Á hátindi sínu var stórborg Rómar til forna stærsta borg sem heimurinn hafði nokkurn tíma séð. Hvítu minnisvarða þess og musteri töfruðu gesti, á meðan rómversk menning og verðmæti voru flutt út um víðfeðmt heimsveldi, sigruð með áhrifamiklum herstyrk og tengd með víðtæku skrifræði og háþróuðum innviðum.

Dýrð Rómar eða „Dýrð sem er Róm“ gæti vísað til einhverra eða allra þessara eiginleika. 'Eilífa borgin' þróaði með sér goðsagnakenndan eiginleika, sem auðveldaði jafnmikið með sjálfsvirðingaráróður og raunhæfum árangri.

Hér eru 5 tilvitnanir í 'Dýrð Rómar', sumar fornar, aðrar nútímalegar og ekki allar tjá aðdáun.

1. Pólýbíus

Hver á jörðinni er svo kærulaus eða latur að hann vildi ekki læra hvernig og undir hvaða stjórnarformi nánast allur hinn byggði heimur var sigraður og varð undir stjórn Rómar á innan við 53 árum .

—Polybius, Histories 1.1.5

The Histories eru upphaflega 40 binda verk eftir gríska sagnfræðinginn Pólýbíus (um 200 – 118 f.Kr.). Þær lýsa uppgangi rómverska lýðveldisins á Miðjarðarhafssvæðinu.

2. Livy

Það er ekki að ástæðulausu að guðir og menn völdu þennan stað til að byggja borgina okkar: þessar hæðir með sínu hreina lofti; þetta þægilega á sem hægt er að fleyta uppskeru niður úr innandyra og erlendar vörur ala upp; sjór vel til okkarþarfir, en nógu langt í burtu til að verja okkur fyrir útlendum flota; ástand okkar í miðbæ Ítalíu. Allir þessir kostir móta þessa vinsælustu staði í borg sem ætlað er til dýrðar.

—Livy, Roman History (V.54.4)

Rómverski sagnfræðingurinn Titus Livius Patavinus (64 eða 59 f.Kr. – e.Kr. 17), eða Livy, segir frá landfræðilegum kostum sem hjálpuðu til við að gera Róm ætlaða til dýrðar.

3. Cicero

Sjáðu manninn sem fékk mikla löngun til að vera konungur Rómverja og herra alls heimsins og gerði þetta. Hver sem segir að þessi þrá hafi verið sæmileg er brjálæðingur, þar sem hann samþykkir dauða laganna og frelsisins, og telur hryllilega og fráhrindandi bælingu þeirra glæsilega.

—Cicero, On Duties 3.83

Hér segir rómverski stjórnmálamaðurinn, heimspekingurinn og frægi ræðumaðurinn Marcus Tullius Cicero skýrt skoðun sína á Júlíusi Sesar og setur gildi þeirra sem studdu einræðisherrann á móti hans eigin repúblikana.

4. Mussolini

Róm er útgangs- og viðmiðunarstaður okkar; það er táknið okkar, eða ef þú vilt, það er goðsögnin okkar. Okkur dreymir um rómverska Ítalíu, það er að segja vitur og sterkur, agaður og heimsveldi. Margt af því sem var hinn ódauðlegi andi Rómar endurvaknar í fasisma.

—Benito Mussolini

Í yfirlýsingu sem skrifuð var 21. apríl 1922, hefðbundinn afmælisdegi Rómar, vekur Mussolini upp hugmynd um Romanità eða ‘Roman-ness’, sem tengir það við fasisma.

5. Mostra Augustea (sýningin í Ágúst)

Rómverska keisarahugmyndin var ekki slökkt með falli Vesturveldis. Það bjó í hjarta kynslóðanna og stóru andarnir vitna um tilvist þess. Það þoldi dulspeki alla miðalda, og vegna þess átti Ítalía endurreisnartímann og síðan Risorgimento. Frá Róm, endurreistri höfuðborg hins sameinaða föðurlands, var hafin nýlenduútþensla og náði dýrð Vittorio Veneto með eyðileggingu heimsveldisins sem hafði lagst gegn sameiningu Ítalíu. Með fasisma, samkvæmt vilja hertogans, hver hugsjón, sérhver stofnun, hvert rómverskt verk ljómar aftur á hinni nýju Ítalíu, og eftir epískt framtak hermannanna í Afríkulandi rís Rómaveldi aftur á rústum villimannslegs Stórveldi. Slíkur kraftaverkaviðburður kemur fram í ræðu hins mikla, frá Dante til Mussolini, og í skjölum um svo marga atburði og stórvirki Rómverja.

—Mostra Augustea 434 (14)

Frá 23. september 1937 til 4. nóvember 1938 notaði Mussolini sýningu sem nefnist Mostra Augustea della Romanitá (ágústverska sýningin um rómverska trú) til að jafna fasistastjórn Ítalíu við áframhaldandi dýrð Rómar til forna undir stjórn Ágústus keisara.

Síðasta herbergi sýningarinnar var nefnt 'Ódauðleiki hugmyndarinnarRómar: Endurfæðing heimsveldisins á fasista Ítalíu. Tilvitnunin hér að ofan er úr skýringu sýningarskrár á þessu herbergi.