ইয়াৰ উচ্চতাত প্ৰাচীন ৰোমৰ মহানগৰখন আছিল বিশ্বই দেখা আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ। ইয়াৰ বগা কীৰ্তিচিহ্ন আৰু মন্দিৰসমূহে দৰ্শকক স্তম্ভিত কৰি তুলিছিল, আনহাতে ৰোমান সংস্কৃতি আৰু মূল্যবোধসমূহ সমগ্ৰ বিশাল সাম্ৰাজ্যলৈ ৰপ্তানি কৰা হৈছিল, আকৰ্ষণীয় সামৰিক শক্তিৰ জৰিয়তে জয় কৰা হৈছিল আৰু এক বিস্তৃত আমোলাতন্ত্ৰ আৰু অতি উন্নত আন্তঃগাঁথনিৰ জৰিয়তে সংযোগ কৰা হৈছিল।

'ৰোমৰ মহিমা' বা... ‘মহিমা যি ৰোম’ এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ যিকোনো এটা বা সকলোবোৰকে বুজাব পাৰে। ‘চিৰন্তন নগৰ’খনে এক পৌৰাণিক গুণ গঢ়ি তুলিছিল, আত্মশ্ৰদ্ধামূলক অপপ্ৰচাৰৰ জৰিয়তে যিমানেই সুবিধা কৰি দিছিল সিমানেই বাস্তৱিক কৃতিত্বও লাভ কৰিছিল।

ইয়াত ‘ৰোমৰ গৌৰৱ’ৰ ওপৰত ৫টা উক্তি দিয়া হৈছে, কিছুমান প্ৰাচীন, কিছুমান আধুনিক আৰু সকলো নহয় প্ৰশংসা প্ৰকাশ কৰা।

1. পলিবিয়াছ

পৃথিৱীত যিজন ইমানেই অসাৱধান বা এলেহুৱা যে তেওঁ জানিব নিবিচাৰিব যে কেনেকৈ আৰু কি ধৰণৰ চৰকাৰৰ অধীনত বসতিপ্ৰধান বিশ্বৰ প্ৰায় সকলোখনেই ৫৩ বছৰতকৈও কম সময়ৰ ভিতৰতে জয় কৰি ৰোমৰ শাসনৰ অধীন হ’ল .

—পলিবিয়াছ, ইতিহাস ১.১.৫

ইতিহাসসমূহ মূলতঃ গ্ৰীক ইতিহাসবিদ পলিবিয়াছৰ (প্ৰায় ২০০ – ১১৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) ৪০ খণ্ডৰ গ্ৰন্থ। ভূমধ্যসাগৰীয় ক্ষেত্ৰত ৰোমান গণৰাজ্যৰ উত্থানৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

2. লিভি

আমাৰ চহৰখন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ দেৱতা আৰু মানুহে এই ঠাইখন বাছি লোৱাটো অকাৰণতে নহয়: এই পাহাৰবোৰ নিজৰ বিশুদ্ধ বায়ুৰে; এই সুবিধাজনক নদীখনৰ দ্বাৰা শস্যসমূহ ভিতৰৰ পৰা তললৈ ওপঙি নিব পাৰি আৰু বিদেশী সামগ্ৰীসমূহ ডাঙৰ-দীঘল কৰিব পাৰি; আমাৰ বাবে সহজলভ্য এটা সাগৰপ্ৰয়োজনীয়তা, কিন্তু বিদেশী বহৰৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰিব পৰাকৈ যথেষ্ট দূৰত; ইটালীৰ একেবাৰে কেন্দ্ৰত আমাৰ পৰিস্থিতি। এই সকলোবোৰ সুবিধাই এই আটাইতকৈ অনুকূল স্থানটোক গৌৰৱৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত চহৰলৈ গঢ় দিয়ে।

—লিভি, ৰোমান ইতিহাস (V.54.4)

ৰোমান ইতিহাসবিদ টাইটাছ লিভিয়াছ পাটাভিনাছ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৪ বা ৫৯ – খ্ৰীষ্টাব্দ ১৭), বা লিভিয়ে ভৌগোলিক সুবিধাসমূহৰ কথা কয় যিয়ে ৰোমক গৌৰৱৰ ভাগ্যত ৰখাত সহায় কৰিছিল।

3. চিচেৰো

চোৱা, যিজনে ৰোমানসকলৰ ৰজা আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ মালিক হোৱাৰ এক বৃহৎ ইচ্ছা গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল আৰু এই কাম সম্পন্ন কৰিছিল। এই ইচ্ছাক সন্মানজনক আছিল বুলি যিয়ে কয়, তেওঁ পাগল, কিয়নো তেওঁ আইন আৰু স্বাধীনতাৰ মৃত্যুক অনুমোদন জনায়, আৰু ইয়াৰ জঘন্য আৰু বিকৃত দমনক গৌৰৱময় বুলি গণ্য কৰে।

—চিচেৰো, অন ডিউটিজ ৩.৮৩

ইয়াত ৰোমান ৰাজনীতিবিদ, দাৰ্শনিক আৰু বিখ্যাত বক্তা মাৰ্কাছ টুলিয়াছ চিচেৰ’ই জুলিয়াছ চিজাৰৰ বিষয়ে নিজৰ মতামত স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে, একনায়কত্ববাদীক সমৰ্থন কৰাসকলৰ মূল্যবোধক তেওঁৰ নিজৰ ৰিপাব্লিকান মূল্যবোধৰ বিপৰীতে পাৰ্শ্বৱৰ্তী কৰি ৰাখিছে।

৪। মুছলিনি

ৰোম আমাৰ প্ৰস্থান আৰু উল্লেখৰ বিন্দু; ই আমাৰ প্ৰতীক, বা যদি আপুনি বিচাৰে, ই আমাৰ মিথ। আমি সপোন দেখিছোঁ এখন ৰোমান ইটালী, অৰ্থাৎ জ্ঞানী আৰু শক্তিশালী, অনুশাসিত আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী। ৰোমৰ অমৰ আত্মা আছিল তাৰ বহুখিনি ফেচিবাদত পুনৰ উত্থান ঘটে।

—বেনিটো মুছলিনি

ৰোমৰ প্ৰতিষ্ঠা দিৱসৰ পৰম্পৰাগত বৰ্ষপূৰ্তিত ১৯২২ চনৰ ২১ এপ্ৰিলত লিখা এক বিবৃতিত মুছলিনীয়ে এই... ধাৰণাটোৰ Romanità বা ‘Roman-ness’, ইয়াক ফেচিবাদৰ সৈতে সংযোগ কৰি।

5. মষ্ট্ৰা অগাষ্টিয়া (অগাষ্টান প্ৰদৰ্শনী)

পশ্চিম সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ লগে লগে সাম্ৰাজ্যবাদী ৰোমান ধাৰণাটো নিৰ্বাপিত হোৱা নাছিল। ই প্ৰজন্মৰ হৃদয়ত বাস কৰিছিল আৰু মহান আত্মাবোৰে ইয়াৰ অস্তিত্বৰ সাক্ষ্য দিয়ে। ই সমগ্ৰ মধ্যযুগজুৰি ৰহস্যবাদ সহ্য কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবেই ইটালীত ৰেনেছাঁ আৰু তাৰ পিছত ৰিছৰ্জিমেণ্টো আছিল। সংযুক্ত পিতৃভূমিৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰা ৰাজধানী ৰোমৰ পৰা ঔপনিৱেশিক সম্প্ৰসাৰণৰ সূচনা কৰা হয় আৰু ইটালীৰ একত্ৰীকৰণৰ বিৰোধিতা কৰা সাম্ৰাজ্যখনৰ ধ্বংসৰ লগে লগে ভিট্টোৰিয়া ভেনেটোৰ গৌৰৱ লাভ কৰা হয়। ফেচিবাদৰ লগে লগে ডুচৰ ইচ্ছা অনুসৰি নতুন ইটালীত প্ৰতিটো আদৰ্শ, প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিটো ৰোমান কাম পুনৰ উজ্জ্বল হৈ উঠে আৰু আফ্ৰিকান ভূমিত সৈন্যৰ মহাকাব্যিক উদ্যোগৰ পিছত ৰোমান সাম্ৰাজ্য পুনৰ উত্থান ঘটে এটা বৰ্বৰ ধ্বংসাৱশেষত ৰাজ্য. এনে এক অলৌকিক পৰিঘটনাক মহান ব্যক্তিৰ ভাষণত, ডান্টেৰ পৰা মুছলিনিলৈকে আৰু ৰোমান মহানতাৰ ইমানবোৰ পৰিঘটনা আৰু ৰচনাৰ নথিভুক্তকৰণত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে।

—মষ্ট্ৰা অগাষ্টিয়া ৪৩৪ (১৪)<২><১>১৯৩৭ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ১৯৩৮ চনৰ ৪ নৱেম্বৰলৈকে মুছলিনীয়ে ইটালীৰ ফেচিষ্ট শাসন ব্যৱস্থাক সম্ৰাট অগাষ্টাছৰ অধীনত প্ৰাচীন ৰোমৰ অবিৰত গৌৰৱৰ সৈতে সমান কৰিবলৈ মষ্ট্ৰা অগাষ্টিয়া ডেলা ৰোমানিটা (ৰোমান-নেছৰ অগাষ্টান প্ৰদৰ্শনী) নামৰ প্ৰদৰ্শনী ব্যৱহাৰ কৰিছিল।