirms slēgšanas pārņēma valdība. Tūkstošiem pamatiedzīvotāju bērnu tika nosūtīti uz šīm skolām, kur viņi saņēma nepietiekamu veselības aprūpi un daudzi piedzīvoja seksuālu un cita veida vardarbību.Trudo ir atzinis, ka šīs skolas bija daļa no procesa, kas bija pielīdzināms genocīdam.

Ko tad man vajadzētu domāt par savu valsti? Ko tas nozīmē, ja Kanāda, kas pēc daudziem rādītājiem ir labākā valsts pasaulē, kurā piedzimt, ir genocīda rezultāts?

Tracy Bear Nehiyaw iskwêw, kree sieviete no Montreal Lake First Nation Saskačevanas ziemeļos, ir Indigēnu sieviešu izturētspējas projekta direktore. Es ar viņu sarunājos podkāstam un jautāju, kā mums jādomā par Kanādas pagātni. Viņai vārds genocīds ir atbilstošs.

Rezidences skolu programmas ietvaros pamatiedzīvotāju bērni tika izsūtīti prom, viņiem tika liegts runāt savās valodās vai iepazīt savu kultūru. Skolās bija nepietiekami ieguldīti līdzekļi, bieži vien tās bija nežēlīgas un ļaunprātīgas. Bērni mira daudz sliktākos apstākļos nekā Kanādas kolonistu bērni, kas dzīvoja tādās pilsētās kā Toronto un Monreāla.

Kapa krāvums, kas uzcelts pie Battlfordas Industriālās skolas Battlfordā, Saskačevanā, Kanādā, pēc 72 kapu izrakšanas.

Bet vai tas ir genocīds? ANO genocīda definīcija ietver darbības, kuru rezultātā "tiek nogalināti grupas locekļi... tiek nodarīts smags miesas vai garīgs kaitējums grupas locekļiem; apzināti tiek radīti tādi dzīves apstākļi, kas ir aprēķināti, lai panāktu pilnīgu vai daļēju grupas fizisko iznīcināšanu....Piespiedu grupas bērnu nodošana citai grupai".

Taču ANO Genocīda novēršanas birojs piebilst: "Visgrūtāk ir noteikt nodomu. Lai genocīds būtu uzskatāms par genocīdu, ir jāpierāda, ka vainīgajiem ir nodoms fiziski iznīcināt kādu nacionālo, etnisko, rasu vai reliģisko grupu. Nepietiek ar kultūras iznīcināšanu, kā arī ar nodomu vienkārši izkliedēt kādu grupu. Tieši šis īpašais nodoms... padara noziegumu par genocīdu.genocīds ir tik unikāls."

Kanādas vēsturnieks Džims Millers jau gadu desmitiem pēta pamatiedzīvotāju vēsturi un internātskolas. Viņš uzskata, ka šāda nodoma nav. Tās nav līdzvērtīgas, piemēram, holokausta nāves nometnēm vai armēņu masu slepkavībām 20. gadsimta sākumā. Viņš piekrīt, ka tās bija nežēlīgas, nekompetenti vadītas un nepietiekami finansētas. Kanādas valdība, protams, šos bērnus atstāja novārtā, bet viņš.saka, nevēlējās, lai viņi tiktu sistemātiski nogalināti.

Džims uzskata, ka kultūras genocīds ir piemērotāks termins. Bērni tika mudināti apgūt kristiešu, eiropiešu valdnieku vērtības. Džims norāda, ka šīs skolas tika izveidotas, reaģējot uz katastrofu, kas bija piemeklējusi Kanādas pamatiedzīvotājus. 200 gadu laikā pēc eiropiešu ierašanās 15. gadsimtā bija gājuši bojā 90 % Amerikas iedzīvotāju.Slimības, ko tās pārnēsāja, nogalināja neiedomājami lielu skaitu pamatiedzīvotāju, sagraujot sabiedrību un iznīcinot dzīvesveidu.

Revolucionārās pārmaiņas papildināja eiropiešu ienestās tehnoloģijas. Ierodās šaujampulveris, gludeklis, iespiedmašīnas. Tvaika dzinēji, tvaikoņi ar airi un dzelzceļi. Tā visa rezultāts bija transformācija. Process, kurā vietējais dzīvesveids tika apdraudēts no visām pusēm, un to pārņēma demogrāfiskā, militārā un tehnoloģiskā pilnīgā vētra. Bizonu praktiskā izmiršana.rietumu prērijās bija vēl viena katastrofa. Vietējo iedzīvotāju dzīvesveids bija atkarīgs no bizoniem, un to izzušana radīja briesmīgas ciešanas.

Pēc eiropiešu ierašanās Kanādas pamatiedzīvotāji tika spiesti iznīkt. Zinātnieki turpinās diskutēt par to, vai 19. gadsimta Kanādas varas iestādes ķērās pie genocīda. Tas būs sāpīgs process tiem, kas, tāpat kā es, pārāk maz zināja par mūsdienu Kanādas pamatiem, taču šī procesa nesaudzīgā godīgums ir spēka, nevis vājuma pazīme.Konfrontācija ar pagātni un lēmumu pieņemšana, pamatojoties uz šīm zināšanām, ir process, kas palīdzēs Kanādai kļūt par labu pasaules pilsoni.

• Ja jūs ir skāris kāds no šajā rakstā minētajiem jautājumiem, varat sazināties ar Nacionālo asociāciju cilvēkiem, kas cietuši no vardarbības bērnībā, pa tālruni 0808 801 0331 (tikai Apvienotajā Karalistē), NSPCC pa tālruni 0808 800 5000 (tikai Apvienotajā Karalistē) vai Krīzes dienestu Kanādā pa tālruni 1 833 456 4566 (Kanāda).