На сваім росквіце мегаполіс Старажытны Рым быў самым вялікім горадам, які калі-небудзь бачыў свет. Яго белыя помнікі і храмы ашаламлялі наведвальнікаў, у той час як рымская культура і каштоўнасці былі экспартаваны па ўсёй вялізнай імперыі, заваяванай уражлівай ваеннай моцай і звязанай праз шырокую бюракратыю і высокаразвітую інфраструктуру.

«Слава Рыма» або «Слава Рыма» можа адносіцца да любой або ўсіх гэтых характарыстык. «Вечны горад» развіў міфічную якасць, якой спрыяла як прапаганда самапавагі, так і фактычныя дасягненні.

Вось 5 цытат пра «Славу Рыма», некаторыя старажытныя, некаторыя сучасныя і не ўсе выказванне захаплення.

1. Палібій

Хто на Зямлі настолькі неасцярожны або лянівы, што не хацеў бы даведацца, як і пры якой форме праўлення амаль увесь населены свет быў заваяваны і стаў падпарадкоўвацца ўладзе Рыма менш чым за 53 гады .

—Палібій, Гісторыі 1.1.5

Гісторыі — першапачаткова 40-томная праца грэчаскага гісторыка Палібія (каля 200 – 118 да н.э.). Яны апісваюць уздым Рымскай рэспублікі ў міжземнаморскай сферы.

2. Лівій

Нездарма багі і людзі выбралі гэтае месца для пабудовы нашага горада: гэтыя пагоркі з іх чыстым паветрам; гэтая зручная рака, па якой можна спускаць ураджай з унутраных краёў і дастаўляць замежныя тавары; мора зручнае для нашыхпатрэбы, але дастаткова далёка, каб ахоўваць нас ад замежных флатоў; наша сітуацыя ў самым цэнтры Італіі. Усе гэтыя перавагі ператвараюць гэта найбольш упадабанае месца ў горад, прызначаны для славы.

—Лівій, Рымская гісторыя (V.54.4)

Рымскі гісторык Ціт Лівій Патавін (64 ці 59 г. да н.э. – н.э. 17), або Лівій, распавядае пра геаграфічныя перавагі, якія дапамаглі зрабіць Рым наканаваным славы.

3. Цыцэрон

Вось чалавек, які задумаў вялікае жаданне быць каралём рымлян і гаспадаром усяго свету, і дасягнуў гэтага. Той, хто кажа, што гэта жаданне было пачэсным, з'яўляецца вар'ятам, бо ён ухваляе смерць законаў і свабоды і лічыць іх агіднае і агіднае падаўленне цудоўным.

— Цыцэрон, Аб абавязках 3.83

Тут рымскі палітык, філосаф і знакаміты аратар Марк Тулій Цыцэрон выразна выказвае сваё меркаванне пра Юлія Цэзара, супрацьпастаўляючы каштоўнасці тых, хто падтрымліваў дыктатара, яго ўласным рэспубліканскім каштоўнасцям.

4. Мусаліні

Рым з'яўляецца нашым пунктам адліку і адліку; гэта наш сімвал, або, калі хочаце, гэта наш міф. Мы марым аб рымскай Італіі, гэта значыць мудрай і моцнай, дысцыплінаванай і імперскай. Многае з таго, што было несмяротным духам Рыма, адраджаецца ў фашызме.

—Беніта Мусаліні

У заяве, напісанай 21 красавіка 1922 г., у традыцыйную гадавіну дня заснавання Рыма, Мусаліні нагадвае пра паняцце аб Romanità або «рымскасць», звязваючы гэта з фашызмам.

5. Mostra Augustea (Аўгустыйская выстава)

Рымская імперская ідэя не згасла з падзеннем Заходняй імперыі. Яно жыло ў сэрцах пакаленняў, і вялікія духі сведчаць аб яго існаванні. Ён вытрымаў містыку на працягу ўсяго Сярэднявечча, і дзякуючы гэтаму ў Італіі быў Рэнесанс, а затым Рысарджымента. З Рыма, адноўленай сталіцы аб'яднанай Айчыны, пачалася каланіяльная экспансія, якая дасягнула славы Віторыо Венета з разбурэннем імперыі, якая супраціўлялася аб'яднанню Італіі. З фашызмам, па волі дучэ, кожны ідэал, кожная ўстанова, кожная рымская праца вяртаецца да ззяння ў новай Італіі, і пасля салдацкіх эпічных мерапрыемстваў на афрыканскай зямлі Рымская імперыя паўстае зноў на руінах варварскага імперыі. Такая цудоўная падзея прадстаўлена ў прамове вялікіх, ад Дантэ да Мусаліні, а таксама ў дакументацыі многіх падзей і твораў рымскай велічы.

—Mostra Augustea 434 (14)

З 23 верасня 1937 г. па 4 лістапада 1938 г. Мусаліні выкарыстаў выставу пад назвай Mostra Augustea della Romanitá (Аўгустаўская выстава рымскасці), каб прыраўняць фашысцкі рэжым Італіі да нязменнай славы Старажытнага Рыма пры імператары Аўгусце.

Апошняя зала экспазіцыі атрымала назву «Бессмяротнасць ідэі».Рыма: адраджэнне імперыі ў фашысцкай Італіі». Прыведзеная вышэй цытата з тлумачэння гэтага пакоя ў каталогу выставы.