நான் ஒரு கனடியன். நான் இங்கிலாந்தின் லண்டனில் பிறந்தேன், ஆனால் எனது பெருமைமிக்க கனடிய அம்மா அல்லது அம்மா, என்னிடம் கனடிய பாஸ்போர்ட் இருப்பதை உறுதி செய்தார்கள். ஒவ்வொரு கிறிஸ்மஸ் மற்றும் கோடைகாலத்திலும் நாங்கள் விமானத்தில் ஏறி, டோராண்டோவில் உள்ள லெஸ்டர் பி பியர்சன் விமான நிலையத்தைத் தொடுவதற்கு முன், விமானத்தில் ஏழு நீண்ட நேரங்களை விமானத்தில் செலவிடுவோம். நான் அறையின் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தபோது, ​​அல்லது கதவு திறந்தவுடன் காற்றின் முதல் புழுக்கத்தை உணர்ந்தபோது, ​​அது வீட்டைப் போல் உணர்ந்தேன்.

என் தாத்தா பாட்டி, டோரண்டோவிற்கு வடக்கே டஃபெரின் மற்றும் மேஜர் சந்திப்பில் 160 ஏக்கர் பண்ணையில் வசித்து வந்தார். மெக்கன்சி. உருளும் வயல்கள், கறை படிந்த வெள்ளி கூரைகள் கொண்ட சிவப்பு கொட்டகைகள், ஒரு தானிய சிலோ மற்றும் ஒரு விக்டோரியன் செங்கல் பண்ணை வீடுகள் இருந்தன. கோடையில் கிரிகெட்டுகள் காதைக் கெடுக்கும் வகையில் இருந்தது, சோளம் என்னையும் என் உறவினர்களையும் விட இரண்டு மடங்கு உயரமாக இருந்தது. குளிர்காலத்தில், வீட்டை சூடாக்குவதற்கு விறகுகளை வெட்டி, காட்டில் உள்ள தூரிகை மூலம் பெரிய தீயை உண்டாக்கி, குளத்தை சுத்தம் செய்தபோது, ​​அந்தி சாயும் வரை நாங்கள் ஐஸ் ஹாக்கி விளையாடுவோம்.

என் தாத்தா, பாட்டி. தலைமை தாங்கி, நிலையாக, நிலையாக, மகிழ்ச்சியாக, நம் வயிறு நம்மை பின்வாங்கும் வரை ஆராய்வதற்கு ஊக்கமளிக்கிறது, எங்கள் சாகசங்களையும் யோசனைகளையும் கேட்டு, அவர்களின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி எங்களிடம் சொல்லி, முடிவில்லாத ஹாட் டாக், சோளம், பை மற்றும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட எலுமிச்சைப் பழம் ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார். இது எனது மகிழ்ச்சியான இடம், கனடா பொதுவாக குளிர்ச்சியாக இருந்தது. அதில் உற்சாகம் இருந்ததுதிரைப்படங்கள், உச்சரிப்புகள், துப்பாக்கிகள், கலாச்சாரப் போர்கள், உண்மையான போர்கள் மற்றும் செயலிழப்புகள் இல்லாத தெற்கு அண்டை நாடுகளின் ஐஸ்கிரீமின் மாபெரும் பகுதிகள். கனடா உண்மையாக பல கலாச்சார மற்றும் மொழி பேச முயற்சித்தது, அது உதவி மற்றும் அமைதி காப்பாளர்களை வழங்கியது. கனடா ஒரு நல்ல உலகளாவிய குடிமகனாக இருந்தது.

இன்று கனடா மற்றும் கனடியனாக இருப்பது மிகவும் தெளிவற்றதாக உணர்கிறது. நூற்றுக்கணக்கான கனேடிய வரலாற்றாசிரியர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்பான கனேடிய வரலாற்று சங்கத்தின் கூற்றுப்படி, கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் ஒரு இனப்படுகொலையை அனுபவித்த நாடு. மிகவும் பயங்கரமான விதிமுறைகள்.

அவர்களின் அறிக்கை அதன் ஆளும் குழுவால் ஒருமனதாக வாக்களிக்கப்பட்டது. "பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மற்றும் சஸ்காட்செவனில் உள்ள முன்னாள் இந்திய குடியிருப்புப் பள்ளிகளில் நூற்றுக்கணக்கான குறிக்கப்படாத கல்லறைகள் சமீபத்தில் உறுதிசெய்யப்பட்டிருப்பது கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களை உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும்" என்ற அங்கீகாரத்தால் இது தூண்டப்பட்டது.

Sept-Îles ரெசிடென்ஷியல் ஸ்கூல் தங்குமிடம், கியூபெக், கனடா

பட கடன்: பொது களம்

கம்லூப்ஸ் ரெசிடென்ஷியல் ஸ்கூல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் திறக்கப்பட்டது முதல் கனடாவில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். 1970களின் பிற்பகுதியில். அது மூடுவதற்கு சற்று முன்பு அரசாங்கத்தால் கையகப்படுத்தப்படும் வரை கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நடத்தப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான பழங்குடியின குழந்தைகள் இந்தப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் போதிய சுகாதாரம் மற்றும் பல அனுபவமிக்க பாலியல் மற்றும் பிற துஷ்பிரயோகங்களைப் பெற்றனர். இதனை பிரதமர் ஜஸ்டின் ட்ரூடோ ஒப்புக்கொண்டுள்ளார்இந்தப் பள்ளிகள் இனப்படுகொலைக்கு சமமான செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

பின்னர் நான் எப்படி என் நாட்டைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்? கனடா, பிறக்கப்போகும் உலகின் தலைசிறந்த நாடு என்று பல அளவீடுகளால், ஒரு இனப்படுகொலையின் விளைபொருளாக இருந்தால் என்ன அர்த்தம்?

Tracy Bear Nehiyaw iskwêw, வடக்கில் உள்ள Montreal Lake First Nation ஐச் சேர்ந்த க்ரீ பெண் சஸ்காட்சுவான், பழங்குடியின பெண்களின் பின்னடைவு திட்டத்தின் இயக்குனர். நான் அவளுடன் போட்காஸ்டுக்காகப் பேசினேன், கனடாவின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று கேட்டேன். அவளுக்கு இனப்படுகொலை என்ற வார்த்தை பொருத்தமானது.

குடியிருப்பு பள்ளிகள் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, பழங்குடியின குழந்தைகள் தங்கள் மொழிகளைப் பேசுவதிலிருந்தோ அல்லது தங்கள் சொந்த கலாச்சாரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதையோ ஊக்கப்படுத்தாமல் அனுப்பப்பட்டனர். பள்ளிகள் குறைந்த முதலீட்டின் இடங்களாக இருந்தன, பெரும்பாலும் கொடூரமானவை மற்றும் தவறானவை. டொராண்டோ மற்றும் மாண்ட்ரீல் போன்ற நகரங்களில் தங்களுடைய கனேடிய, குடியேறிய சகாக்களால் தாங்கப்பட்டதை விட மோசமான நிலைமைகளின் கீழ் குழந்தைகள் இறந்தனர்.

72 அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடர்ந்து கனடாவின் சஸ்காட்சுவான், பேட்டில்ஃபோர்டில் உள்ள பேட்டில்ஃபோர்ட் தொழிற்துறைப் பள்ளியில் ஒரு கெய்ர்ன் அமைக்கப்பட்டது. கல்லறைகள்.

ஆனால் அது இனப்படுகொலையா? இனப்படுகொலைக்கான ஐ.நா.வின் வரையறையானது "குழு உறுப்பினர்களைக் கொல்வது... குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு கடுமையான உடல் அல்லது மனத் தீங்கு விளைவித்தல்; வேண்டுமென்றே குழு வாழ்க்கையின் நிலைமைகளை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ உடல் அழிவைக் கொண்டு வருவதற்காக கணக்கிடப்பட்டது.... குழுவின் குழந்தைகளை வலுக்கட்டாயமாக வேறு இடத்திற்கு மாற்றுதல்குழு.”

ஆனால், இனப்படுகொலை தடுப்புக்கான ஐ.நா அலுவலகம் மேலும் கூறுகிறது, “நோக்கம் என்பது தீர்மானிக்க மிகவும் கடினமான உறுப்பு. இனப்படுகொலையை உருவாக்க, ஒரு தேசிய, இன, இன அல்லது மதக் குழுவை உடல் ரீதியாக அழிப்பதில் குற்றவாளிகளின் நோக்கம் நிரூபிக்கப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். கலாச்சார அழிவு போதுமானதாக இல்லை, அல்லது ஒரு குழுவை வெறுமனே சிதறடிக்கும் நோக்கமும் இல்லை. இந்த சிறப்பு நோக்கமே... இனப்படுகொலை குற்றத்தை தனித்துவமாக்குகிறது.”

கனேடிய வரலாற்றாசிரியர் ஜிம் மில்லர் பல தசாப்தங்களாக பூர்வீக வரலாறு மற்றும் குடியிருப்புப் பள்ளிகளைப் படித்து வருகிறார். இந்த நோக்கம் குறைவு என்று அவர் நம்புகிறார். உதாரணமாக, அவை ஹோலோகாஸ்டின் மரண முகாம்கள் அல்லது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆர்மீனியர்களின் படுகொலைகளுக்கு சமமானவை அல்ல. அவர்கள் கொடூரமானவர்கள், திறமையற்றவர்கள் மற்றும் குறைவான நிதியுதவி பெற்றவர்கள் என்று அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். கனேடிய அரசாங்கம் நிச்சயமாக இந்தக் குழந்தைகளைப் புறக்கணித்துவிட்டது, ஆனால் அவர்கள் திட்டமிட்டு கொல்லப்படுவதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார்.

கலாச்சார இனப்படுகொலை என்பது மிகவும் பொருத்தமான சொல் என்று ஜிம் கருதுகிறார். குழந்தைகள் தங்கள் கிறிஸ்தவ, ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்களின் மதிப்புகளை உள்வாங்க ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். கனடாவின் பழங்குடி மக்களை முந்திய பேரழிவிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டதாக ஜிம் சுட்டிக்காட்டுகிறார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியர் வருகையைத் தொடர்ந்து 200 ஆண்டுகளில் அமெரிக்காவின் மக்கள்தொகையில் 90% பேர் இறந்துவிட்டனர். அவர்கள் சுமந்த நோய்கள் கற்பனை செய்ய முடியாத எண்ணிக்கையிலான பழங்குடி மக்களைக் கொன்றது, சமூகங்களைக் கிழித்தெறிந்ததுதவிர மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை முறையை அழிக்கும் துப்பாக்கித் தூள், இரும்பு, அச்சகங்கள் வந்தன. நீராவி இயந்திரங்கள், துடுப்பு நீராவிகள் மற்றும் இரயில் பாதைகள் தொடர்ந்து வந்தன. இவை அனைத்தின் விளைவாக மாற்றம் ஏற்பட்டது. பூர்வீக வாழ்க்கை முறை ஒவ்வொரு கோணத்திலிருந்தும் தாக்கப்படுவதைக் கண்ட ஒரு செயல்முறை, மக்கள்தொகை, இராணுவ மற்றும் தொழில்நுட்ப சரியான புயலால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது. மேற்குப் புல்வெளிகளில் காட்டெருமையின் மெய்நிகர் அழிவு மற்றொரு பேரழிவைக் குறிக்கிறது. பூர்வீக வாழ்க்கை முறை காட்டெருமையைச் சார்ந்தது: அவை காணாமல் போனது பயங்கரமான துயரத்தை ஏற்படுத்தியது.

கனடாவின் பழங்குடி மக்கள் ஐரோப்பியர்களின் வருகையைத் தொடர்ந்து அழியும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கனடிய அதிகாரிகள் இனப்படுகொலையில் ஈடுபட்டார்களா என்பதை அறிஞர்கள் தொடர்ந்து விவாதிப்பார்கள். நவீன கனடாவின் அஸ்திவாரங்களைப் பற்றி அதிகம் அறியாத என்னைப் போன்றவர்களுக்கு இது ஒரு வேதனையான செயல்முறையாக இருக்கும், ஆனால் இந்த செயல்முறையின் நேர்மையற்ற தன்மை வலிமையின் அடையாளம், பலவீனம் அல்ல. கடந்த காலத்தை எதிர்கொள்வதும், அந்த அறிவின் அடிப்படையில் முடிவெடுப்பதும், கனடாவை ஒரு நல்ல உலகளாவிய குடிமகனாக மாற்ற உதவும் செயல்முறையாகும்.

• நீங்கள் எழுப்பப்பட்ட ஏதேனும் பிரச்சினைகளால் நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால் இந்தக் கட்டுரையில், குழந்தைப் பருவத்தில் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கான தேசிய சங்கத்தை 0808 801 0331 (UK மட்டும்), NSPCC 0808 800 5000 (UK மட்டும்) அல்லது Crisis Services Canada1.833.456.4566 (கனடா).