میں کینیڈین ہوں۔ میں لندن، انگلینڈ میں پیدا ہوا تھا، لیکن میری قابل فخر کینیڈین ماں یا ماں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ میرے پاس جانے سے پہلے کینیڈا کا پاسپورٹ ہو۔ ہر کرسمس اور موسم گرما میں ہم ہوائی جہاز میں سوار ہوتے اور ٹورنٹو کے لیسٹر بی پیئرسن ہوائی اڈے پر اترنے سے پہلے سات طویل، انفرادی پرواز سے پہلے کے تفریحی گھنٹے ہوا میں گزارتے۔ جیسے ہی میں نے کیبن کی کھڑکی سے باہر دیکھا، یا دروازہ کھلتے ہی ہوا کا پہلا جھونکا سونگھا تو یہ گھر جیسا محسوس ہوا۔

میرے دادا دادی ٹورنٹو کے شمال میں ڈفرن اور میجر کے چوراہے پر 160 ایکڑ کے فارم پر رہتے تھے۔ میکنزی وہاں گھومتے ہوئے کھیت تھے، چاندی کی داغدار چھتوں کے ساتھ چند سرخ گودام، ایک اناج کا سائلو اور ایک وکٹورین اینٹوں کا فارم ہاؤس۔ موسم گرما میں کریکٹس بہرا کر رہے تھے، اور مکئی مجھ سے اور میرے کزنز سے دوگنا اونچی تھی جیسا کہ ہم اس میں سے گزر رہے تھے۔ سردیوں میں، برف میٹر موٹی ہوتی ہے جب ہم گھر کو گرم کرنے کے لیے لکڑیاں کاٹتے ہیں، جنگل میں برش سے بڑی آگ لگاتے ہیں اور تالاب کو صاف کرتے ہیں تاکہ شام ہونے تک ہم آئس ہاکی کھیل سکیں۔

میرے دادا دادی صدارتی، مستحکم، آباد، خوش، ہمیں اس وقت تک دریافت کرنے کی ترغیب دیتی ہے جب تک کہ ہمارا پیٹ ہمیں واپس نہ لے آئے، ہماری مہم جوئی اور خیالات کو سن کر، ہمیں ان کے بچپن کے بارے میں بتاتے ہوئے، اور لامتناہی ہاٹ ڈاگس، کوب پر مکئی، پائی اور گھر کا بنا ہوا لیمونیڈ۔ یہ میری خوشی کی جگہ تھی، اور کینیڈا عام طور پر ٹھنڈا تھا۔ اس میں دلچسپ تھا۔فلمیں، لہجے، بندوقوں کے بغیر اس کے جنوبی پڑوسی کی آئس کریم کے بڑے حصے، ثقافتی جنگیں، حقیقی جنگیں اور خرابیاں۔ کینیڈا نے حقیقی طور پر کثیر ثقافتی اور لسانی ہونے کی کوشش کی، اس نے امداد اور امن کے رکھوالوں کو فراہم کیا۔ کینیڈا ایک اچھا عالمی شہری تھا۔

آج کینیڈا اور کینیڈین ہونا زیادہ مبہم محسوس ہوتا ہے۔ یہ کینیڈین ہسٹوریکل ایسوسی ایشن کے مطابق ہے، ایک ادارہ جو سینکڑوں کینیڈین مورخین کی نمائندگی کرتا ہے، ایک ایسا ملک جس نے پچھلی دو صدیوں میں نسل کشی کا تجربہ کیا ہے۔ یہ سب سے زیادہ خوفناک ہے۔

ان کا بیان اس کی گورننگ کونسل کے متفقہ ووٹ کے بعد آیا۔ اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے حوصلہ افزائی کی گئی کہ "برٹش کولمبیا اور ساسکیچیوان کے سابق ہندوستانی رہائشی اسکولوں میں سینکڑوں بے نشان قبروں کی حالیہ تصدیق کینیڈا میں مقامی لوگوں کے جسمانی مٹانے کی ایک وسیع تاریخ کا حصہ ہے۔"

Sept-Iles Residential School dormitory, Québec, Canada

تصویری کریڈٹ: پبلک ڈومین

کملوپس ریذیڈنشل اسکول 19ویں صدی کے آخر میں اپنے آغاز سے لے کر کینیڈا میں سب سے بڑے اسکولوں میں سے ایک تھا۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں یہ کیتھولک چرچ کے ذریعہ چلایا جاتا تھا جب تک کہ اسے بند ہونے سے پہلے حکومت نے اپنے قبضے میں نہیں لیا تھا۔ ہزاروں مقامی بچوں کو ان اسکولوں میں بھیجا گیا، جہاں انہیں صحت کی ناکافی دیکھ بھال ملی اور بہت سے لوگوں کو جنسی اور دیگر زیادتیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ وزیر اعظم جسٹن ٹروڈو نے اس کا اعتراف کیا ہے۔یہ اسکول ایک ایسے عمل کا حصہ تھے جو نسل کشی کے مترادف تھا۔

پھر میں اپنے ملک کے بارے میں کیسے سوچوں؟ اس کا کیا مطلب ہے اگر کینیڈا، بہت سے اقدامات سے زمین کا سب سے بڑا ملک جس میں پیدا ہونا ہے، نسل کشی کا نتیجہ ہے؟

ٹریسی بیئر نیہیاو اسکوو، شمالی میں مونٹریال جھیل فرسٹ نیشن کی ایک کری خاتون Saskatchewan Indigenous Women's Resilience Project کی ڈائریکٹر ہیں۔ میں نے اس سے پوڈ کاسٹ کے لیے بات کی اور پوچھا کہ ہمیں کینیڈا کے ماضی کے بارے میں کیسے سوچنے کی ضرورت ہے۔ اس کے لیے لفظ نسل کشی مناسب ہے۔

ریذیڈنشل اسکولز پروگرام کے ایک حصے کے طور پر مقامی بچوں کو ان کی زبانیں بولنے یا ان کی اپنی ثقافتوں کے بارے میں سیکھنے کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی۔ اسکول کم سرمایہ کاری کے مقامات تھے، اکثر ظالمانہ اور بدسلوکی۔ ٹورنٹو اور مونٹریال جیسے شہروں میں ان کے کینیڈین، آباد کار ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ خراب حالات میں بچے مر گئے۔

بیٹل فورڈ، ساسکیچیوان، کینیڈا میں واقع بیٹل فورڈ انڈسٹریل اسکول میں 72 کی کھدائی کے بعد ایک کیرن بنایا گیا قبریں۔

لیکن کیا یہ نسل کشی ہے؟ اقوام متحدہ کی نسل کشی کی تعریف میں ایسے اقدامات شامل ہیں جن کے نتیجے میں " گروپ کے اراکین کو قتل کرنا... گروپ کے اراکین کو شدید جسمانی یا ذہنی نقصان پہنچانا؛ جان بوجھ کر گروپ کی زندگی کے حالات کو متاثر کرنا جو اس کی جسمانی تباہی کو مکمل طور پر یا جزوی طور پر لانے کے لیے شمار کیا جاتا ہے۔گروپ۔"

لیکن نسل کشی کی روک تھام پر اقوام متحدہ کے دفتر نے مزید کہا، "عزم کا تعین کرنا سب سے مشکل عنصر ہے۔ نسل کشی کو تشکیل دینے کے لیے، مجرموں کی جانب سے کسی قومی، نسلی، نسلی یا مذہبی گروہ کو جسمانی طور پر تباہ کرنے کا ثابت شدہ ارادہ ہونا چاہیے۔ ثقافتی تباہی کافی نہیں ہے اور نہ ہی کسی گروہ کو منتشر کرنے کا کوئی ارادہ ہے۔ یہی خاص ارادہ ہے… جو نسل کشی کے جرم کو بہت منفرد بناتا ہے۔"

کینیڈین مورخ جم ملر کئی دہائیوں سے مقامی تاریخ اور رہائشی اسکولوں کا مطالعہ کر رہے ہیں۔ اس کا خیال ہے کہ اس ارادے کی کمی ہے۔ مثال کے طور پر، وہ ہولوکاسٹ کے موت کے کیمپوں یا 20ویں صدی کے اوائل میں آرمینیائیوں کے قتل عام کے برابر نہیں ہیں۔ وہ اس بات سے اتفاق کرتا ہے کہ وہ ظالم تھے، نا اہلی سے چلائے گئے اور کم فنڈز والے تھے۔ کینیڈا کی حکومت نے یقینی طور پر ان بچوں کو نظر انداز کیا، لیکن اس کا کہنا ہے کہ وہ انہیں منظم طریقے سے مارتے ہوئے نہیں دیکھنا چاہتے تھے۔

جم کے خیال میں ثقافتی نسل کشی زیادہ مناسب اصطلاح ہے۔ بچوں کو اپنے عیسائی، یورپی حکمرانوں کی اقدار کو جذب کرنے کی ترغیب دی گئی۔ جم بتاتا ہے کہ یہ اسکول اس تباہی کے جواب میں قائم کیے گئے تھے جس نے کینیڈا کے مقامی لوگوں کو پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ 15ویں صدی میں یورپ کی آمد کے بعد 200 سالوں میں امریکہ کی 90 فیصد آبادی کی حیرت انگیز موت ہو گئی۔ انہوں نے جو بیماریاں لادیں اس نے ناقابل تصور تعداد میں مقامی لوگوں کو ہلاک کیا، معاشروں کو توڑ دیا۔زندگی کے ایک طریقے کو الگ کر کے ختم کر دینا۔

انقلابی تبدیلیوں میں اضافہ وہ ٹیکنالوجی تھی جو یورپی لائے تھے۔ بارود، لوہا، پرنٹنگ پریس آ گئے۔ اس کے بعد بھاپ کے انجن، پیڈل سٹیمرز اور ریل روڈز۔ اس سب کا نتیجہ تبدیلی تھی۔ ایک ایسا عمل جس نے مقامی طرز زندگی پر ہر زاویے سے حملہ دیکھا، آبادیاتی، فوجی اور تکنیکی کامل طوفان سے مغلوب۔ مغربی پریریز پر بائسن کا مجازی معدوم ہونا ایک اور تباہی کی نمائندگی کرتا ہے۔ دیسی طرز زندگی کا انحصار بائسن پر تھا: ان کی گمشدگی نے خوفناک پریشانی پیدا کی۔

کینیڈا کے مقامی لوگوں کو یورپیوں کی آمد کے بعد معدومیت کے مقام پر دھکیل دیا گیا۔ اسکالرز اس بات پر بحث جاری رکھیں گے کہ آیا 19ویں صدی کے کینیڈا کے حکام نے نسل کشی کا سہارا لیا۔ یہ میرے جیسے ان لوگوں کے لیے ایک تکلیف دہ عمل ہو گا، جو جدید کینیڈا کی بنیادوں سے بھی بے خبر تھے، لیکن اس عمل کی بے لوث ایمانداری کمزوری کی نہیں، طاقت کی علامت ہے۔ ماضی کا سامنا کرنا، اور اس علم کی بنیاد پر فیصلے کرنا ایک ایسا عمل ہے جس سے کینیڈا کو ایک اچھا عالمی شہری بنانے میں مدد ملے گی۔

• اگر آپ اٹھائے گئے مسائل میں سے کسی سے متاثر ہوئے ہیں۔ اس آرٹیکل میں، آپ نیشنل ایسوسی ایشن فار پیپل سے بدسلوکی کا شکار بچپن میں 0808 801 0331 (صرف برطانیہ) پر، NSPCC سے 0808 800 5000 (صرف برطانیہ) یا Crisis Services Canada سے رابطہ کر سکتے ہیں۔1.833.456.4566 (کینیڈا)۔