Abdi urang Kanada. Kuring lahir di London, Inggris, tapi reueus mum Kanada abdi atanapi mom, ensured yén kuring kungsi paspor Kanada ti meunang balik. Unggal Natal jeung usum panas urang bakal naek pesawat sarta méakkeun tujuh lila, pre-individual di-hibur jam hiburan dina hawa saméméh urang keuna ka handap dina bandara Lester B Pearson di Toronto. Nalika kuring neuteup ka luar jandela kabin, atanapi nyeuseup hawa anu mimiti nalika panto dibuka, éta karasaeun sapertos bumi.

Nini-nini kuring cicing di kebon 160-acre kaléreun Toronto dina simpang Dufferin sareng Mayor. Mackenzie. Aya sawah gulung, sababaraha lumbung beureum kalayan hateup pérak anu tos, silo gandum sareng bumi kebon bata Victoria. Dina usum panas jangkrik éta deafening, sarta jagong nangtung dua kali saluhur kuring jeung cousins ​​kuring nalika urang rampaged ngaliwatan eta. Dina usum tiis, salju ngampar saméter kandel nalika urang motong kai pikeun panas imah, nyieun seuneu badag kaluar tina sikat di leuweung sarta mupus balong sangkan bisa maénkeun hoki és nepi ka magrib nyumputkeun puck.

Nini-nini kuring. presided, ajeg, netep, senang, encouraging urang ngajajah dugi stomachs urang Drew urang deui, dengekeun adventures jeung gagasan urang, ngabejaan urang ngeunaan childhoods maranéhna, sarta doling kaluar panas anjing sajajalan, jagong on cob nu, pai jeung limun homemade. Ieu tempat senang kuring, sarta Kanada umumna éta tiis. Ieu kungsi serupilem, aksen, porsi raksasa és krim tatangga kidul na tanpa pakarang, perang budaya, perang sabenerna sarta disfungsi. Kanada leres-leres nyobian janten multi-budaya sareng lingual, éta nyayogikeun bantosan sareng penjaga perdamaian. Kanada mangrupikeun warga global anu saé.

Kiwari Kanada sareng janten Kanada janten langkung ambigu. Numutkeun kana Asosiasi Sejarah Kanada, badan anu ngagambarkeun ratusan sejarawan Kanada, nagara anu parantos ngalaman, dina sababaraha abad ka pengker, genocide. Éta istilah anu paling pikareueuseun.

Pernyataan maranéhna nuturkeun sora anu sapuk ku déwan pamaréntahanana. Didorong ku pangakuan yén "konfirmasi panganyarna ngeunaan ratusan kuburan anu teu ditandaan di tilas sakola padumukan India di British Columbia sareng Saskatchewan mangrupikeun bagian tina sajarah anu langkung lega ngeunaan penghapusan fisik masarakat Adat di Kanada."

Sept-Îles Residential School asrama, Québec, Kanada

Kredit Gambar: Domain Umum

The Kamloops Residential School mangrupikeun salah sahiji anu panggedéna di Kanada ti mimiti dibuka dina ahir abad ka-19 dugi ka ahir taun 1970-an. Éta dijalankeun ku Garéja Katolik dugi ka dicandak ku pamaréntahan sateuacan ditutup. Rébuan barudak pribumi dikirim ka sakola ieu, dimana aranjeunna nampi palayanan kaséhatan anu teu cekap sareng seueur anu ngalaman nyiksa seksual sareng anu sanés. Perdana Menteri, Justin Trudeau, parantos ngaku yénsakola ieu bagian tina prosés nu jumlahna genocide.

Kumaha lajeng kuring kudu mikir ngeunaan nagara kuring? Naon hartosna upami Kanada, ku seueur ukuran, nagara utama anu paling luhur di bumi anu bakal dilahirkeun, mangrupikeun produk genosida?

Tracy Bear Nehiyaw iskwêw, awéwé Cree ti Montréal Lake First Nation di kalér. Saskatchewan nyaéta Diréktur Proyék Ketahanan Awéwé Adat. Kuring ngobrol sareng anjeunna pikeun podcast sareng naroskeun kumaha urang kedah mikirkeun masa lalu Kanada. Pikeun dirina kecap genocide pantesna.

Salaku bagian tina program Residential Schools, murangkalih pribumi diusir, henteu didorong nyarios basa atanapi diajar ngeunaan budaya sorangan. Sakola-sakola éta tempat anu kurang investasi, sering kejam sareng kasar. Barudak maot dina kaayaan anu langkung parah tibatan anu ditanggung ku urang Kanada, mitra padumukan di kota sapertos Toronto sareng Montréal.

A piramida diwangun di Battleford Industrial School di Battleford, Saskatchewan, Kanada saatos penggalian 72. kuburan.

Tapi éta genocide? Definisi genocide PBB ngawengku tindakan anu ngakibatkeun " Maéhan anggota grup ... Ngabalukarkeun ngarugikeun awak atawa méntal serius ka anggota grup; Ngahaja inflicting kana kaayaan grup hirup diitung mawa ngeunaan karuksakan fisikna sakabéh atawa sabagian .... Maksa mindahkeun barudak grup ka nu sejen.grup."

Tapi Kantor PBB ngeunaan Pencegahan Genocide nambihkeun, "Maksudna mangrupikeun unsur anu paling hese pikeun ditangtukeun. Pikeun ngawangun genocide, kedah aya niat anu dibuktikeun tina pihak palaku pikeun ngancurkeun sacara fisik hiji kelompok nasional, etnis, ras atanapi agama. Ngancurkeun budaya teu cukup, atawa niat ngan saukur bubarkeun grup. Maksud khusus ieu… anu ngajadikeun kajahatan genosida jadi unik.”

Sejarawan Kanada Jim Miller parantos diajar sajarah pribumi sareng sakola padumukan salami sababaraha dekade. Anjeunna yakin niat ieu kurang. Éta henteu, contona, sarimbag sareng kubu pati Holocaust atanapi pembantaian urang Arménia dina awal abad ka-20. Anjeunna satuju yén aranjeunna kejam, teu mampuh ngajalankeun sareng kurang dana. Pamarentah Kanada pasti ngalalaworakeun murangkalih ieu, tapi saur anjeunna, henteu hoyong ningali aranjeunna dibunuh sacara sistematis.

Jim nganggap genosida budaya mangrupikeun istilah anu langkung pas. Barudak didorong pikeun ngalenyepan nilai-nilai Kristen, pangawasa Éropa. Jim nunjuk kaluar yén sakola ieu diadegkeun dina respon kana musibah anu geus overtaken masarakat pribumi Kanada. 90% populasi Amérika anu pikaheraneun maot dina 200 taun saatos datangna Éropa dina abad ka-15. Panyakit anu aranjeunna bawa maéhan sajumlah jalma pribumi anu teu kabayang, ngarusak masarakatmisahkeun jeung ngaleungitkeun cara hirup.

Nambahan kana parobahan révolusionér nyaéta téknologi nu dibawa Éropa. Mesiu, beusi, mesin cetak datang. Mesin uap, kapal uap ngawelah sareng jalur karéta api ngiringan. Hasil tina sagala ieu transformasi. Prosés anu ningali cara hirup pribumi diserang ti unggal sudut, kaserang ku badai demografi, militér sareng téknologi anu sampurna. Punah maya bison di tegal kulon ngagambarkeun bencana sejen. Cara hirup pribumi gumantung kana bison: ngaleungitna nyababkeun kasusah anu dahsyat.

Masarakat pribumi Kanada kadorong dugi ka punah saatos datangna bangsa Eropa. Sarjana bakal terus debat naha otoritas Kanada abad ka-19 resorted ka genocide. Éta bakal janten prosés anu nyeri pikeun jalma-jalma, sapertos kuring, anu henteu sadar kana dasar-dasar Kanada modéren, tapi kajujuran anu teu jelas dina prosésna mangrupikeun tanda kakuatan, sanés kalemahan. Nyanghareupan jaman baheula, sarta nyieun kaputusan dumasar kana pangaweruh éta téh prosés nu bakal ngabantu Kanada jadi warga global alus sanggeus kabeh.

• Lamun anjeun geus kapangaruhan ku salah sahiji masalah diangkat. dina artikel ieu, anjeun tiasa ngahubungan Asosiasi Nasional pikeun Jalma Abused di Budak leutik on 0808 801 0331 (Inggris wungkul), nu NSPCC on 0808 800 5000 (UK wungkul) atawa Crisis Services Kanada on1.833.456.4566 (Kanada).