Kanadarra naiz. Londresen jaio nintzen, Ingalaterran, baina nire ama edo ama Kanadako harroak bertatik bertatik pasaporte Kanadakoa nuela ziurtatu zuen. Gabonetan eta udan hegazkin batera igo eta zazpi ordu luze pasatzen genituen airean, banakako hegaldian, Torontoko Lester B Pearson aireportuan ukitu aurretik. Kabinako leihotik begiratzen nuenean, edo atea irekitzean lehen aire-jarioa usaintzen nuenean, etxean bezala sentitu nintzen.

Nire aiton-amonak Torontoko iparraldeko 160 hektareako baserri batean bizi ziren Dufferin eta Majorren bidegurutzean. Mackenzie. Baziren zelai ibiltariak, zilarrezko teilatuak zikinduta zeuden ukuilu gorri pare bat, ale-silo bat eta adreiluzko baserri biktoriar bat. Udan kilkerrak gortu egiten ziren, eta artoa ni eta nire lehengusuak baino bi aldiz altuago zegoen bertatik ibiltzen ginen bitartean. Neguan, elurra metroko lodiera zegoen etxea berotzeko egurra moztu, basoan sastrakatik su izugarriak egiten eta urmaela garbitzen genuen, iluntzean hockeyan jolastu ahal izateko, diskoa ezkutatu arte.

Nire aiton-amonak. buru, egonkor, finkatu, pozik, gure sabelak atzera erakarri arte esploratzera bultzatuz, gure abenturak eta ideiak entzunez, haien haurtzaroa kontatu eta hot dog amaigabeak, artoa, tarta eta etxeko limonada banatzen. Nire leku zoriontsua zen, eta Kanada, oro har, polita zen. Zirraragarria izan zuenfilmak, azentuak, bere hegoaldeko bizilagunaren izozki zati erraldoiak pistolarik gabe, kultura gerrak, benetako gerrak eta disfuntziorik gabe. Kanada zinez kultur anitzeko eta hizkuntza izateko ahalegina egin zuen, laguntza eta bakearen zaintzaileak eman zituen. Kanada mundu mailako hiritar ona zen.

Gaur egun Kanada eta Kanadakoa izatea anbiguoagoa da. Kanadako Historiko Elkartearen arabera, ehunka historialari kanadarrak ordezkatzen dituen erakundea da, azken bi mendeetan genozidioa bizi izan duen herrialdea. Terminorik ikaragarriena.

Haien adierazpena bere gobernu kontseiluak aho batez bozkatu ondoren. "British Columbiako eta Saskatchewaneko Indiako egoitza-eskoletako lehengo indiar-eskoletan markarik gabeko ehunka hilobiren berriki baieztatu izana Kanadako herri indigenen ezabatze fisikoaren historia zabalago baten parte da" aitortzeak bultzatu zuen.

Sept-Îles Residential School logela, Québec, Kanada

Irudi-kreditua: Public Domain

Kamloops Residential School Kanadako handienetako bat izan zen XIX. mendearen amaieran ireki zenetik XIX. 1970eko hamarkadaren amaieran. Eliza Katolikoak zuzendu zuen, itxi baino lehen gobernuak hartu zuen arte. Milaka haur indigena bidali zituzten eskola horietara, non osasun-arreta desegokia jaso zuten eta askok sexu eta bestelako abusuak jasan zituzten. Justin Trudeau lehen ministroak aitortu du horieskola hauek genozidioa izan zen prozesu baten parte ziren.

Nola pentsatu behar dut orduan nire herriaz? Zer esan nahi du Kanada, neurri askoren arabera jaio behar den munduko herrialderik garrantzitsuena, genozidio baten ondorioa bada?

Tracy Bear Nehiyaw iskwêw, iparraldeko Montreal Lake First Nation-eko emakume kree bat. Saskatchewan Emakume Indigenen Erresilientzia Proiektuko zuzendaria da. Podcasterako berarekin hitz egin nuen eta Kanadako iraganari buruz nola pentsatu behar dugun galdetu nion. Berarentzat genozidio hitza egokia da.

Egoitza Eskolen programaren baitan ume indigenak kanpora bidali zituzten, euren hizkuntzak hitz egiteko edo beren kulturak ezagutzera gomendatuta. Eskolak azpiinbertsioen lekuak ziren, askotan krudelak eta abusuak. Haurrak Kanadako kolonoek jasandako baldintza askoz okerragoetan hil ziren Toronto eta Montreal bezalako hirietan.

Battlefordeko Saskatchewan, Kanadako Battlefordeko Industri Eskolan, 72ko indusketa baten ondoren, eraikitako zulo bat. hilobiak.

Baina hori al da genozidioa? NBEren genozidioaren definizioak “Taldeko kideak hiltzea... Taldeko kideei gorputzeko edo buruko kalte larriak eragitea” eragiten duten ekintzak biltzen ditu; Taldearen bizi-baldintzak nahita eragitea, bere suntsipen fisikoa osorik edo zati batean eragitea... Taldeko haurrak beste batera indarrez transferitzea.taldea."

Baina Genozidioaren Prebentziorako NBEren Bulegoak gehitzen du: "Asmoa da zehazten zailena. Genozidioa osatzeko, talde nazional, etniko, arraza edo erlijioso bat fisikoki suntsitzeko asmo frogatua egon behar da egileek. Kultura suntsitzea ez da nahikoa, ezta talde bat besterik gabe sakabanatzeko asmorik ere. Asmo berezi hori da... genozidioaren krimena hain berezia egiten duena.”

Jim Miller historialari Kanadarrak hamarkada luzez daramatza indigenen historia eta egoitza-eskolak aztertzen. Asmo hori falta dela uste du. Ez dira, adibidez, Holokaustoko hiltze eremuen edo XX.mende hasierako armeniarren sarraskien parekoak. Ankerak, gaitasunik gabe zuzenduak eta diru-laguntza eskasak zirela onartzen du. Kanadako gobernuak, zalantzarik gabe, haur hauek alde batera utzi zituen, baina, dioenez, ez zituen sistematikoki hiltzen ikusi nahi.

Jimek uste du kultur genozidioa termino egokiagoa dela. Haurrak beren agintari kristau eta europarren balioak bereganatzera animatu ziren. Jimek adierazi du eskola hauek Kanadako herri indigenak hartu zituen hondamendiari erantzuteko sortu zirela. Amerikako biztanleriaren %90 harrigarri bat hil zen XV. mendean Europara iritsi eta ondorengo 200 urteetan. Eraman zituzten gaixotasunek indigenen kopuru imajinaezina hil zuten, gizarteak urratuzaparte eta bizimodu bat ezabatuz.

Aldaketa iraultzaileei europarrek ekarritako teknologia gehitu zitzaien. Bolbora, burdina, inprentak iritsi ziren. Lurrun-makinak, pala-baporeak eta trenbideak jarraitu zituzten. Horren guztiaren emaitza eraldaketa izan zen. Bizimodu indigena alde guztietatik erasotua ikusi zuen prozesua, ekaitz perfektu demografiko, militar eta teknologiko batek larrituta. Mendebaldeko larreetan bisonte birtuala desagertzeak beste hondamendi bat irudikatu zuen. Bizimodu indigena bisonteen araberakoa zen: haien desagertzeak larritasun izugarria eragin zuen.

Kanadako herri indigenak desagertzeraino eraman zituzten europarrak iritsi ostean. Jakintsuek eztabaidatzen jarraituko dute XIX. mendeko Kanadako agintariek genozidiora jo zuten ala ez. Prozesu mingarria izango da, ni bezala, Kanada modernoaren oinarriak gehiegi ezagutzen ez zituztenentzat, baina prozesuaren zintzotasun neurrigabea indarraren seinale da, ez ahultasuna. Iraganari aurre egitea eta ezagutza horretan oinarritutako erabakiak hartzea da, azken finean, Kanada mundu mailako hiritar ona bilakatzen lagunduko duen prozesua.

• Platxatutako arazoren batek eragin badu. artikulu honetan, Haurtzaroan Tratu txarrak jasan dituzten Pertsonen Elkartearekin harremanetan jar zaitezke 0808 801 0331 telefono zenbakira (Erresuma Batua soilik), NSPCC 0808 800 5000 telefonora (Erresuma Batua soilik) edo Crisis Services Canada helbidean.1.833.456.4566 (Kanada).